.

Святки (реферат)

Язык: русский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
4 814
Скачать документ

Санкт-Петербургский Государственный Университет Растительных Полимеров

Святки

Выполнил ст. гр124

Павлов Юрий

Санкт-Петербург 2002

Содержание:

История Святок……………………………………………………………….3

Наши Святочные гадания…………………………………………………….7

Список использованной литературы…………………………………………14

Святки

(Зимние русалии)

24-25.12 / 7.01

Рождество Христово

(Коляда, Виноградие, Щедровка, Авсень)

Святые вечера

1.01 / 14.01

Св. Василия Великого

(“Васильев день”, Новый Год)

Страшные вечера

6.01 / 19.01

Крещение (Богоявление)

(Велесов день)

Полагают, что до принятия христианства святки были торжеством Святовита
(одно из имен верховного бога неба – Белбога.) Некоторые производят это
слово от старославянского свиатки – души предков. Святочные обряды в
древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем.

Коляда (коледа) был у древних славян праздником народившегося солнца,
днем рождения солнечного года. В ночь на Коляду жгли костры (зажигали
древним способом священный огонь, который горел 12 дней), вокруг
плясали, с приговорками с гор скатывали горящее колесо.

Болгары называли декабрь коложёг, т.е. месяц возжения солнечного колеса.

Коляда

лат. calendae – начало месяца (от calendo – сзывать, выкликать)

коло – круг, колесо (ср. колобок, кольцо, около, околица…)

Римский праздник солнцестояния в честь солнечного бога Митры назывался
Рождеством непобедимого Солнца. У древних англосаксов самая длинная ночь
предшествовала дню рождения Фрейера (Солнца) и называлась Материнской
ночью, т.к. почиталась Матерью Солнца или солнечного года. В Скандинавии
святки – юльский праздник (юль – колесо) – год поворачивается колесом.
Уподобляли колесу и солнце: “жили в лесу, молились колесу” (русская
поговорка)

Позднее праздник Коляды был замещен великим праздником Рождества
Христова. Однако у белорусов Рождество до сих пор называется Каледа, и у
всех восточных славян сохранилось колядование – комплекс святочных
обрядов. Многие из этих обрядов пришли к нам из глубокой древности,
когда колядовщики выступали в роли “духов предков”, проведывающих своих
потомков и приносящих залог урожайного года, достатка, благополучия.

При колядовании обходили дворы, пели колядки, овсеньки, щедровки,
виноградья, с пожеланиями здоровья и благополучия хозяевам, позднее
также рождественские колядки, прославляющие Христа. На Рождество ходили
с детьми, носили с собой “вертеп”, показывая представления на
евангельские сюжеты. Приведенная ниже схема показывает эволюцию
колядования:

Ритуал

Жертвоприношение (козла).

Ряжение.

заклинание солнца.

языческий обряд

обрядовая трапеза (кутья, печенье в виде фигурок скота).

обход дворов с “солнышком”.

пение аграрных колядок “кормление Мороза”.

христианский обряд

рождественский сочельник.

обход дворов со “звездой”.

Христославление аграрные колядки на Васильев день.

Канун Рождества называют сочельником. Церковный устав предписывает в
этот день строгий пост с полным воздержанием от пищи “до первой звезды”,
символизирующей рождественскую звезду, возвестившую волхвам рождество
Христа. Слово “сочельник” производят от сочиво – зерновая постная каша
на конопляном соку с сушеными ягодами или медом (то же, что кутья).
Сочиво разрешалось вкушать в сочельник с наступлением вечера.

Авсень

(Овсень, Таусень, Баусень)

восход солнца, начало светлой части дня, года;

оусинь – синий, блестящий; “просинец-декабрь”;

посев; овёс (“Сею-посеваю, с Новым годом поздравляю…”);

Колядки различались в зависимости от припева:

Авсеньки – припев “Авсень, Авсень!”;

Щедровки – припев “Щедрый вечер!” (колядки в районах, граничащих с
Украиной);

Виноградия – припев “Виноградиё краснозелёное!” (северно-русские
колядки, особенно протяжённые). Виноград – символ изобилия.

