.

Иконографичексие сюжеты Древнерусской живописи

Язык: украинский
Формат: курсова
Тип документа: Word Doc
0 437
Скачать документ

Российский государственный университет им. И. Канта

Исторический факультет

Иконографические сюжеты в Древнерусской живописи

Искусствоведческо-терминологический словарь,

выполнила студентка I курса

специальности «история»

Долотова Анастасия.

Калининград

2007

-А-

А?????? – ?. З????а

Архангел Гавриил – изображается иногда с райскою ветвью в руке, которая
была принесена им Богоматери, а иногда в правой руке с фонарем, внутри
которого горит свеча, а в левой – с зеркалом из ясписа.

Архангел Михаил – изображается с жезлом в левой руке.

-Б-

Благовещение – Матерь Божия на иконах Благовещения изображается иногда
стоящей и беседующей с Архангелом, иногда сидящей, как на престоле.
Подножие, так же как и престол, испещрено золотыми лучами.

-В-

В????а – ?? ? ???????? ???в Б????и «О??т?я», ? ???? ?а ?????ся ?оя?й с
М???? ? ??? ??.

В???е ? ?? – сю?т ?лю??р?т ??т ???????о П??????я И??а о ?м, ?о ???я
Б????ь ?? ??я?? Б?у и ??? в И?????? ??, ?е ???а 12 ?т.

Вознесение Господне – вверху иконы в круглой славе, поддерживаемой двумя
ангелами, изображается возносящийся Христос. Под ним, в центре,
Богоматерь в позе Оранты с поднятыми в стороны и вверх руками. В
Евангелии о Богородице не говорится, вероятно, Ее образ здесь
олицетворяет христианскую Церковь.

Воскресение Христово – Спаситель изображен сходящим в преисподнюю,
окруженный сиянием, пронизанный лучами, небесными кругами (мандрола), —
знаменующими Его божественное достоинство и славу. Край одежды Христа
развевается и приподнят ветром. Ноги Спасителя попирают сокрушенные
врата ада, сорванные с заклепов и простертые крестообразно над бездной.
В левой руке Христос держит крест. Правая рука протянута Адаму. По
другую сторону бездны Ева простирает закрытые краем одежды руки к
Христу, стоя на коленях. По правую руку Христа мы видим сонм пророков во
главе с Предтечей. По левую руку Спасителя, со стороны Евы, — сонм
праотцов. Горы, в верхней части, сужаясь и, сходясь друг к другу,
образуют вход в преисподнюю. Над ними два Ангела, вносящие орудия
страстей: крест, трость с губкой, наполненной уксусом и желчью, и копье.

Воскрешение Лазаря – на иконах изображается Христос с группой апостолов
сзади него, справа – темная высокая пещера. Иисус протягивает руки к уже
вставшему спеленатому Лазарю. Здесь же прислужники, фарисеи, сестры
Марфа и Мария, которые склоняются к ногам Христа.

Всемилостивая («Панахранта») – Божия Матерь изображена сидящей на
престоле. На коленях она держит Младенца Христа. Престол символизирует
царственную славу Богородицы.

Вход Господень в Иерусалим – Ученики привели осла, покрыли его своими
одеждами, Иисус сел, и процессия тронулась. Множество народа встречало
известного Своими чудесами и исцелениями Учителя; люди устилали Его путь
одеждами и пальмовыми ветвями, радостно крича: «Осанна (спасение)!
Благословен грядущий во имя Господне Царь Израилев!» Иисус со славой
входил в Иерусалим – город, где Он вскоре будет предан, подвергнут
истязаниям и мучительной смерти — распятию на кресте.

-Г-

Гликофилуса – см. Умиление

-З-

Заступница («Агиосоритисса») – на иконах этого типа Богородица
изображается в полный рост, без Младенца, обращенной вправо иногда со
свитком в руке.

-И-

И?? Б???в — ???ж??я ??и ????? ????а, ?дя?м ? ??? т???е и ??ую?м ю??
П???, ???й, ????я, ??т ??д ?м. С н?а ? И??а ???? ???? ?я?е — ??? ???о
?????? о???я.

