.

Профориентация школьников и формирование элементов духовной культуры

Язык: русский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
71 1715
Скачать документ

I Введение .

Профориентация учащихся на современном этапе.

На современном этапе определены основные требования к
общеобразовательной школе. Это развитие индивидуальных способностей
учащихся,

Расширение дифференцированного обучения в соответствии с их запросами и
склонностями , развитие сети специализированных школ и классов с
углубленным изучением различных предметов, обеспечение соответствия
уровня среднего образования требованиям научно-технического прогресса.

Реализация современных требований, предъявляемых к общеобразовательной
школе , значительно активизировала разработку научных и практических
проблем профориентации. Можно выделить ряд направлений , способствующих
решению практических вопросов профессионального самоопределения
подрастающего поколения. К ним относятся : система профориентации ,
вооружающая школьников необходимыми знаниями для ориентации в мире
профессий , умениями объективно оценивать свои индивидуальные
особенности ( руководитель Б.А.Федоришин, Киев); диагностические
методики изучения личности школьников в целях оказания индивидуальной
помощи в выборе профессии (В.Д.Шадриков, Москва); (Воронин Н.П.,
Ярославль; Забродин Ю.,Москва); теоретические и методические основы
проф.консультации молодежи,банк профессиокарт (Е.А.Климов,Москва);
системный подход к профориентации школьников
(В.Ф.Сахаров,Киров;Н.К.Степаненков,Минск); общественно-значимые мотивы
выбора профессии (Е.М.Павлютенков,Комсомольск-на-Амуре); особенности
профориентации студентов в условиях высшей школы (Н.Ш.Шадиев, Ташкент;
П.А.Шавир,Тюмень ; Н.Н.Чистяков,Кемерово); формирование элементов
духовной культуры в процессе подготовки учащихся к сознательному выбору
профессии (Г.П.Шевченко,Луганск).

Однако , несмотря на некоторые положительные результаты ,профориентация
в современных условиях всё ещё не достигает своих главных целей –
формирования у учащихся профессионального самоопределения,
соответствующего индивидуальным особенностям каждой личности и запросам
общества в кадрах, его требованиям к современному труженику
.Существенным тормозом развития профориентации является то, что она, как
правило , рассчитана на некоторого усредненного ученика; отсутствует
индивидуальный , дифференцированный подход к личности выбирающего
профессию; используются в основном словесные , декларативные методы, без
предоставления возможности каждому попробовать себя в различных видах
деятельности , в том числе и в избираемой. Многие города и районы не
обеспечены текущей информацией о потребностях в кадрах ; слабо
осуществляется подготовка квалифицированных специалистов –
профориентаторов.

О низкой результативности профориентационной работы со школьниками
свидетельствуют и противоречия ,связанные с профессиональным
самоопределением учащихся : между их склонностями , способностями и
требованиями избираемой профессии; осознанием уровня своего общего
развития и возможностью менее квалифицированной работы ; их притязаниями
и реальными возможностями заполнения вакантных мест ; склонностью и
представлениям о престиже профессии ; желанием заранее попробовать себя
в избираемой профессиональной деятельности и отсутствием таковой
возможности в школе и ближайшем её окружении; несоответствием здоровья ,
характера, превычек требованиям ,предъявляемым профессией и др. Данные
противоречия можно отнести к группе внутренних ,
личностно-психологических.

Но не менее значимы и противоречия социально – экономические : между
возросшими требованиями к современному специалисту и действующими
формами и методами , сложившимися на основе представлений об
экстенсивных путях развития народного хозяйства, его кадрового
обеспечения; профессиональными планами молодежи с высоким уровнем
образования и экономической необходимостью народного хозяйства заполнить
вакантные рабочие места с тяжелым физическим трудом; потребностью
общеобразовательной школы и других социальных институтов в специалистах
– профориентаторах и отсутствием стабильной комплексной подготовки их в
вузах страны ; необходимостью координации и интеграции
профориентированных воздействий и решением её узковедомственными путями
и средствами.

Анализ накопленного опыта в области теории и практики профориентации ,
выявленных противоречий, путей их развития и решения позволяет следующим
образом сформулировать определение профориентации : это многоаспектная ,
целостная система научно – практической деятельности общественных
институтов , ответственных за подготовку подрастающего поколения к
выбору профессии и решающих комплекс социально – экономических ,
психолого – педагогических и медико – физиологических задач по
формированию у школьников профессионального самоопределения ,
соответствующего индивидуальным особенностям каждой личности и запросам
общества в кадрах высокой квалификации.

Система профориентации является подсистемой общей системы трудовой
подготовки школьников , непрерывного образования и воспитания , цель
которых – всестороннее развитие личности , гармоническое раскрытие всех
творческих сил и способностей, формирование духовной культуры
подрастающего поколения. Она реализуется решением комплекса
вышеназванных задач , обеспечивающих профессиональное самоопределение
учащихся.

Профориентация , являясь целостной системой , состоит из
взаимосвязанных подсистем (компонентов), объединенных общностью целей ,
задач и единством функций. Организационно – функциональная подсистема
– деятельность различных социальных институтов , ответственных за
подготовку школьников к сознательному выбору профессии, выполняющих свои
задачи и функциональные обязанности на основе принципа координации.

Логико-содержательная подсистема – профессиональное просвещение
учащихся, развитие их интересов и склонностей, максимально приближенных
к профессиональным ; профессиональная консультация , профессиональный
подбор , социально – профессиональная адаптация.

Личностная подсистема – личность школьника рассматривается в качестве
субъекта развития профессионального самоопределения. Последнее
характеризуется активной позицией, т.е. стремлением к творческой
деятельности , самовыражением и самоутверждением в профессиональной
деятельности ; направленностью , т.е. устойчивой доминирующей системой
мотивов , убеждений , интересов , отношением к усваиваемым знаниям и
умениям , социальным нормам и ценностям; уровнем нравственной и
эстетической культуры ; развитием самосознания ; представлением о себе
, своих способностях , особенностях характера.

Процесс профессионального самоопределения обусловлен расширением и
углублением творческой , общественно –значимой (трудовой ,познавательной
,игровой ,коммуникативной ) деятельности учащихся, формированием
нравственной .эстетической и экологической культуры.

Управленческая подсистема предполагает сбор и обработку информации о
процессах, явлениях или состоянии системы профориентации , выработку
программы действий , регулирование процесса реализации и разработку
рекомендаций по её совершенствованию. Программа управления
профориентацией школ является составной частью управления
социально-экономическим развитием района , города, региона.

Все подсистемы профориентации взаимосвязаны между собой и в этой
взаимосвязи приобретают новые , интегративные качества .Система
профориентации выполняет диагностическую , обучающую , формирующую и
развивающую функции.