До Х века новый год на Руси начинался с полнолуния в первые весенние
дни, близкие к весеннему равноденствию. В Х в. Древняя Русь приняла
христианство, а вместе с этим и применявшееся в Византийской империи
летоисчесление от “сотворения мира”, т.е. с 5508 г. до н.э., и начало
года стали отмечать 1 марта (по н.ст. 14 марта – день Евдокии-плющихи).
С этого времени на Руси пользовались юлианским календарём, состоящим из
12 месяцев, названия которых были связаны с явлениями природы (в разных
местах страны – свои названия). С 1492 г. Новый год на Руси повсеместно
стали отмечать по церковному календарю 1 сентября(14 сентября по новому
стилю – Семёнов день; 7000 год от “сотворения мира”). Спустя 2 века в
1700г. (7208г.) Пётр I обнародовал указ “лета исчеслять” с 1 января от
Рождества Христова 8 дней спустя (т.о. в Российском государстве 1699 г.
продолжался 4 месяца: сентябрь-декабрь). К 20в. Россия на 13 суток
отстала от Европы, давно перешедшей григорианский календарь. Чтобы
сократить этот разрыв в 1918 г. декретом Совнаркома был осуществлён
переход на григорианский календарь – “новый стиль”. 14 января – день
Святого Василия оказался старым Новым годом.

Языческие святки сопровождались гаданиями. Цель гаданий – узнать о
будущем урожае. Использовались ритуальные сосуды с водой из 12 колодцев,
пели песню хлебу. В позднее время гадания превратились обряд, а кое-где
и просто в игру. Цель гаданий – узнать о девичьей судьбе. Гадали с
помощью блюда с молчальной водой, украшений и подблюдных песен. Дошедшие
до нас подблюдные песни содержат заклинания: “Кому поём – тому добро,
тому сбудется, не минуется” и припевы: “Слава”, “Слово моё”, “Ладу”,
“Свят вечер”, “Илею” (от Илья). Для гаданий было характерно место их
проведения (обычно баня), а также снятие участницами с себя нательного
креста, всех оберегов, распускание волос.

Были распространены и святочные вечёрки с вечёрочными поцелуйными
песнями, представлениями ряженых (игра в покойника со срамной молитвой,
продажа коня или козы, дед с бабкой и др.) Поцелуйные окончания
вечёрочных песен имели агропродуцирующее значение “Цалуй в уста, чтобы
рожь густа…”

Церковь запрещала во время святок гадания и ряжения, основываясь на
постановлении Шестого вселенского собора: “Прибегающие к волшебникам,
или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да
подлежат правилу шестилетней епитимии. … пляски и обряды, совершаемые
по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и
определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не
свойственную мужу; не носить масок.”

Праздник Крещения замыкал двенадцать святочных дней. В этот день Церковь
празднует вхождение Иисуса Христа на путь служения людям, начало его
проповеди. В день Крещения повсеместно в храмах, на реках, озерах,
совершается водосвятие, обряд освящения воды в “ердани” – проруби,
сделанной в виде православного креста. Грешивших на святках (одевавших
личины, гадавших) купали в проруби.

НАШИ СВЯТОЧНЫЕ ГАДАНИЯ.

ГАДАНИЕ ЗЕРКАЛОМ

Сидя в пустой горнице, смотрятся в зеркало, начиная таким образом:
вошедшая в пустую комнату девица, одна, принеся с собой две свечи,
зеркало и чистое полотенце, ставит все на стол и, сев против зеркала,
гадает: «Суженый, ряженый, приди ко мне ужинать». Минут за пять перед
его приходом зеркало начинает тускнеть, а девушка протирает его
полотенцем; потом неизвестный человек, призрак будущего жениха, приходит
и смотрит через плечо в зеркало, и когда Девушка, рассмотревшая все
черты на его лице, закричит:

«Чур сего места», то в то же время неизвестная особа исчезает, и с того
времени уже девица будет знать своего жениха. Но чурает только робкая, а
не так боязливая не будет чурать, и жених, перестав глядеться, сядет с
нею за стол, вынув из кармана ножичек или перстень, или что другое,
положит на стол, и тогда уже девушка зачурает, и эта положенная вещь
остается у ней добычей, которая после окажется похищенной у жениха.

