.

История Оренбургского края. Наш край до начала русской колонизации

Язык: русский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
0 1265
Скачать документ

Оглавление

Введение

Города эпохи бронзы

Кочевники раннего железного века. Распад родовой общины

Племенные союзы и государственные образования степных кочевников в IV
XIII вв

Русские на Яике

Библиографический список

Введение

История Оренбуржья богата событиями и насчитывает почти триста лет.
Оренбургская область неотъемлемая часть России. История Оренбургской
области – часть истории нашей великой страны. Оренбургский край – это,
прежде всего населяющие его люди. Исторически Россия складывалась как
многонациональное государство, где бок о бок жили народы различавшиеся
языками, традициями и верованиями. Не всегда согласие давалось легко и
чтобы не повторять ошибок в будущем нужно хорошо знать своё прошлое.

Многие Оренбуржцы внесли заметный вклад в историю нашей Родины.
Современные Оренбуржцы знают и гордятся своими земляками помня их
подвиги.

Оренбургский край воспет в книгах многих писателей и поэтов. Да и сама
Оренбургская земля дала не мало талантливых литераторов.

Города эпохи бронзы

Охотники за мамонтами. Самые ранние следы обитания человека в нашем крае
относятся к ледниковой эпохе, древнекаменному веку. Это было 30–15 тысяч
лет назад. Холодные степи с островками хвойных и лиственных лесов были
свободны от ледника. В степях обитали огромные мамонты, сибирские
шерстистые носороги, первобытные быки, дикие лошади, северные олени,
медведи, волки и другие животные. Их кости часто находят в обрывистых
берегах рек, особенно после весенних разливов, при различных земляных
работах.

Первые люди пришли в наш край из более южных широт, вероятно, из
пределов Южного Казахстана и Средней Азии, постоянно продвигаясь к
северу в поисках новых охотничьих угодий. Это были люди современного
физического типа. Они жили матриархальными общинами, в которых главой
рода считалась женщина. Их главным хозяйственным занятием являлась охота
на мамонтов, носорогов, северных оленей и других крупных животных.
Охотники были вооружены копьями с каменными наконечниками, костяными
гарпунами, кремневыми ножами, костяными и каменными кинжалами,
деревянными палицами. Люди уже умели добывать огонь, одевались в
звериные шкуры, жили в землянках, пещерах.

Древнейшие орудия труда палеолитического облика, найденные в
Оренбургской области. Внизу — каменное орудие в виде ножа (найдено в
верховьях реки Сухой Губерли близ села Новониколаевки), вверху — обломок
костяного гарпуна (найден на правом берегу реки Ток ниже села Нижне
Яиково). Хранятся в областном краеведческом музее.

Каменные орудия (топоры, топоры-тесла, молоток, наконечники стрел).
Найдены на территории Оренбургской области. Хранятся в областном
краеведческом музее.

Следы стоянок древних охотников обнаружены в районе нынешнего с.
Идельбаево (около г. Медногорска) и в ряде других мест Южного Урала.
Особенно интересный памятник того времени — знаменитая Капова пещера на
р. Белой в Башкирии. На стенах сохранились изображения животных
ледникового времени, выполненные красках руками древних художников.

Прошли тысячи лет. Потеплел климат. Исчезли мамонты и шерстистые
носороги. Ушли в далекую тундру северные олени. Образовался близкий к
современному растительный и животный мир степи. Люди научились
шлифовать, сверлить и пилить камень, усовершенствовали каменный топор,
изобрели лук и стрелы. В общинах стали изготовлять глиняную посуду,
делать лодки-долбленки, строить плоты, из диких волокнистых трав прясть
нитки, вязать сети, ткать грубый материал для одежды. Появилось первое
домашнее животное — собака, ставая верным другом и помощником человека.
Наступил новый этап в жизни человеческого общества — новокаменный век.

В 4–3 тысячелетиях до нашей эры матриархальные родовые общины жили в
южно-уральских степях вдоль рек и озер. Главным занятием их были рыбная
ловля и охота. Следы их стоянок обнаружены по берегам р. Джарлы
(Адамовский район), на территории совхоза имени XIX партсъезда
(Светлинский район), на р. Киембай (Домбаровский район), около устья р.
Ток (Бузулукский район) и в других местах.

Древние скотоводы, земледельцы и металлурги. Во второй половине 3
тысячелетия до нашей эры древние рыболовы и охотники южноуральских
степей перешли к скотоводству, примитивному земледелию, добыче медной
руды и изготовлению первых металлических орудий, сначала медных, а затем
и бронзовых. Изменилось общественное устройство: главой рода стал
мужчина. Во 2 тысячелетии до нашей эры бронзовые орудия труда, наряду с
каменными, широко вошли в обиход населения нашего края. Наступил
бронзовый век.

