Источниками христианского вероучения считаются священное писание, т. е.
Библия и священное предание, которое включает в себя постановления
вселенских и поместных соборов (съездов), творения отцов церкви,
традиции богослужебной практики. Основу христианского вероучения.
Которое в той или иной степени признают большинство христианских
церквей, особенно православных и католических, составляет символ веры –
краткое изложение догматов религии, в которые верующий обязан верить без
доказательств. Во время богослужений символ веры читается как молитва
или исполняется хором присутствующих в храме. Христианский символ веры
не создан богом, а вырабатывался отцами церкви в острой борьбе различных
течений. Первоначально он был принят в 325 г. ( почти через 300 лет
после «смерти» Иисуса Христа) на Никейском вселенском соборе, дополнен в
381 г. на Константинопольском соборе, а в католицизме он уточнялся и
Тридентским собором ( 1545 – 1563 гг.) Вместо пересказа его содержания,
т. е. Основных положений, догматов, в которые обязан верить христианин,
лучше воспроизвести текст полностью, в современной редакции. Символ веры
состоит из 12 членов. (1) « Верую во единого Бога, Отца, Вседержителя,
Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. (2) И во единого
Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца
прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога, рожденного,
не созданного, одного существа с Отцом, через которого все сотворено.
(3) Для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего
плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком. (4)
Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного. (5) И
воскресшего в третий день, согласно с писаниями. (6) И восшедшего на
небеса и сидящего одесную Отца. (7)И опять имеющего придти со славою
судить живых и мертвых, царству, которого не будет конца. (8) И в Духа
Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца (католики здесь
дополняют словами « и Сына », поклоняемого и прославляемого равно с
Отцом и Сыном, говорившего чрез пророков. (9) И во единую святую,
вселенскую, апостольскую Церковь. (10) Исповедую одно крещение во
оставление грехов. (11) Ожидаю Воскресения мертвых. (12) И жизнь
будущего века. Аминь». Таковы основные положения христианского
вероучения. В их истинности христианин не должен сомневаться. К культу в
христианстве относятся поклонение иконе, кресту, мощам святых, «святой»
воде. Все это пережитки фетишизма. В христианском культе широко
используются пережитки магии (молитва и таинства). Таинства представляют
собой культовые действия, якобы способствующие нисхождению на верующих «
божественной благодати». Их в христианстве семь : крещение, в результате
которого человек ( чаще всего младенец) не только избавляется от т. н.
первородного греха, становится правоверным христианином; миропомазание –
совершается после крещения ( у правоверных – сразу же за крещением, а у
католиков – через определенное время) и заключается в освящении человека
как христианина путем смазывания ему отдельных частей тела особым
ароматическим маслом ( миро), содержащим якобы « божественную
благодать», «дары святого духа» ; покаяние ( исповедь), в результате
которого верующий сознается священнику в совершенных им грехах, кается и
получает отпущение; причащение ( евхаристия, суть которого состоит в
приобщении к богу путем поедания воображаемых « тела и крови Христа» в
виде хлеба и вина ; брак, освящающий вступление в супружескую жизнь;
священство – посвящение в сан священнослужителя ; елеосвящение
(соборование, являющее, как правило, последней исповедью тяжело больного
или умирающего, в ходе которой священнослужитель прощает грехи и
«наделяет» необходимой святостью для потусторонней жизни.
Большое место в христианской религии занимают праздники, которые
посвящаются Иисусу Христу, богородице, святым, чудотворным иконам. Самым
главным из них, который служители христианской религии называют
«праздником праздников и торжеством из торжеств», является Пасха.
Посвящена она мифическому событию – воскресению Иисуса Христа из
мертвых. Отмечать пасху стали не сразу. Только в 325 г. на Никейском (
1 Вселенском) соборе было официально решено отмечать пасху в первое
воскресение после полнолуния, наступившего после весеннего равноденствия
( 21 марта). При этом католики день весеннего равноденствия считают по
новому стилю, а православные по старому. К тому же, если пасха совпадает
с иудейской, то православные отмечают ее обязательно по истечении не
менее недели после иудейской.
Кроме пасхи, церковь отмечает еще 12 главных праздников, которые
называют по их числу « двунадесятым ». Восемь из них посвящены культу
Иисуса Христа: рождество Христово ,установленное в честь рождения Иисуса
Христа; троица , или пятидесятница, – в память о якобы происшедшем
сошествии духа святого на 50 – ый день после Воскресения Иисуса Христа
(пасхи); сретение Господне, посвященное встрече « праведником» Симеоном
«мессии» – ребенка- Христа, которого родители (Мария и Иосиф), как
повествует евангелие, несли в храм для посвящения Богу ( отмечается
через 40 дней после рождения Христова); крещение (богоявление),
установленное, по утверждению христианских богословов, в память крещения
Иисуса Христа в реке Иордан ( католики отмечают 6, а православные – 19
января); преображенье, связанное с фантастическим рассказом о
«преображении» ( изменении облика) Иисуса Христа в присутствии верных
его учеников во время одной из молитв, отмечается он 6 августа
католиками, а 19 – православными; вербное воскресенье или вход господен
в Иерусалим, – в честь въезда Иисуса Христа в Иерусалим в качестве
мессии накануне казни и воскресения ( отмечается за неделю до пасхи);
вознесенье, установленное в честь вознесения Иисуса Христа на небо
(отмечается на сороковой день после пасхи); воздвиженье, посвященное
культу креста, на котором будто бы был распят Иисус Христос и который
якобы был найден матерью императора Константина Еленой. Остальные четыре
праздника из т. н. двунадесятых посвящены культу богородицы: рождество
богородицы, благовещенье, введение во храм богородицы и, наконец,
успенье. Кроме того, важную роль в христианской религии играют посты, во
время которых верующим предписывается усиленно молиться, каяться в
грехах, совершенных ими, ограничивать себя во всех земных удовольствиях.
Церковь предписывает христианину поститься около 200 дней в году.
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
