Нижегородский филиал Государственного университета высшей школы
экономики
Эссе по курсу
«Культурология»
по теме
«Массовая культура как культурный парадокс»
выполнил студент группы 06-ФК-1
Уксусникова Наталия Владимировна
проверил преподаватель
Поршнев Александр Валерьевич
г.Нижний Новгород 2007
Массовая культура как культурный парадокс
Итак, чтобы разобраться в этом вопросе для начала определим, суть
понятий, которые этот вопрос составляют.
Современный энциклопедический словарь [1]:
Массовая Культура, понятие, охватывающее многообразные и разнородные
явления культуры 20 в., получившие распространение в связи с
научно-технической революцией и постоянным обновлением средств массовой
коммуникации. Производство, распространение и потребление продуктов
массовой культуры носит индустриально-коммерческий характер. Смысловой
диапазон массовой культуры весьма широк – от примитивного китча (ранний
комикс, мелодрама, эстрадный шлягер, “мыльная опера”) до сложных,
содержательно насыщенных форм (некоторые виды рок-музыки,
“интеллектуальный” детектив, поп-арт). Для эстетики массовой культуры
характерно постоянное балансирование между тривиальным и оригинальным,
агрессивным и сентиментальным, вульгарным и изощренным. Актуализируя и
опредмечивая ожидания массовой аудитории, массовая культура отвечает ее
потребностям в досуге, развлечении, игре, общении, эмоциональной
компенсации или разрядке и др.
Культура (от лат . cultura – возделывание, воспитание, образование,
развитие, почитание), исторически определенный уровень развития
общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и
формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а
также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие
“культура” употребляется для характеристики определенных исторических
эпох (античная культура), конкретных обществ, народностей и наций
(культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни
(культура труда, политическая культура, художественная культура); в
более узком смысле – сфера духовной жизни людей. Включает в себя
предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты
познания, произведения искусства, нормы морали и права и т. д.), а также
человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания,
умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического
развития, мировоззрение, способы и формы общения людей).
Парадокс (от гре . paradoxos – неожиданный, странный), 1) неожиданное,
непривычное, расходящееся с традицией утверждение, рассуждение или
вывод. 2) В логике – противоречие, полученное в результате логически
формально правильного рассуждения, приводящее к взаимно противоречащим
заключениям.
Из определения словосочетания «массовая культура*» следует, что:
1. этот термин появился в 20 веке.
2. развитая инфраструктура и доступность средств массовой информации –
предпосылки возникновения м.к. как явления.
3. смысловой диапазон понятия, хотя и широк, но все же имеет много
больше ограничений, нежели культура вообще (подробнее рассмотрим этот
пункт ниже).
4. ориентир на массы, а значит и общедоступность м.к. ведет к достаточно
низкому уровню м.к. как культуры.
С понятиями темы все ясно, теперь давайте, объясним себе, чего от нас
требует вопрос темы, и разберем его.
У каждого общества есть своя культура. Эта культура делится на
субкультуры. М.к., на мой взгляд, как раз является субкультурой.
Вопрос же я понимаю так: существует культура общая, ее частью является
субкультура, «м.к.», нормы, традиции и ценности которой противоречат
соответствующим пунктам «основной культуры». Основной, я назвала ту
культуру, о которой думает каждый из нас, услышав само это слово.
Определение современного словаря даже содержит синонимы: воспитание,
образование, развитие. Когда мы говорим, человек ведет себя культурно 1,
то подразумеваем интеллигентно, а интеллигенты2 – это интеллектуалы 3,
вот так и приходим к выводу, что речь идет о людях, чей уровень
умственного развития достиг больших вершин, к тому же обычно
интеллигентам свойственен высокий духовный уровень.
Итак, основные отличия «массовой культуры» от «основной культуры»
состоят в разнице типов деятельности, а так же в широте заинтересованной
аудитории.
Доступность какой-либо информации широкому кругу людей достигается в
случаи использования простых способов выражения. Есть такая фраза:
«народ требует хлеба и зрелищ». Я так понимаю, что для счастья народу
нужна пища и организованный досуг. Способ добычи пропитания не диктуется
массовой культурой, разве что: работай – получай зарплату – кормись,
если говорить подробнее, то эта парадигма4 у каждого своя. А вот что до
проведения досуга, то хотя вариантов большое количество, но они более
определенные. Есть то, что их объединят:
1).относительно низкие материальные затраты (в ином случае способ
проведения свободного времени будет доступен только материально очень
обеспеченным людям, а их в принципе не может быть очень много, значит и
массовости не будет)
2).относительно невысокий духовный уровень (так как для достижения
высокого уровня духовности необходимо тратить большое количество времени
на самосовершенствование, на вникание во все тонкости предмета; для
большинства людей свободное время-это время, в течение которого человек
расслабляется, и не желает загружать свой мозг информацией, тяжелой в
обработке)
3).относительно не высокий интеллектуальный уровень (если говорить
просто, то все умными быть не могут, всегда есть элита, средняя
прослойка и низший уровень; практически всегда средняя прослойка – это
наибольшая доля населения);
Таким образом, представители массовой культуры – это люди, показатели
уровней которых разных сферах попадают под диапазон средних. Только в
этом случае мы получим наибольшее количество носителей культуры, людей
которым она будет интересна.
Теперь необходимо определить, какие «параметры» у культуры. Хотя в
принципе всё уже разобрано, осталось лишь подчеркнуть противоречия.