Профориентация является непрерывным процессом и осуществляется
целенаправленно на всех возрастных этапах.

Понимая важность и сложность формирования духовного мира и духовной
культуры труженика любой отрасли народного хозяйства , мы выбрали для
курсовой работы малоисследованную сторону профессиональной ориентации и
сформулировали тему следующим образом : « Формирование элементов
духовной культуры в процессе подготовки учащихся к сознательному выбору
профессии ».

Предметом исследования является духовная культура учащихся.

Задачи , которые мы поставили перед собой и решали в процессе
выполнения курсовой работы:

1. Ознакомиться с педагогической, психологической и методической
литературой по формированию духовной культуры личности и профориентации.

2. Выделить те элементы духовной культуры, на формирование которых можно
воздействовать в процессе профориентации.

3. Определить содержание , пути и средства профориентационной работы ,
оказывающие влияние на формирование духовной культуры личности.

4.Изучить возможности школьной библиотеки в формировании духовной
культуры личности в процессе профориентации.

Выдающиеся представители педагогики А.В.Луначарский ,А.С.Макаренко,
В.А.Сухомлинский обращали внимание на то, что в трудовом воспитании и
профориентации молодежи должна присутствовать духовность, т.е. само
представление о труде следует поднимать до уровня «духовной
потребности» , связанной с вдохновением , творчеством , моральной
чистотой , осознанностью социальной ценности его. На этой основе
формируются черты как нравственного взросления , так и волевой
целеустремленности.

II. Духовная культура личности. Понятие о духовной культуре личности и
проблемы её формирования на современном этапе.

Анализ проблем духовной жизни общества , вопросов , связанных с его
культурой , во многом зависят от особенностей подхода к определению
последней. Ныне существует более 360 определений этого понятия. Данное
многообразие обусловлено прежде всего объективной многозначностью
культуры. « Чем богаче подлежащий определению предмет ,- писал Гегель ,
– т.е. чем больше различных сторон он представляет рассмотрению, тем
более различными оказываются даваемые ему дефиниции».

Каждая из наук , изучающих вопросы культуры , исходя из своего предмета
исследования выявляет те её стороны и отношения , которые попадают в
спектр рассмотрения данной науки. Возрастание роли культуры в жизни
общества , успехи , достигнутые в научно – теоретической мысли , во
многом обусловили усиления внимания обществоведов к
теоретико-методологическим вопросам духовной культуры.

История разработки философских теоретических проблем культуры восходит
к XVIII – XIX вв.Шеллинг, Гегель,Шопенгауэр ,Гердер, многие другие
философы рассматривали культуру в русле классического идеализма , где за
основу , как писал К.Маркс , принимался «только один вид труда , именно
абстрактно-духовный труд».

В противовес природе культура обозначала духовное начало , духовные
способности и возможности человека , вся культурно-творческая практика
которого осознавалась в домарксистской культурологии « как чисто
духовная практика , целиком обусловленная деятельностью сознания и
резюмирующая себя в идейных продуктах этого сознания » . С
возникновением материалистической диалектики , признающей
основополагающую роль материального производства в жизни общества ,
закономерно утверждается концепция двуединого строения культуры-
материальной и духовной.

Формирование духовного мира всесторонне, гармонично развитой личности
предполагает использование комплексного и системного подходов в процессе
её воспитания. Комплексное и планомерное воздействие на все факторы
формирования духовной культуры – от социально – экономических
отношений до окружающей воспитуемого морально – психологической
атмосферы – необходимо в процессе профессиональной ориентации
школьников.

Формирование культуры личности , включающее в себя действие как
объективных так и субъективных факторов , взаимодействующих между собой
, происходит не только в результате сознательного и целенаправленного на
неё воздействия . но и стихийно , под влиянием объективных условий жизни
людей.

Мир материальных предметов , отражаясь в сознании ребёнка , рождает
определённое к ним отношение, создаёт потребность в них , критерии их
оценки. Это обуславливает объективное включение его в социальную жизнь
помимо своих желаний и устремлений. Казалось бы , данная особенность
человеческого существования не даёт оснований говорить о возможности
формирования духовного мира по заданной модели. Однако люди в процессе
создания материальных благ опредмечивают в них свои цели и волю ,
вступают в отношения с другими людьми , т.е. действуют в соответствии с
установившимися нормами социальной коммуникации. Учёт этого является
одним из важных условий разработки концепции формирования личности , её
духовного мира.

Объективные условия формирования культуры подрастающего поколения не
всегда достаточно точно и полно отражают особенности его возрастного ,
профессионального и индивидуально – типологического характера. Только
органическая связь воздействий объективных условий и субъективного
фактора может обеспечить целенаправленное формирование духовного мира
личности согласно заданной модели.

Этим объясняется значение комплексного , системного характера
формирования духовной культуры учащихся. Данный процесс должен строго
отвечать требованиям социальной жизни , представляющей собой целостную
систему.

В своей работе «Духовная жизнь общества» А.К.Уледов даёт определение
духовной жизни общества , как реальный процесс существования людей,
способ общественной деятельности и в то же самое время самостоятельную
сферу , связанную с производством и распространением сознания ,
удовлетворения их духовных потребностей. Духовная же культура
рассматривается как образование, выражающее то общее , что присуще
духовной жизни как системе.

Выступая качественным показателем духовной жизни общества , духовная
культура по своей структуре идентична структуре духовной сферы
общественной жизни, которая в качестве системы представляет собой
единство таких компонентов ,как духовная деятельность , духовные
потребности, духовное потребление , социальные институты , духовные
отношения и общение.

По содержанию духовное восприятие в процессе профориентации учащихся
есть единство прежде всего морально-нравственного , экологического и
трудового воспитания.

Одно из преимуществ системного подхода заключается в том, что он даёт
возможность исследовать в единстве и взаимосвязи все компоненты духовной
культуры, проанализировать процессы, обуславливающие формирование
духовного мира школьников в условиях страны, перестройки всех сфер
общественной жизни , раскрыть закономерности становления гармонически
развитой , общественно активной личности.

« Духовное выживание возможно » – так считали участники дискуссии ,
которая состоялась 15 ноября 1991 года в Академии педагогических наук
СССР на расширенном заседании Бюро отделения философии, политологии ,
культуры. В ней приняли участие : Б.Неменский – член-корреспондент АПН,
народный художник ; Е.Квятковский – действительный член АПН ; В.Лакшин –
главный редактор журнала «Иностранная литература»; Н.Кушаев – кандидат
педагогических наук ; Л.Буева – академик , секретарь отделения
философии, политологии, культуры АПН и многие другие. Обсуждалась
концепция художественного образования как фундамента системы
эстетического развития учащихся в школе ( руководитель работы
Б.Неменский ) и современная концепция эстетического воспитания учащихся
общеобразовательных школ (под редакцией Е.Квятковского).