Древние скотоводы, земледельцы и металлурги степей жили оседлыми
поселениями. Каменными мотыгами они обрабатывали мягкие заливные участки
земли вдоль рек, сеяли пшеницу, жали медными и бронзовыми серпами, зерна
растирали на каменных терках, разводили мелкий и крупный рогатый скот,
лошадей, добывали и плавили медную руду, отливали бронзовые орудия —
топоры, кинжалы, серпы и т.д.

Свидетельства жизни и деятельности людей того времени обнаружены в ряде
мест нашей области. Следы их поселений открыты по берегам р. Джарлы
(Адамовский район), на территории совхоза имени М. Горького (Новоорский
район), на р. Чебеньке у с. Гавриловки (Саракташский район), у с.
Колтубанки (Бузулукский район) и т.д. Следы добычи медной руды открытым
способом обнаружены и у с. Еленовки (Домбаровский район), между речками
Средней и Верхней Каргалками (Сакмарский район). Много погребений
изучено археологами в Домбаровском, Новоорском, Соль-Илецком, Гайском,
Тоцком и других районах.

Орудия труда бронзового века: медные серпы, медный топор, бронзовое
копье. Найдены на территории Оренбургской области. Хранятся в областном
краеведческом музее.

Вход в древнюю шахту для добычи медной руды в урочище Родниковские шишки
на левом берегу реки Бердянки, в семи километрах выше села
Благословенки.

Медные слитки — результат плавки медной руды древними рудокопами и
металлургами. Найдены в 1952 году у города Соль-Илецка при строительных
работах. Хранятся в областном краеведческом музее.

Кочевники раннего железного века. Распад родовой общины

Появление железных орудий. В VIII–VII вв. до нашей эры древние жители
южноуральских степей освоили плавку железной руды и начали изготовлять
железные орудия труда и оружие. Каменные орудия были полностью вытеснены
железными. Медь и бронза применялись для изготовления наконечников
стрел, различных предметов быта и украшений.

Железные орудия сделали труд человека намного производительнее, чем
раньше. Употребление их совершило настоящую революцию в технике, оказало
огромное влияние на дальнейшую историю человеческого общества. С
появлением железных орудий заканчивается бронзовый век и начинается
ранний железный век.

Одновременно с появлением железных орудий древние оседлые скотоводы и
земледельцы перешли к новому типу хозяйства — к кочевому скотоводству.
Этот переход обусловливался дальнейшим ростом поголовья скота в общине и
наличием благоприятных природных условий для его выращивания —
бескрайних степных пастбищ.

Савроматы и сарматы. В 1 тысячелетии до нашей эры на территории нашей
Родины произошли важные события. В Закавказье и Средней Азии
образовались первые рабовладельческие государства — Урарту и Хорезм. В
Причерноморье греки основали свои города-государства — Пантикапей,
Оливью, Херсонес и другие. В тот период в причерноморских степях жили
скифские племена, а в степях Южного Казахстана и средней Азии кочевали
скотоводы саки и массагеты. Обширные южноуральские и прикаспийские степи
населяли кочевники-скотоводы — потомки оседлых племен бронзового века.
Древнегреческие историки (Геродот и другие) называли их савроматами
(древнее название) и сарматами (более позднее название).

Савроматы являлись восточными соседями скифов. Территория, которую
занимали савроматы, начиналась у Дона и уходила далеко на восток.
Южноуральские степи были ее частью. Здесь они кочевали свыше тысячи лет,
с VII в. до нашей эры и по IV в. нашей эры. Савромато-сарматские племена
были родственны скифам, говорили на языке, близком к их языку.

Главным хозяйственным занятием савромато-сарматских племен являлось
кочевое скотоводство. Они разводили коней, крупный и мелкий рогатый
скот, сеяли просо, плавили железную руду, владели кузнечным ремеслом,
знали литейное дело. Жилищами им служили войлочные кибитки,
установленные на повозках. Питались они мясом домашних и диких животных,
кумысом и куртом (сушеным творогом).

Чаша Атромитра

Савромато-сарматские племена отличались воинственностью. Мужчины были
вооружены железными мечами, кинжалами, копьями или дротиками, луками со
стрелами. Женщины также владели оружием и в случае необходимости
вступали в бой.

Родовые общины объединялись в племена и племенные союзы. Во главе родов
и племен стояли вожди, которые выделялись среди рядовых общинников своим
богатством. В хозяйстве вождя применялся труд военнопленных — рабов и
обедневших общинников. Росло имущественное неравенство, шел процесс
образования частей собственности. Родовая община переживала последнюю
ступень своего развития.