ПОСРЕДСТВОМ ОЛОВА, СВИНЦА И ВОСКА

Льют олово, свинец или воск. Растопив хорошенько, загадывают и выливают
в воду; потом, вынув из воды, рассматривают, какое изображение вышло, по
нему и угадывают будущую свою судьбу в жизни.

СЛУШАНЬЕ ПОД ОКНАМИ

Прежде задумывают, потом подходят к чужому окну и слушают, что будут
говорить, и сравнивают с задуманным то, что услышали и выводят
заключение.

ЧУЖОЕ ИМЯ

Выходят за ворота, спрашивают мимо идущего первого человека о его имени
— и оно покажет, как будут звать жениха; также всматриваются в рост,
одежду, походку и прочее этого человека и делают такие же замечания.

ГАДАНИЕ СНЕГОМ

Полют снег, бросают в сторону и слушают, как собака прежде залает в той
стороне, куда брошен снег; если грубым голосом, то быть гадающей за
старым мужем; если же тонким, то за молодым.

ПОЛЕНОМ

Ходят в сарай или дровник ночью и берут впотьмах одно полено: если оно
попадется гладкое, то муж будет молодой и гладкий; если же суковатое и с
трещинами, то муж старый и сердитый. Еще есть замечание: если полено
попадет суковатое, то это означает богатство; а если гладкое, то
бедность.

КОРМЛЕНИЕ КУР ПШЕНИЦЕЙ

Снимают с насеста кур во время’ полуночи, давая им счетом зерна пшеницы
или чего другого: если съедят и не оставят одного зерна, то выход замуж
будет благополучен;

ели же останется одно зерно, то это предвещает бедность. Ставят воду и
смотрят: если курица будет пить, то это означает мужа пьяницу, непьющая
же курица предвещает хорошего и непьющего мужа.

СЛУШАНИЕ У СВОЕГО ОКНА

Слушают, у окна сидя, когда лягут все спать, загадав: «Суженый, ряженый,
поезжай мимо окна». Если же через некоторое время будут слышны едущие,
кричащие и свистящие люди, то будет веселая и хорошая жизнь; когда же
проедут тихо то это служит знаком бедности, больших недостатков и самой
скучной жизни.

ГАДАНИЕ ПОЛОТЕНЦЕМ

В полночь вывешивают белое полотенце из окна, приговаривая следующие
слова: «Суженый, ряженый, приди сюда и утрись». Если же вывешенное
полотенце вскоре окажется мокрым, то девушке скоро быть замужем; если же
оно окажется к утру мокрым, то выйдет, но не скоро; а если и к утру
будет сухим, то оставаться ей навсегда незамужней.

ЕЩЕ СЛУШАНИЕ ПОД ОКНАМИ

Ходят в полночь слушать под окнами, загадав, и когда слышны бывают
надгробные песни, то это означает, что девушке непременно в этот год
умереть; если же будут слышны брачные, то девушке в этот год должно
будет непременно приготовляться идти замуж; но если ничего слышно не
будет, а будет тихо и покойно, то девушка во весь своей век замужем не
будет.

СОЛЕНОЕ КУШАНЬЕ

Когда должно ложиться спать, то едят много соленого, что-Ь1 иметь жажду,
и ложась загадывают, говоря: «Суженый, ряженый, приди ко мне и напои
меня». Тогда во сне является тот амыи, за которым быть в замужестве этой
девушке, и поит ее.

ГАДАНИЕ В БАНЕ

Приходят в баню ночью, часов в двенадцать; отворив дверь, просовывают
туда руку по локоть голую, загадав, говоря: «Суженый, ряженый, поди ко
мне и дай мне руку», — замечая при том: если означенный суженый подаст
руку, будто бы в меху или что-то похожее на мех, то это означает
богатство; если же голую, то бедность.

СВИНЫЕ ТУШИ

Ходят в сарай, где стоят свиньи или свиные туши, от которых им слышится
голос, по которому и предузнают будущую свою судьбу.