Б.Неменский , в частности , утверждает , что различные виды искусства
способны вводить ребёнка в мир природы , в мир характеров окружающих его
людей, в историю, в мир красоты и нравственности. И делают это лучше и
легче , чем научные дисциплины. Художественные дисциплины по самой сути
своей могут и должны быть направлены на формирование внутреннего мира
растущего человека . «Какое место по времени должно занимать в школе
изучение искусства ? Сейчас , например, его снизили с 7-го до 6-го
класса. Кстати снижение шло на протяжении всех лет Советской
власти…Можно ли без искусства в старших классах ? Где это доказано , что
старшеклассник может развиваться без музыки и ИЗО ? Без искусства – от
первого до выпускного класса – школа существовать не может, развивая
гармонично своего ученика. Итак искусство является важнейшим средством
приобщения человека ко всем явлениям бытия и к самому себе. Этим и
определяются особые возможности художественного цикла на пути
гуманизации школы. Она должна занять равное положение в структуре
образования , стать точкой роста новой , очеловеченной системы
образования ».

III.Выбор профессии как показатель духовной культуры личности.

Цели профориентации продиктованы обществом , его задачами ,
потребностями. Ведущей целью в деятельности учителя является подготовка
школьников к сознательному выбору профессии. На основе общей
стратегической цели и главных задач профориентации учитель ставит перед
собой задачу и более близкие , конкретные цели: вооружение учащихся
определёнными знаниями , формирование умений и навыков , раскрытие
творческих возможностей и потребностей , воспитание эстетического
сознания , нравственности и т.д. В результате это определит уровень
развития личностных качеств школьников. В зависимости от степени
воспитанности учеников их цели могут быть направлены на решение близких
и более отдалённых , как социально значимых , так и личных целей.
Деятельность, ограниченная постановкой и реализацией эгоистических
целей , приобретает потребительский характер , а не созидательный , тем
самым ограничивая развитие полноценной личности.

Своеобразными оказываются результаты деятельности педагогов и
воспитанников в процессе профориентации. Продукт деятельности педагога
воплощается в психическом облике школьников – в их знаниях , умениях ,
навыках, чертах личности , мировоззрении , духовных потребностях .
Создание ценностей предметного и идеального характера , осознание
собственного роста

( интеллектуального , нравственного, эстетического , творческого и
т.д.), стремление к более сложной и совершенной деятельности – результат
деятельности ребенка.

Продукт деятельности школьников – конкретный выбор профессии , в
котором реализуются их знания , умения , познавательные возможности. Они
должны осознавать вместе с учителем , что выполняемая трудовая
подготовка в школе должна быть не имитационной вне личностного участия
и заинтересованности , не формальной , а именно общественно- полезной ,
воспитывающей нравственно , физически и духовно здорового человека .Об
этом говорилось ещё в учениях выдающихся педагогов – мыслителей прошлых
столетий.

Необходимо помочь школьнику выбрать именно ту профессию , чтобы
требования , которые она предъявляет к работающему , совпадали с его
личностными качествами и возможностями. Неоценимую помощь человеку
ответить на важнейшие вопросы : кто я ? чего я хочу ? что я могу ?,
окажет психодиагностика – одно из самых молодых направлений в
психологии.

Вот главные принципы этой области знаний.

1.Всеобщая талантливость. Бесталанных нет, а есть занятые не своим
делом.

2.Взаимное превосходство. Если у вас что-то получается хуже , чем у
других ,- значит, что-то должно получиться лучше. Ищите.

3.Неизбежность перемен. Ни одно суждение о человеке не может считаться
окончательным. Хотя бы потому , что если сегодня у вас есть возможность
узнать что-то новое , то завтра вы уже будете чуточку другим.

Методы психодиагностики позволяют делать выводы с помощью тестов.

«Тест» по-английски значит «короткое испытание», «проба», их применяют
для определения способностей человека и прогнозирования его поведения
очень давно. Один из первых психологических тестов описан в Библии , в
книге судей. Войскам полководца Гедеона , уставшим после изнурительного
перехода , предстояла тяжелая битва с маданитянами. Чтобы отобрать
наиболее стойких бойцов, полководец велел им напиться из источника.
Часть уставших бойцов, став на четвереньки, жадно пили воду. Другие , не
теряя достоинства , черпали её ладонями. Они-то и составили потом
отборный отряд.

В прошлом веке английский учёный Ф.Гальтон впервые использовал тесты
для измерения умственных способностей человека. С тех пор было создано
около 10 тысяч тестов , с помощью которых их авторы надеялись выяснить
все что угодно – от профессиональной пригодности работника до степени
его искренности.

«Жизнь отчетливо указывает на две категории людей – художников и
мыслителей – писал И.П.Павлов. – Между ними резкая разница. Одни –
художники во всех их родах: писатели , музыканты ,живописцы и т.д. –
захватывают действитель-ность целиком , сплошь , сполна , живую
действительность , без всякого дробления , без всякого разъединения.
Другие – мыслители – именно дробят её и тем самым как бы умерщвляют её ,
делая из неё какой-то временный скелет , и затем только постепенно как
бы снова собирают её на части и стараются таким образом оживить , что
вполне им всё-таки и не удаётся».

Выяснить свою принадлежность к художникам или мыслителям по
биологическим признакам поможет несложный экспресс анализ (см.приложение
1).

По мнению авторов этого теста , совпадающие результаты тестирования
разных людей говорят о психологической совместимости личностей, в то
время как полные антиподы совместимы очень редко.

Сочетание ЛЛЛЛ соответствует художественному типу, а ПППП присуще
мыслителям. Но поскольку в чистом виде эти типы встречаются нечасто, то
остальные сочетания в какой-то мере отражают существующее многообразие
психологических структур. Предложенная классификация – лишь первый шаг
к познанию самого себя.

Ответив на вопросы (приложение 2), пользуясь одиннадцатибальной
системой , можно также определить к какому типу относиться ребёнок.

Говорить , кто из них умнее , нет смысла , поскольку речь идёт лишь о
двух специфических особенностях человеческого восприятия мира. Мыслитель
со слабыми художественными задатками вряд ли добьётся успехов в науке
.Верно и другое: если художественный тип заметно преобладает над
мыслительным , то прежде чем посвятить себя точным наукам , стоит
серьёзно подумать. Не следует ,конечно , делать вывод , будто человеку
на роду написано быть художником , если у него на первом месте этот тип
мышления. Зато небесполезно знать , что подавляющее большинство
художников , скульпторов , музыкантов , актеров имеют более или менее
выраженные черты этого типа.