-К-

К????а – ?? ? ??????с?х ??в ?????я Б????и, ?оя?й и ???? ??д ??й М???а.

-О-

О???ия («П????????) – ? э?й ??е ? ??м Бо?ю М??ь, ??ая ?? ???й ????т ?
Б?????а Х??а, ???аю?? ? ??й ??. М???ц ??т ? ??х Б????и, ??? ??й Он
?????я?, а ??й ??? ???, ?? — ??у. И????ия ???е, ?я????, ??? Х??а и
П???ой Д?ы ? ??ю?я ?? ??а.

О??а («М?я?яся») — ?? ? ??в ?????я Б????и, ???я?й к ????????м ?????ям ?ш
???х, ???е ?ля?я ? ????ся ? ??е ??х; ????ля? Б????ь ?з М?д??, в ??, с
????и ???, ?????? в ???ы и ?г??? в ??ях, т. е. в ?????? ??е ???????
???ы. На Ее ??, ? ?? ???й ??ы — С?с Э???л.

-П-

П????а – ?. В?????ая.

Покров Богоматери – Богоматерь Оранта изображена на облаке, по сторонам
ее ангелы, внизу пророки, Иоанн Предтеча, апостолы Петр и Павел, справа
Андрей Юродивый и Епифаний. Богоматерь представлена на фоне города,
который защитила своим покровом. На престоле — со свитком в руке Роман
Сладкопевец. Покров красного цвета — воплощение света, светящегося
покрова.

Положение во гроб – в каменном гробу представлен лежащий Спаситель, к
его главе припадает Богоматерь, над телом склонились Иоанн Богослов и
старец Иосиф, рядом стоят жены-мироносицы и Никодим. Иногда в центре на
заднем плане изображен крест, на котором был распят Господь.

-Р-

Рождество Христово – изображение спеленатого Младенца в яслях в пещере,
животных у яслей, возлежащей Богоматери и сидящего Иосифа, иногда
дополняется изображением ангелов, славословящих Господа, сценой
Благовещения пастухам, сценами путешествия и поклонения волхвов и
Омовения Младенца.

-С-

Снятие с креста – в композиции представлены Иосиф Аримафейский,
поддерживающий тело Иисуса, Никодим, вынимающий гвозди из ног. Иоанн
Богослов, стоящий позади или склоняющийся к ногам Иисуса. Богоматерь
слева принимает на руки тело Христа и целует его лицо, позади нее —
жены-мироносицы, Мария Магдалина целует руку Христа. Под Голгофой, как в
Распятии, изображается череп Адама.

Собор Богоматери – центром композиции становится образ Богоматери на
престоле с Младенцем на коленях, позади престола могут изображаться ясли
Спасителя. Богоматери поклоняются волхвы и пастыри, в нижней части
изображаются человеческий род и персонификации Земли и Пустыни в виде
женщин, одна из которых, согласно тексту стихиры, приносит вертеп,
пещеру, а другая – ясли. В людской толпе, восхваляющей Богоматерь,
обычно выделялись гимнографы, авторы службы Рождеству – св. Иоанн
Дамаскин и Косма Маюмский, а так же другие святые, цари и царицы.

Сошествие во ад – см. Воскресение Христово

С?с Б??е М?ч?? — ??ая ??а Х??а. «С?с Б??е М???? ????? Х??а ? С??о ???а к
людям. И э? ?????? ?о???? Х??а, ?е в ??е ??? ??? ???я ??????ая ??да.
З??у ???ют ?а ????, ?? ? ???х ????? ??????? Г???, ??? ????т ??й ??
??????? Бо???. С???? ?????ся в ????? ?? ?к ю?? в ??й ????е (??ии) с ????
????. Р?и Е? ???ы и ???ы к ??и, ? ??? — ?у??? ??ья.