Во-первых: хотя, говоря об «основной культуре» мы не затрагивали
финансовые аспекты. Но развлечения и увлечения, которые приносят
удовольствие культурному человеку практически не имеют границ в своей
цене. Особенно если речь идёт о гурманах и знатоках в какой либо
области. Даже если мы в качестве примера возьмём театр – стоимость
зависит от местонахождения и уровня самого театра. Если говорить о м.к.,
то тут менеджеры привлекают публику скорее путём рекламы и «шумихи»,
делая объект привлекательным для «среднего человека».
Здесь взята именно финансовая сторона не только потому, что автор эссе –
будущий экономист, но и потому, что этот барьер редко ломается.
Индивидууму, чей духовный уровень низок даже в голову не придёт
«просидеть» всё в театре, когда альтернативой является пара походов в
кафе, например. Он воспримет этот как наличие «лишних» денег. А тому,
чье духовное развитие на средней планке, мысль зайти в музей и на
выставку, хотя и будет приходить, но редко.
Итак, зачастую люди предпочитают вообще разный вид отдыха.
Во-вторых: духовный уровень досуга. Об этом сказано уже достаточно в
случаях обеих культур.
В-третьих: интеллектуальный уровень развлечения. Если в одном случаи
показатели средние, то во втором высокие, либо близкие к ним. Да, даже
юмор разный! Всё зависит от духовного и интеллектуального воспитания: и
манера общения, и этикетные нормы, и … да почти все нормы разнятся.
Вот на мой взгляд и всё, других параметров оценки проведения личного
времени я не знаю, то что они совпали со всеми пунктами, по которым я
показывала различия культур – случайность, но она мне только помогла.
В чём же заключался парадокс? В том, что «м.к» и культура, как мы
привыкли её воспринимать, находятся по многим параметрам по разные
стороны баррикад. Это всё равно, что сказать «Бесцветный/ прозрачный /не
воспринимаемый глазом цвет как парадокс окраски/цвета». Сразу
чувствуешь, что что-то тут не так.
Должна признать, что не смотря на то, что по крайней мере себе я
доказала существование этого парадокса, меня не покидает ощущение, что
можно доказать и закономерность такого явления. Итак, предлагаю
попробовать найти обратную сторону этой монеты. Я уверенна, она должна
существовать!
Итак, начнём сначала: у каждого общества есть культура… Эврика! Этим всё
и сказано! Не может быть такого, чтоб какая-то часть населения, а в
данном случаи наибольшая, жила не имея собственной культуры! Если есть
индивид, то есть и то, что его интересует, то, что он понимает, значит
совокупность всего этого и есть культура. А массовая культура должна
существовать обязательно, если позволят технический прогресс, так как
все люди в чём-то схожи, где-то обязательно находятся точки
соприкосновения. Совокупность этих точек – это и есть массовая культура,
её границы: традиции, ценности, нормы и прочее очень размыты и именно
поэтому они подходят всем! Получается, что любая культура-это
субкультура массовой? Не вижу аргументов против.
Получилось в итоге работы, что мы доказали парадокс, который должны были
и нашли ещё один, который заключался в самом названии. Мы имеем
замкнутый круг противоречий, а так же круг в котором каждый пункт
доказывается через другой… по-моему это несколько странно, но очень
интересно.
Как вывод могу сказать только то, что еще не раз я в мыслях вернусь к
этой теме. Уверенна, здесь есть ещё над чем подумать. ( надеюсь,
читателю тоже было интересно, и что Вам есть с чем поспорить и что
добавить, поскольку только такая реакция говорит о заинтересованности в
теме и вот, что Вы тоже ею прониклись. Сколько людей, столько и мнений!)
Сноски:
Толковый словарь Д. Н. Ушакова[1]:
1 Культурный, культурная, культурное; культурен, культурна, культурно.
1. только полн. формы. Прил. к культура. Культурный уровень. Культурные
навыки. || В области культуры, связанный с областью культуры. Культурное
сближение с Францией. Культурная революция. Рабочий… требует
обеспечения всех своих материальных и культурных потребностей, и мы
обязаны исполнить это его требование. Сталин.
2. Стоящий на высоком уровне культуры, усвоивший культуру, образованный.
Культурный человек. Культурное общество. ||
3. только полн. формы. Занимающийся просветительной работой. Культурная
комиссия. Культурный сектор.
4. Прил., по знач. связанное с культурой в 4 знач. (с.-х.). Культурные
породы. Культурная яблоня (в противоп. дикой). Культурная площадь земли
(земельный участок, пригодный, для обработки).
5. Подвергшийся обработке, возникший вследствие работы человека (спец.).
Культурный слой земли (насыпанный человеком в процессе различных работ,
в отличие от более глубоких, натуральных слоев).
Современный энциклопедический словарь[1]:
2Интеллигенция (от лат . intelligens – понимающий, мыслящий, разумный),
общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным,
преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением
культуры. Понятию интеллигенция придают нередко и моральный смысл,
считая ее воплощением высокой нравственности и демократизма. Термин
“интеллигенция” введен писателем П. Д. Боборыкиным и из русского перешел
в другие языки.
На Западе более распространен термин “интеллектуалы” 3, употребляемый и
как синоним интеллигенции. Интеллигенция неоднородна по своему составу.
Предпосылкой появления интеллигенции было разделение труда на умственный
и физический. Зародившись в античных и средневековых обществах, получила
значительное развитие в индустриальном и постиндустриальном обществах.
Современный энциклопедический словарь[1]:
4Парадигма (от греч . paradeigma – пример, образец), в философии,
социологии – исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и
их решения, методов исследования, господствующих в течение определенного
исторического периода в научном сообществе. Смена парадигм представляет
собой научную революцию.
[1]-вся информация по словарям взята с сайта – сборника словарей:
http://tolks.ru/?to=2&what=view_word&file_id=146967&from=new_base
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