Но что делать, если ученик считает , что недобрал нужных баллов ?Тут-то
учитель и должен вмешаться и дать совет не отчаиваться, а больше
работать над собой. Сумела же обыкновенная женщина ,которой, как
известно, до недавних пор был закрыт путь на флот, стать капитаном
дальнего плавания, а инвалид , обречённый из-за травмы позвоночника
провести остаток жизни в постели – победить судьбу и вернуться в цирк.
Таких людей, сумевших сделать себя , множество. Такие примеры прибавят
ребятам сил – ведь волю и настойчивость ничем не заменить.

IV . Элементы духовной культуры , которые возможно формировать в
процессе профессиональной ориентации.

Всестороннее развитие личности , формирование эстетических,
экологических , нравственных и творческих элементов духовной культуры у
школьников – одна из задач профориентационной работы в школе. И задача
педагогических работников – воспитать будущих молодых рабочих и
специалистов так, чтобы ,выйдя из школы они были способны вносить
красоту в жизнь, в труд , в отношения людей. Основные элементы духовной
культуры невозможно формировать каждый в отдельности. Они тесно
взаимосвязаны между собой. Говоря об экологии , отношении человека к
окружающей среде, нельзя не упомянуть о красоте живого и неживого мира,
о чести и долге людей перед природой. И сразу же возникает творческий
аспект. Необходимо научиться жить на Земле, не мешая другим обитателям ,
не калеча , не разрушая сотворённое нашей планетой и великим космосом ,
а разумно и гармонично дополнять своими творениями и облагораживать её.

Рассмотрим каждый элемент в отдельности , определим важность каждого из
них и покажем необходимость воспитания этих качеств у подрастающего
поколения.

4.1. Экологическая культура.

«Берегите эти земли, эти воды,

даже малую былиночку любя.

Берегите всех зверей внутри природы,

Убивайте лишь зверей внутри себя.»

Е.
Евтушенко

Мир и экология. Эти слова стали своеобразными лозунгами современности,
настоятельными призывами, обращенными ко всему человеческому сообществу
и к каждому из людей. Но если слово « мир» издревле укоренилось в
лексике разных народов , то термин «экология» ( в переводе с греческого
– наука о доме , о местопребывании) появился только в 1866 году и до
недавних пор употреблялся главным образом специалистами биологии. И
действительно, планета Земля , её природа – материки и океаны , зелёный
и животный мир – дом человечества. Это и среда обитания людей и
мастерская , в которой они трудятся , и кладовая жизненно необходимых
ресурсов , и источник здоровья , вдохновения. Вот почему сохранение
природных основ жизнеобеспечения общества является глобальной ,
общечеловеческой задачей. Но ввиду того, что научно-техническая
революция и мировое производство не приобрели ещё экологическую
ориентацию и по прежнему развёртываются без учёта возможностей и
ограничений природы резко усилились негативные последствия этих
тенденций: загрязнение окружающей среды , нарушение экологического
равновесия , уменьшение способностей природных компонентов к
самовосстановлению , истощение невозобновимых ресурсов. Перечень
глобальных и региональных экологических угроз очень велик.
«Экологическая карта» нашей страны отражает и эти угрозы и разновеликие
очаги экологической напряженности в Отечестве.

Экологическая культура – ёмкое понятие , но главное содержание
фиксирует особенность современного этапа взаимодействия общества и
природы, когда противоречие между ними достигло небывалой остроты.

С одной стороны , «ответная реакция» природы на разрушительные действия
даёт мощный толчок , побуждающий , а точнее – вынуждающий общество
переосмыслить своё отношение к природе, отказаться от старого взгляда на
неё как на сферу свободной игры человеческих сил и способностей , встать
на путь выработки экологической культуры.

С другой стороны , процесс формирования и развития экологической
культуры становится импульсом духовно-практической деятельности ,
направленной на преодоление кризисного состояния системы
«общество-природа» , на оздоровление этого состояния, а в перспективе –
на гармонизацию отношений между обществом и природой.

«Заряженность» на улучшение природопользования должна стать общей
чертой всех социальных групп и поколений, но особенно молодёжи. И не
случайно во время международной конференции учёных «Охрана окружающей
среды и защита всеобщего мира» (1986 г) был проведен «круглый стол»
«Молодёжь и борьба за охрану природы и мира».

Подрастающее поколение олицетворяет не только ближайшее будущее , но и
более отдалённое будущее , и поэтому особенно заинтересовано, чтобы
будущее было мирным и экологически безопасным. Поколение, вступающее в
самостоятельную жизнь наиболее восприимчиво к новым принципам и нормам
взаимоотношений с природой, отличается духом новаторства, энергии и
другими качествами, столь необходимыми для реализации этих принципов и
норм. Наконец , сегодняшние дети в перспективе – весьма близкой –
возьмут на себя всю полноту ответственности за судьбу планеты –
колыбели и обители человечества. Тревожные изменения в природе и воочию
воспринимаемые, и лежащие за порогом ощущений, но выявленные в
результате исследований и ставшие достоянием гласности, – ведут к тому ,
что всё более широкие слои населения осознают насущную потребность в
оздоровлении естественной среды своей жизни и деятельности.

Эта потребность побуждает новых и новых людей разобраться в
экологической обстановке, уяснить причины её неблагополучия , осмыслить
способы её улучшения, а тем самым «выводит» на экологические знания,
стимулирует овладение ими.

В какой мере эта тенденция проявляется в молодёжном сознании ? Ряд
социологических исследований «Молодёжь и окружающая среда» проведённых
группой специалистов в том числе Ю.П.Ожеговым и Е.В.Никоноровой ,и
изложенных в книге «Экологический импульс», даёт следующие результаты.

Отвечая на вопрос : « Считаете ли Вы необходимым углублять свои
экологические знания ?» – 69,6% опрошенных юношей и девушек заявили
«да». В их числе 77,6 % школьников , 70 % студентов ,68,2 % учащихся
профтехучилищ. Не видят необходимости в углублении своих знаний 10,2 %
опрошенных и 2,6 % – затруднились ответить на вопрос , так как не
задумывались над ним или не выработали определенного мнения.

В анкету был включен вопрос : « если вы считаете необходимым углублять
свои экологические знания , то для чего Вам нужны они?». Далее следовали
девять вариантов ответа на вопрос. Итак, что же побуждает молодёжь
обращаться к различным источникам знаний о состоянии природной среды ,
причинах её защиты от загрязнений и т.д.?

Самое высокое место в иерархии занял мотив , выраженный в ответе: «Эти
знания мне нужны для общего развития».Такой ответ дали около 30 %
юношей и девушек , в том числе 39,6 % школьников , 37 % учащихся ПТУ.