БРОСАНИЕ БАШМАКА

Бросают через ворота башмак на улицу так, чтобы он вертелся, и делают
свое замечание так: в которую сторону башмак ляжет носком, то в той
стороне живет жених, за которого девушка выйдет замуж; если же носком
упадет к воротам гадающей, то в этот год ей замужем не быть.

ОТРАЖЕНИЕ МЕСЯЦА В ЗЕРКАЛЕ

Ходят на перекресток, взяв с собой зеркало, которое наводят на месяц,
приговаривая следующие слова: «Суженый мой, ряженый, выйди ко мне и
поговори со мной». После чего немедленно является месяц в зеркале, потом
открывается комната, в которой находится жених гадающей, и делают по
тому такое замечание: если потом девушку жених смотрит, но не в том
платье, в каком она видела его во время гадания, то за ним ей не быть;
но если в видимом ею платье, то за него выйдет.

ЕЗДА НА ЛОШАДИ

Завязывая у лошади глаза, садятся на нее, и куда эта лошадь сама пойдет,
в той стороне и быть в замужестве гадающей девушке.

ПЕТУХ С КУРИЦЕЙ

Обычно сажают петуха с курицей под решето, связав их хвосты вместе,
потом немного погодя их из-под решета освобождают, причем смотрят при
этом: если петух потащит курицу, то будет властвовать муж над женой
своей; если же курица петуха, то жена должна властвовать над ним.

СЛУШАНИЕ У ЖИТНИЦЫ

Ходят ночью часу в первом к житнице и прислушиваются у дверей, и когда
слышен будет пересып хлеба, шум от мелющих жерновов, или другая работа,
тогда это предвещает – хорошую и богатую жизнь в замужестве.

ВЫВЕШИВАНИЕ КЛЮЧЕЙ

Вывешивают за окошко ключи и слушают, и если приходит неизвестный
человек и гремит сильно ключами, то неробкая девушка выходит к воротам и
спрашивает: «Милостивый государь, позвольте спросить, как вас зовут?»
Этот разговор начинают потому, чтобы видеть прохожего хорошо в лицо и
приметить платье, из него также узнают имя и отчество суженого, равно и
его состояние.

ГРЕБЕНЬ

Ложась спать, кладут гребень под голову со следующими словами:
«Голубчик, суженый мой, приди и расчеши мне голову». Он и является
гадающей во сне, расчесывает голову и говорит с ней все откровенно.

ОТГОЛОСОК

Выбегают на двор и кричат. «Ау!» Потом слушают, в какой стороне
отзовется и каким голосом, из чего узнают: в какой стороне, за старым
или молодым будут в замужестве, и какое будут иметь состояние.

СЛЕД НА СНЕГУ

Ложатся навзничь на снег, а поутру ходят осматривать оставленный след;
если он гладок, муж у гадающей будет смирный, ловкий, ласковый, и будут
жить с женой в согласии; если же в полосах, то вздорный и драчун.

НИТКИ

Сучат нитки и опускают их в воду; если они будут в воде крутиться, то
это предвещает хорошую жизнь; если же останутся в таком виде, в каком
были опущены в воду, то это знак будущей худой жизни.

ГАДАНИЕ О ЗАНЯТИИ ЖЕНИХА

Слушают под дверью в надежде узнать, какого будет мастерства муж: если
скрипит что-нибудь, то это означает, что быть за сапожником; если же
слышны хлопанья, то за кучером, и тому подобное.

ЛАЙ СОБАКИ

Выходят на двор и говорят: «Залай, залай, собаченька, завой серый волк».
Потом слушают, в какой стороне лают собаки, и соображают: если близко,
то замужем быть недалеко; если же далеко, то замужем быть за отдаленным.

ГАДАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ БЕЛКА

Берут стакан чистого хрусталя, хорошо вымытый и вытертый и наливают
водой, потом, взяв свежее яйцо, прокалывают в остром конце его дырочку с
булавочную головку и выпускают из нее белок в стакан воды, потом, дав
постоять четверть часа, рассматривают, что вышло:

если башни или подобные здания, то жить богато; если же трава, то
означает бедность. Белок в воде принимает разнообразные формы, по
которым можно гадать сколько угодно.

Список использованной литературы:

PAGE

PAGE 14

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2019