С?с В?????ь («П?????») — На ??е Х??? ????т ??д ?? ? ??е, ????? в ???й и
??н. Л? С???ля ???? ???т Х??а ???а ???е????а: у Н?о ?я?е ???е ???,
???ю??я ? ??и, ????е ?ы и ???ая ???. П??я Е? ?? ?????я?, ??я ?????? ????
?и ????е Е????.

Сп? в ??х — ?????е ?????е в и????е ??????о ??а. Х???, в ??? и ???и ?дя?й
? ???? с ???, ????н ? ?? ???? ???? с ?тя??? ???и. К??? — э? ??? ??и. По
???м ??? ???? ??о ??и ?о???ия ??? (????), ??, ??? и ??. Э? ???ы ??????
(??????? М??я, М??, Л?и и И??а), ???я?х ?????? ??? ? ?е ??ы ??а. П??х
???? ???? ???н ??й ?? — м? ????. В ??м ??е ????? ??? — ?? ???? (?сю?
?з??е). П??х ??? ??а — ???й ?? (??? ?? ?????). О?? ???в?т Х??а ??м, ??м
Он я??я в ??е ???.

С?с ? ???? — ??? Х??а ?о???тся ???аю?й ? ???? в ??? ??. П??? — ???
В????, ??о ???? и ????? ??, а к?? ?? — ?? ?????й ??ы С???ля.

С?с Н?????? – с????т ?а ?? ?????й Н??????о ???: С?с ? ??? и С?с ? ???.
На ??? ?? С?с ? ??? ?к Х??а ????н ? ??е (????е), ???е ??ы ???? ?вя??
???. По ???у ?аю ??? ??а. Л? И??а Х??а — ?к ???? ???х ?т с ???и и
???????и ???и, с ???й, ?????й ???, с ????, ?ю??ся ? ??? ???? и с ?я?м
????. На ??? С?с ? ??? ?т ?????я ??а, ?н ???, а в ????х ?у?ях ????т
???у ???цы ?и ???й ???? ???. С?с Н?????? ????н ??? ????м, с ????и ???и.

С?с Э???л — ??з Х??а в ???? ????? ?т. Э???л ?????я ?к «с ?? Б?».
О??-Х??? ?????ся в ??? и ???и и ? ???м в ??х.

-Т-

Т??а – ????ю?я О?ц, С? и Свя?й Д?, ? ?? ???, ?дя?е ? ???, ? к??? ??т ??.

-У-

У???е («Е???) – ?????ся М???ц-Х???, ???ш? ??й ??й к ??? ?? Б????и. И??
???? ??? ???? ???е М??и и С?а.

Успение Богоматери – оплакивающие Богоматерь апостолы изображаются с
обеих сторон ее ложа. Иоанн и Павел склоняются к ней, Петр взмахивает
кадильницей, среди апостолов стоят три святители. В центре композиции –
Христос, принимающий Душу, в виде небольшой, запеленатой в белое
фигурки. В так называемом облачном Успении над Христом парят архангелы,
и воспроизведена сцена перенесения апостолов на облаках к ложу, в
некоторых изводах композиция усложняется вознесением Богоматери.

-Ч-

Чудо Георгия о змие – всадник в красном плаще на белом коне колет копьем
змея. Композиция икон «Чудо Георгия о змие» бывает в сокращенном
варианте и в расширенном. Сокращенный вариант изображает только Георгия
на коне, поражающего змия. В правом углу обычно присутствует сегмент
неба, в котором — или Христос, благословляющий Победоносца, или Его
рука. В расширенном варианте есть и царевна, ведущая усмиренное чудовище
на своем пояске в город; и башня с царем, царицей и приближенными,
наблюдающими с высоты за происходящими событиями, и народ, дивящийся
чуду. Иногда у головы Георгия летит ангел, венчающий Победоносца
короной.

Список использованной литературы:

1. Алпатов М.В., Древнерусская иконопись. – М., 1974.

2. Лазарев В.Н., Русская иконопись от истоков до начала XVI в. – М.,
1983.

3. Успенский Б.А., Семиотика иконы. – М., 1995.

4. Языкова И.К., Богословие иконы. – М., 1994.

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020