На второе место вышел ответ: « Такие знания помогают самостоятельно
разбираться в экологической обстановке» – 24,2 % опрошенных (31,5 %
школьников , 26 % – студентов , 18,2 % – учащихся ПТУ ).

Третьим по степени распространения оказался мотив сформулированный в
ответе: « Экологические знания являются одним из условий здорового
образа жизни». Этот вариант ответа отметили 16,1 % респондентов. Из них
–18 % – школьников и студентов , 13,3 % – учащихся училищ.

Четвёртую позицию занял ответ : « Эти знания необходимы для
удовлетворения интереса к жизни природы»,- собравший 15,5 % голосов (
23 % – студентов, 17 %- школьников, 12 % учащихся ПТУ).

Лишь на пятом месте оказался мотив , производный от ярко выраженной
практической потребности : «Эти знания нужны для того, чтобы с
пониманием участвовать в экологической деятельности».

Этот вариант ответа выбрали 14,3 % опрошенных ( 20 % – студентов, 15,1
% – школьников, менее 5 % учащихся ПТУ ).

Шестое место занял ответ : «Эти знания входят в изучаемые мною в школе
(ПТУ, техникумах, вузе) учебные предметы и курсы. Здесь возникает
недоумение : почему лишь 18,5 % учащихся ПТУ , 13,7 % школьников , менее
6,6 % студентов испытывают тягу к учебному материалу , несущему
экологическую информацию, или , на худой конец, хотя бы вынуждены
осваивать его ? Не потому ли , что во многих учебных заведениях явно
недостаёт такого материала , или же преподносится он так , что не может
пробудить интерес учащихся.

Острую тревогу вызывает то , что только седьмое место занял мотив,
порождаемый профессиональными запросами реальной или будущей
деятельности. Всего лишь 7,4 % опрошенных выбрали вариант ответа :
«Экологические знания требуются по роду производственной деятельности».

Эти цифры – наглядное свидетельство того, сколь слабо ещё
экологизирована , то есть сопряжена с задачами охраны природы ;
рационального использования её ресурсов ; профессиональная деятельность
учащихся.

Экологизация современного познания, обусловленная общественными
потребностями, выдвигает задачу – придать системе образования
экологическую ориентацию. Научное знание лежит в основе образования . в
том числе и экологичес-кого.Из этого исходят и международная программа
Юнеско – ЮНЕП по образованию в области окружающей среды и программы
экологического всеобуча , разрабатываемые в нашей стране.

В ходе учебного процесса и подготовки учащихся к выбору профессии
необходимо :

Усиление эколого-мировоззренческой нагруженности образования , и прежде
всего более широкое освещение философских проблем взаимодействия
человека и природы;

Сопряжение различных школьных предметов с вопросами экологии,
формирование межпредметных связей , выявленных в ходе развития
междисциплинарных исследований проблем охраны природы, оздоровления
окружающей среды ;

Разработка и введение целостных учебных курсов охраны природы, общей
экологии, которые отражают в образовательном процессе такую тенденцию
научного познания, как становление и развитие целостных комплексных сфер
экологических исследований ;

Включение в экологическое образование результатов тех научных
исследований в области окружающей среды , которые связаны с регионально
– отраслевой специализацией.

Эти линии экологического образования должны не только пронизывать
процесс образования ,но и объединять все те знания , которые усваивает
молодёжь, сквозной идеей о единстве общества и природы.

Нравственная культура.

« Посеешь поступок – пожнёшь
привычку ,

Посеешь привычку – пожнёшь
характер,

Посеешь характер – пожнёшь
судьбу .»

(Восточная пословица)

Огромное значение нравственного воспитания в развитии и формировании
личности осознавалось в педагогике с древних времён. Многие выдающиеся
педагоги прошлого отмечали , что подготовка доброжелательного человека
не может сводиться только к его образованию и умственному развитию , и
на первый план в воспитании выдвигали нравственное формирование. В своём
трактате «Наставление нравов» чешский педагог Я.А.Коменский цитировал
древнеримского философа Сенеку , который писал : «Научись сперва добрым
нравам, а затем мудрости. Ибо без первой трудно научиться последней».Там
же он приводил известное народное изречение : «Кто успевает в науках, но
отстаёт в добрых нравах, тот больше отстаёт, чем успевает».

Большую роль отводил нравственному воспитанию выдающийся швейцарский
педагог-демократ Песталоцци. Нравственное воспитание он считал главной
задачей детского воспитания. По его мнению , только оно формирует
добродетельный

характер , стойкость в жизненных невзгодах и сочувственное отношение к
людям.

Однако из педагогов – классиков прошлого наиболее полно и ярко
характеризовал преобразующую роль нравственного воспитания в развитии
личности К.Д.Ушинский. Он писал : « Конечно, образование ума и
обогащение его познаниями много принесёт пользы , но увы , я никак не
полагаю, чтобы ботанические или зоологические познания… могли сделать
гоголевского городничего честным челове-ком , и совершенно убеждён , что
будь Павел Иванович Чичиков посвящён во все тайны органической химии или
политической экономии , он останется тем же весьма вредным для общества
пронырой.

…Нет одного ума и одних познаний ещё не достаточно для укоренения в нас
того нравственного чувства , того общественного цемента , который иногда
согласно с рассудком , а часто и в противоречие с ним , связывает людей
в честное , дружное общество».(Ушинский К.Д. О нравственном элементе в
воспитании.)

На огромную роль нравственного воспитания в процессе обучения и
формирования личности указывал В.Г.Белинский . Он отмечал , что
образование и приобретаемые человеком знания и умения принесут большую
или меньшую пользу в зависимости от того , какую нравственность он
усвоит.

Ребёнок находится в состоянии тихой , скрытой от посторонних глаз
душевной работы – работы роста и развития. Под дождём , градом так же ,
как под палящими лучами солнца , плохо растёт молодое деревце. Так и
ребёнку вредны для нормального развития постоянные эмоциональные
встряски , в том числе разносы и неумеренные похвалы.

У болгарского писателя П.Вежинова есть фантастический рассказ «Синие
бабочки».На далёкой планете живут бабочки и гусеницы. Бабочки наделены
только утончённо-эмоциональным , а гусеницы – только умственным началом.
Бабочки живут возвышенно -легкомысленно , в конечном счёте их жизнь
сводиться лишь к продолжению рода. Они лёгкие , стройные, изящные , их
тело словно обтянуто нежной, мягкой , переливающейся тканью. Они смотрят
на космонавтов с любопытсвом , волнением и живым интересом , слетаясь
на музыку , звучащую из магнитофона , словно зачарованные. Кроткие и
доверчивые , они приближались к магнитофону ближе и ближе , забыв обо
всём на свете , их волновали музыка , природа , любовь. Гусеницы же
слепые , глухонемые , они лишены эмоций и страстей . ведут тусклое и
безрадостное существование. Они слепы к чуду , которое их окружает ,
они не слышат голоса истины. Лёд сковал их сердца. У них холодный разум
и мёртвое сердце.