Сарматские племена общались с соседними племенами, а через посредство их
с греческими городами-государствами Причерноморья, со Средней Азией, с
Ираном и Египтом. Об этом рассказывают найденные в курганах вещи. В 1911
г. в кургане у с. Прохоровки (Шарлыкский район) крестьяне нашли две
серебреные чаши работы древнеиранских мастеров конца IV — начала III в.
до нашей эры. На одной из них выгравирована древняя надпись, означающая
в переводе «чаша Атромитра» (Атромитр — собственное древнеиранское имя).
В 1971 г. в Новокумакском могильнике у города Орска нашли египетский
алебастровый сосуд V в. до нашей эры. На сосуде — четыре надписи: одна
сделана египетскими иероглифами и три — клинописью (на древнеиранском,
эламском и аккадском языках). Все надписи означают одно и то же:
«Артаксеркс, фараон великий». Артаксеркс древнеперсидский царь. Он
правил в 465–425 гг. до нашей эры.

Племенные союзы и государственные образования степных кочевников в
IV–XIII вв

Гуннский племенной союз. Авары. Около II в. нашей эры восточными
соседями сарматского племени алан, жившего в южноуральских степях,
становятся гуннские племена. Они пришли из Северного Китая и Монголии. В
середине IV в. эти племена начали двигаться на запад через южноуральские
и прикаспийские степи, увлекая с собой сарматские и другие племена
Западной Сибири, Казахстана и Южного Урала. Гунны с огнем и мечом прошли
южнорусские степи и появились в бассейне Дуная.

В начале VI в. через южноуральские и прикаспийские степи прошла новая
волна кочевников из Азии — аваров. В русской летописи они именуются
обрами.

Западнотюркский каганат. В VI в. степное кочевое население Казахстана и
Южного Урала вошло в состав Западнотюркского каганата — обширного
государства кочевых племен с центром на Алтае. Влияние каганата
распространялось далеко на запад, вплоть до степей Северного Кавказа. В
период существования каганата древнее население южноуральских степей все
более и более пополнялось тюркоязычными племенами, выходцами из
азиатских степей.

Хазарский каганат и государство Волжская Болгария. В VII в., после
распада Западнотюркского государства, в низовьях р. Волги возникло
государство хазар — Хазарский каганат, а на Средней Волге, главным
образом в пределах нынешней Татарской АССР, государство болгар —
Волжская Болгария. Северо-западная часть нынешней Оренбургской области
была его юго-восточной окраиной. Туда через южноуральские и
прикаспийские степи шли караванные дороги из Средней Азии и Ирана.

Племенные союзы поздних кочевников.

Во время существования древнерусского государства с центром в городе
Киеве и в период феодальной раздробленности нашей страны в южноуральских
и прикаспийских степях жили племена кочевников-скотоводов, объединенные
в племенные союзы. Их обычно называют поздними кочевниками. Это были
древние венгерские племена, печенеги, гузы и кипчаки. Племенные союзы
последовательно двигались на запад в южнорусские степи, а затем в
пределы современной Венгрии. Во второй половине IX в. на запад
продвинулись печенеги. Вслед за ними около середины XI в. двигались гузы
и кипчаки (в русских летописях первые именуются торками, последние —
половцами). Появившись в южнорусских степях, кочевые племена нападали на
население Киевской Руси. Русские дружины вели с ними длительную и
упорную борьбу, которая нашла отражение в замечательном древнерусском
поэтическом произведении «Слово о полку Игореве».

В среде поздних кочевых племен южноуральских степей сформировались также
древние башкирские племена.

Следами пребывания поздних кочевников в южноуральских степях являются их
могилы. Как и ранние кочевники, они верили в загробную жизнь и потому
клали в могилу оружие, различные вещи, часто любимого коня. Погребения
поздних кочевников обнаружены у села Нежинки (Оренбургский район),
вблизи г. Соль-Илецка, у поселка Новый Кумак (Новоорский район) и в
других местах. В погребениях найдены остатки одежды и кожаной обуви,
оружие (железные сабли, ножи, луки и стрелы, берестяные колчаны),
украшения (сережки, бусы, браслеты, бронзовые зеркала). У кипчаков
(половцев) существовал обычай ставить на могилах высеченные из камня
фигуры человека. Археологи называют их «каменными бабами». Одна из них
найдена у с. Петропавловки (Новосергиевский район).