Жизнь и тех и других лишена творчества , потому что для него нужна
гармония ума и чувства.

В той же сказке есть робот Дирак , летевший с космонавтами в звездолёте.
Он не проявлял никакого интереса к прекрасной планете : он был лишен
способности чувствовать. Всё окружающее для него было только поводом для
умозаключений. Попав на новую планету , робот прежде всего убил бабочку
, чтобы увезти диковинный экземпляр на Землю ; он не хотел принимать во
внимание , что это не насекомое , а разумное существо.

Лишь единство интеллектуального, эмоционального , нравственного развития
делает человека способным к прекрасным , возвышенным формам душевного
состояния , которые нужно сохранять в ребёнке и лелеять , это чувства
патриотизма, любви к природе, людям , Родине.

Нравственное воспитание начинается с упражнений в нравственных
поступках, с проявлений чувств любви , благодарности ,а не путём
обучения нравственным истинам. Разговоры о долге, поучения , если они
предшествуют нравственным поступкам , – как тени , появляющиеся при
закате солнца раньше действительных вещей , утверждал Песталоцци.

Развитые нравственные и умственные запросы побуждают ребёнка к
прилежанию в труде.

Негармоничность развития Белинский оценивал как скрытое от глаз
уродство. У одного человека , отмечал он, ум едва заметен из-за сердца,
у другого сердце как будто поместилось в мозгу; Этот страшно умён и
способен на дело , да ничего сделать не может ,потому что у него нет
воли: а у того страшная воля , да слабая голова , и из его деятельности
выходит или вздор , или зло.

Исключительно важная задача учителя – волевое развитие каждого школьника
. Не будет сформирована воля – человек вырастет пустоцветом , ни к чему
не пригодным существом. Все его благие порывы будут разбиваться об его
же собственное малодушие , трусость и лень.

В процессе профориентации школьникам можно предложить ответить на анкету
, позволяющую оценить уровень развития волевых качеств .

Именно достижение цели , преодоление препятствий на пути к ней
свидетельствуют о сильной воле. Однако следует различать волю и
упрямство. Бывает , что стремление добиться чего-либо , настоять на
своём «я» приобретает болезненный характер и становиться более важным ,
чем конечный результат задуманной деятельности. Вспомните главных героев
Гоголя – Ивана Ивановича и Ивана Никифоровича – настоящих упрямцев.
Упрямство – нецелесообразная настойчивость – отрицательное качество
личности. Развивая волю , надо обязательно помнить об одном из самых
важных законов жизни – законе целесообразности.

Проводимые в школе факультативы этики и эстетики , позволяют учащимся
более глубоко изучить историю культуры поведения человека в обществе и в
быту , узнать о чести и долге , справедливости и о манере общения.

Необходимо учащимся знать , что прийдя в трудовой коллектив , первое
впечатление о его характере у коллег сложиться по манере общения с
окружающими. Для этого нужно научить школьников организовывать своё
общение , соблюдая следующие правила.

1.Важно научиться слушать другого человека , не перебивая его во время
разговора.

2.Важно понимать другого человека. Индусские философы придумали такое
правило спора. Каждый собеседник должен сначала изложить мысль своего
противника в споре и , только получив от него подтверждение , что его
мысль понята , может её опровергать. Этим правилом очень полезно
пользоваться хотя бы в тех случаях , когда спорящие вкладывают разный
смысл в одни и те же слова.

3.Нужно научиться искренне ценить людей. Культурный и развитый человек
всегда найдёт в другом хорошие качества.

Важно быть щедрым на похвалу , высоко оценивать истинные достоинства
людей.

4.Нужно быть внимательным к людям .Говорят : лучше лишить человека
пищи , чем внимания.

5.Общение – это воспитание полезных привычек , тренировка
поступков , достойного поведения. Поэтому в общении всё важно : как вы
одеты , как сидите , как ходите , танцуете , разговариваете с соседями.

Всё это и многое другое формирует детский характер.

Анализ вышесказанного показывает , что с социально – эстетической
точки зрения содержание воспитания нравственной культуры должно прежде
всего включать в себя вовлечение учащихся в такие виды деятельности ,
как общественно- политическая , патриотическая, трудовая, материальная,
природоохранительная и общение.

4.3 Эстетическая культура.

«Для человека одних знаний
мало. Необходимо воспитывать ,

самые чувства людей, их души. Одно из главных человеческих чувств,
отличающее его от зверя и приближающее его к небу, – эстетическое
чувство …совершенно забыто при нашем воспитании. Между тем эстетика даёт
жизнь. Наука , лишенная эстетики, сушит её; религия без эстетики не
трогает души; война, не облагороженная эстетическим чувством,
превращает рыцарей в убийц ; революция без эстетики принимает уродливые
формы и превращает свободу в распущенность. Эстетика облагораживает и
оживляет всё, к чему она прикасается».

К.С.Станиславский

Цель воспитания эстетической культуры не может быть расшифрована
изолированно от других сторон формирования личности, всевозможного
проявления её отношений к окружающему миру. Эстетическое воспитание –
обязательный элемент формирования всей совокупности духовного богатства
индивида. Сам процесс эстетического роста в становлении сознания
юношества должен быть демократичен. Необходимо вхождение в сознание
детей эстетизации различных сфер жизни

общества , как способа выявления самоосуществлённых творческих задатков.

Эстетическое воспитание осуществляется всей системой целенаправленной
деятельности , ориентированной на достижение в развитии соответствующих
способностей , навыков, а также получения знаний , составляющих в своей
совокупности необходимый обществу уровень эстетической культуры
личности.

Задача эстетического развития в процессе профориентации – выявлять и
развивать творчески – эстетические задатки , неразрывно связанные с
изначальными трудовыми навыками.

Проблема эстетического восприятия раскрыта в работах психологов
Л.В.Выготского, С.Л.Рубинштейна, Б.М.Теплова, П.Я.Якобсона , которые
подчёркивали что эстетическое освоение действительности – это прежде
всего деятельно-эмоциональное восприятие.

В концепции художественного воспитания и образования Б.Неменского
отмечается , что фундаментом эстетического воспитания школьников должно
стать преподавание предметов художественного цикла, продолжающееся в
течение всей школьной жизни ребёнка. Однако на разных этапах обучения
это должно происходить по разному, и в смысле содержательных акцентов и
в организационном плане , с учётом логики самого предмета и возрастных
особенностей детей. Художественное развитие школьников рассматривается
как часть системы эстетического воспитания , начинающегося ещё в детском
саду , в процессе знакомства детей с окружающей действительностью и
подготовки к вступлению во взрослую жизнь.

Первый этап 1-4 классы. Эстетическое отношение к жизни является общей
основой для всех видов художественного творчества, поэтому начальный
курс эстетического воспитания должен представлять собой не отдельные
исторически обособившиеся виды искусства , а целостный курс
общеэстетического развития.

Курсу эстетического развития целесообразно посвятить год обучения

( шестилетку) , после чего он трансформируется в преподавание отдельных
художественных дисциплин. Эта дифференциация исходно необходима , т.к.
лишь специалисты в отдельных конкретных областях искусства могут
компетентно руководить творческой работой детей, знакомя их по мере
возникновения интереса с необходимыми профессиональными приёмами.

В этот период акцент преподавания художественных дисциплин делается на
эмоциональную отзывчивость ребёнка при восприятии окружающего мира.

Второй этап – 5-9 классы. Возросшая аналитичность подростка и его
возрастные особенности в овладении «эталонами» деятельности и поведения
человека создают благоприятные условия для осознанного приобщения к
художественной культуре человечества. В этом возрасте уже возможно
сотворческое восприятие произведений искусства.

Третий этап – 10-11 классы. Ведущей целью эстетического воспитания в
юношеском возрасте является помощь старшеклассникам в решении
собственных мировоззренческих проблем , таких как поиски смысла жизни,
нравственных ориентиров , идеалов , своей индивидуальности , что в итоге
поможет более правильно познать себя и найти своё место в будущей жизни.

В старших классах разные виды искусства вновь интегрируются в единый
предмет, позволяющий школьникам осмыслить мировую художественную
культуру как целое. Однако этот курс должен быть дополнен обязательными
практическими занятиями по выбору – дизайном , изобразительным
искусством, музыкой, любительским кино, видеосъемкой и т.д.

Уже в средних классах нужно предусмотреть широкие возможности для
желающих испытать себя , занимаясь различными видами искусства в
творческих кружках , студиях по свободному выбору. В результате в
старших классах выделиться группа учащихся с особыми способностями и
устойчивым интересом к тому или иному виду искусства. В свою очередь ,
предоставленная возможность углублять знания , способности , умения в
понравившемся виде искусства в дальнейшем даст толчок , станет
своеобразным компасом в выборе профессии.

Эффективным способом повышения эстетической грамотности учащихся может
стать проведение дополнительного курса эстетического воспитания в
процессе профориентации. Вести занятия может преподаватель эстетического
воспитания , библиотекарь или приглашенные специалисты.

4.4. Творчество

Тот факт, что в истории существовали творческие эпохи и творческие
общества, что в наших школах первоклассники обладают более ярко
выраженными творческими способностями, чем десятиклассники, говорит о
том , что социальные , в том числе школьные , условия могут быть
благоприятными и неблагоприятными для творческого воспитания.

В младших классах здесь вредят излишняя зарегламентированность ,
жесткая дисциплина , рутинный режим ,в результате чего резко подавляется
собственно творческая способность.

В старших классах безинициативность, насаждение хвостизма ( «как все ,
так и я» ) и опять таки рутинный режим подавляют интеллектуальную
активность и вместе с тем творческую продуктивность, которую упрощенно
можно рассматривать как творческую способность , помноженную на
интеллектуальную активность.

В Московском Доме научно-технической пропаганды на семинаре по научному
и техническому творчеству была дана рекомендация родителям, как у детей
«вытравить» творческую продуктивность. Эта шутливая рекомендация имеет
вполне серьёзную основу, так как даёт представление, что не надо делать.
Итак , чтобы сделать нетворческую личность, необходимо очень сильно
привязать ребёнка к себе, не позволять играть одному , больше держать
при взрослых, но при этом никогда не брать с собой на работу ,в гости ,
в командировки, оставляя на попечение других взрослых, разработать
строгий режим и распорядок дня и придерживаться его с точностью до
минуты ,определить ребёнка в школу с продлённым днём и каждое лето на
две смены отправлять в пионерский лагерь.

Во взрослой жизни творческая продуктивность продолжается подавляться
рутинным и сильно зарегламентированным трудом , гонением новаторов.

Творческое воспитание – это прежде всего борьба с рутиной : один день не
должен быть похож на другие дни , ни один урок – на другие уроки. День
ребёнка планируется таким образом , чтобы не было времени на
ничегонеделание , а всё время – чередование дел: плановых ,необходимых,
неплановых необходимых и по выбору.

Каждый человек по своему темпераменту имеет норму «единочества» –
большую или маленькую, и каждый свою норму должен выполнить : побыть
одному , собраться с мыслями, пофантазировать, пообщаться с товарищами,
поиграть в абстрактные игрушки, кубики, пуговицы, гайки, превратить их
силой своего воображения в реальные предметы.

Если ребёнок сильно склонен к уединению, воспитатель время от времени
организует ему общение со сверстниками и взрослыми. Если наоборот –
ребёнка приучают какое-то время проводить в одиночестве – с игрой , с
книгой , с рисунком.

На этой основе проводится собственно творческое воспитание. Прививается
вероятностно – статистическое мироощущение: не делить всё на чёрное и
белое , плохое и хорошее, неправильное и правильное : стремиться не к
максимуму , а к оптимуму , делая выбор из множества вариантов , при этом
проигрывая в одном и выигрывая в другом ; рассчитывать вероятность
возможных событий , понимая, что

0 % и 100 % – гарантии никогда не бывает ; а для этого следует смотретть
в мир глазами статиста. Это значит что есть авторитеты , но нет
непререкаемых авторитетов ; нельзя делить литературных героев на
абсолютно положительных и абсолютно отрицательных: новая идея всегда
необычна , спорна, противоречит старой идее , и когда она победит ,
появится ещё более новая идея, которая будет противоречить ей и в свою
очередь победит, – такова диалектика природы развития.

У человека важно выработать привычку приподниматься с «четверенек»
текущих дел , оглядываться , смотреть на дела сверху, связывать их с
глобальными делами, задумываться , продумывать и выдумывать. Для этого в
обычных вещах постараться увидеть необычное : резко изменить масштаб (
как это проделал Свифт ), наделить необычными свойствами, поместить в
необычную обстановку, сделать их таинственными и смешными.

Главная задача трудового воспитания и профессиональной ориентации в
частности – сформировать у каждого школьника общую направленность на
добросовестный творческий труд, подвести его к рубежу духовного выбора
профессии.

Ещё до того, как подросток или старшеклассник вплотную приступит к
решению вопроса : «Кем быть?», у него должно быть сформировано прочное
убеждение относительно того, каким надлежит быть в любой профессии (
добросовестным, дисциплинированным, неустанно совершенствуя своё
мастерство ).