Русские на Яике

Появление русских в заволжских степях стало возможным лишь со второй
половины XVI в., когда после завоевания Казанского ханства войсками
Ивана IV были устранены преграды продвижению на восток. В состав России
добровольно вошла Башкирия и признала подданство Ногайская орда. Важное
значение для включения Заволжья и Приуралья в состав Российского
государства имело строительство городов и укреплений, сооружение
оборонительных линий, заселение их русским служилым и земледельческим
населением. По инициативе царских властей в 1574 г. была основана Уфа, в
XVII в. сооружена Закамская укрепленная линия с целой цепью городов и
крепостей.

Эта колонизация, проводившаяся по инициативе и на средства государства,
дополнилась колонизацией вольнонародной, когда на восток, в Заволжье в
поисках свободы от феодального угнетения устремлялись всевозможные
беглые люди, пополнявшие ряды формирующегося на Яике вольного казачества
и населения новопостроенных крепостей.

Первые казачьи городки и их первопоселенцы на берегах Яика появились в
1586 г., когда в связи с закладкой города Самары ватаги вольных волжских
казаков, укрывавшихся в Жигулевских горах на Самарской луке, вынуждены
были искать себе новое пристанище в необжитых местах, подальше от
царских воевод. Их выбор пал на реку Яик, богатую прекрасной рыбой,
дичью, пастбищами и сенокосными угодьями. Привольные берега этой реки
были тогда безлюдны. Весной этого года отряд волжских казаков
численностью от 500 до 700 человек на речных судах, а некоторые сушей на
конях двинулся вверх – по реке Самаре. Дойдя почти до ее истоков, казаки
переволокли свои струги в протекавшую неподалеку речку Камыш-Самару,
правый приток Яика, и по ней вышли на славную реку в надежде найти здесь
себе новое пристанище. Проплыв вниз по Яику несколько десятков верст,
они остановились на большом лесистом острове, образованном двумя
рукавами реки, и решили закрепиться в этом достаточно безопасном месте.
Оттуда открывались пути вниз и вверх по Яику, а по впадающему здесь
Илеку — в глубь заяицкой степи.

О том, что казаки закрепились здесь и построили казачий городок,
свидетельствует составленная в конце XVI в. первая русская карта страны
«Большой чертеж», дошедшая до нас лишь в описании. В ней отмечено, что
на Яике, у устья Илека находится остров Кош-Яик, а на нем Казачий
городок. Кош-Яик в переводе с тюркского — двойной Яик, разделенный на
два рукава, между которыми и лежал указанный остров.

В этом же году казаки совершили набег на ногайские улусы и вернулись с
богатой добычей, захватив около 300 пленных, 3 тысячи голов скота, 15
панцирей. В числе пленников оказалась и сестра князя Уруса. В ответ
ногайцы подступили к казачьему городку, стремясь разгромить его. Но все
их приступы были отбиты.

На Яике тогда было заложено еще два казачьих городка. История сохранила
имена некоторых казаков-первопоселенцев на Яике: атаманы Матюша (Матвей)
Мещеряк, Ермак Петров, Артюха Болдырев, Никита Ус, Богдан Барабаш,
Иванко Дуда, Нечай Шацкий, Якуня Павлов, Первуша Зезя, Янбулат
Ченбулатов. Как видим, преобладали славянские — русские и украинские —
имена, прозвища и фамилии.

Поселение казаков на Яике имело важное последствие. Вслед за ними на
восток и юго-восток устремляются массы переселенцев, в основном русских,
что ведет к заселению края и включению его в состав Российского
государства.

Отдельные казачьи отряды и городки постепенно объединяются в единое
Яицкое войско с центром в Яицком городке (ныне город Уральск),
основанном в 1613 г. Казачий же городок Кош-Яик в 1614 г. был оставлен
казаками. Лишь в 1737 г. в этом районе возникло новое поселение —
Илекский городок, вошедший в состав Оренбургской укрепленной пограничной
линии (ныне село Илек — центр одноименного района Оренбургской области).

Длительный исторический путь, пройденный нашим краем за последние четыре
тысячи лет, свидетельствует о том, что обширные степные пространства
Приуралья с глубокой древности были освоены и обжиты человеком, что
здесь формировались и веками существовали, сменяя друг друга, самобытные
и разнообразные культуры народов древности и средневековья.

Библиографический список

1. Ю.С. Зобов, Л.И. Футорянский Родной истории страницы – Оренбург 1994

2. П.И. Сучков История родного края – Южно-Уральское книжное
издательство,1988.

3. Н.П. Семыкин История родного края – 1976 год.

4. С.А. Попов История родного края.

5. А.Н.Шестаков История родного края – Самара. 2000

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение
    Заказать реферат
    UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2019