VI. Заключение.

С тех пор как в школе исчезли подпорки всех идеологических структур ,
как исчезла система пионерской , комсомольской работы, в школе
образовался вакуум , который не может сейчас быть заполнен окончательно.
Сегодня школы представляют своеобразные учебные комбинаты, куда ребёнок
приходит , чтобы изучить физику , химию , биологию … и уходит. Школа
перестала быть воспитательным учреждением. Поэтому необходимо внести в
школу искусство – в разных пропорциях, видах и формах. Вся идеология
школьной работы , и профориентационной в том числе , должна строиться
в первую очередь на культуре , традициях , эстетическом воспитании и
художественном развитии. Где , если не в школе , можно дать эту культуру
именно каждому ?

«Красота спасёт мир» – с надеждой цитируем из Достоевского. А некоторые
– и с привычной иждивенческой ноткой : есть на кого свалить заботу –
красота спасёт и вытянет нас из болота , в котором мы сидим по своей
лености и нетребовательности духа. Но ведь красоте тоже нужна помощь !
Человека и страну спасёт только дело.

Школе необходим психолог . С одной стороны , школьный психолог – узкий
специалист : он детский психолог . с другой стороны , он специалист
широкого профиля : также социальный психолог , социолог , специалист по
научной организации ученического и учительского труда и профориентации.
Профориентация сейчас превращается в самостоятельную профессию, и
настанет время, когда вместе будут работать и психолог и профориентатор.
При подготовке реформ в педагогике проблеме подготовки преподавательских
кадров не уделялось должного внимания. Необходимо подчеркнуть , что без
решительных перемен в этом отношении государственное решение проблем
эстетического воспитания и художественного образования школьников
абсолютно неосуществимо. Кардинальное изменение эстетического сознания и
профессионального уровня педагогов – единственная прочная возможность
прорвать порочный круг, когда одно эстетически неразвитое поколение
«воспитывает» другие.

Приложение № 1.

Экспресс-анализ.

А. Переплетите пальцы рук. Сверху оказался большой палец левой руки ( Л)
или правой (П) ? Запишите результат.

Б. Сделайте в листе бумаги небольшое отверстие и посмотрите сквозь него
двумя глазами на какой-либо предмет. Поочерёдно закрывайте то один , то
другой глаз. Предмет смещается , если вы закрываете правый глаз или
левый ,

В. Станьте в «позу Наполеона» , скрестив руки на груди. Какая рука
оказалась сверху ?

Г. Попробуйте изобразить «бурные аплодисменты». Какая ладонь сверху ?

Теперь посмотрите , что у вас получилось.

ПППП – обладатель такой характеристики консервативен, предпочитает
общепринятые

Нормы поведения.

ПППЛ – темперамент слабый, преобладает нерешительность.

ППЛП – характер сильный , энергичный, артистический. При общении с таким
человеком не мешают решительность и чувство юмора.

ППЛЛ – характер близок к предыдущему типу, но более мягок , контактен ,
медленнее привыкает к новой обстановке. Встречается довольно редко.

ПЛПП- аналитический склад ума, основная черта – мягкость ,
осторожность.Избегает конфликтов, терпим и расчётлив, в отношениях
предпочитает дистанцию.

ПЛПЛ – слабый тип, встречается только среди женщин.Характерны
подверженность различным влияниям, беззащитность, но вместе с тем
способность идти на конфликт.

ПЛЛП – артистизм, некоторое непостоянство, склонность к новым
впечатлениям.

В общении смел, умеет избегать конфликтов и переключаться на новый тип
поведения. Среди женщин встречаеться примерно вдвое чаще , чем среди
мужчин.

ПЛЛЛ – а этот тип , наоборот , более характерен для мужчин. Отличается
независимостью , непостоянством и аналитическим складом ума.

ЛППП – один из наиболее распространённых типов.Он эмоционален, легко
контактирует практически со всеми.Однако недостаточно настойчив,
подвержен чужому влиянию.

ЛППЛ – похож на предыдущий тип, но ещё менее настойчив, мягок и
наивен.Требует особо бережного отношения к себе.

ЛПЛП – это самый сильный тип характера. Настойчив , энергичен, трудно
поддаётся убеждению. Несколько консервативен из-за того, что нередко
пренебрегает чужим мнением.

ЛПЛЛ – характер сильный , но ненавязчивый .Внутренняя агрессивность
прикрыта внешней мягкостью. Способен к быстрому взаимодействию, но
взаимопонимание при этом отстаёт.

ЛЛПП – характерны дружелюбие , простота , некоторая разбросанность
интересов.

ЛЛПЛ – простодушие, мягкость , доверчивость – вот его основные черты.
Очень редкий тип , у мужчин практически не встречается.

ЛЛЛП – эмоциональность в сочетании с решительностью приводит к
непродуманным поступкам.Энергичен.

ЛЛЛЛ – обладает способностью по-новому взглянуть на вещи. Ярко
выраженная эмоциональность сочетается с индивидуализмом, упорством и
некоторой замкнутостью.

Приложение № 2.

Художник или мыслитель.

Ответьте на следующие вопросы.Категорическому отрицанию
соответствует

0 баллов, безоговорочному согласию – 10. Но если , например , первый же
вопрос поставит вас в тупик, поскольку вы не относите себя к мрачным
личностям, но в тоже время не торопитесь пополнить ряды счастливых
оптимистов , то в вашем распоряжении все остальные баллы – от 1 до 9.
Постарайтесь поставить себе справедливую оценку “ за настроение”.

1.У меня преобладает хорошее настроение.

2.Я помню то,чему учился несколько лет назад.

3.Прослушав раз-другой мелодию,я могу правильно воспроизвести её.

4.Когда я слушаю рассказ, то представляю его в образах.

5.Я считаю, что эмоции в разговоре только мешают.

6. Мне трудно даётся алгебра.

7.Я легко запоминаю незнакомые лица.

8.В группе приятелей я первым начинаю разговор.

9. Если обсуждают чьи-то идеи, то я требую аргументов.

10. У меня преобладает плохое настроение.

Подсчитайте отдельно сумму баллов по строкам 1,2,5,8,9 ( левое
полушарие) и 3,4,6,7,10 ( правое полушарие).

Если ваш “левополушарный “ (Л) результат более , чем на 5 баллов
превышает “правополушарный” (П) , то значит , вы принадлежите к
логическому типу мышления. Вы в общем-то , оптимист и считаете , что
большую часть своих проблем решите самостоятельно.

Как правило , вы без особого труда вступаете в контакт с людьми. В
работе и житейских делах больше полагаетесь на расчёт, чем на
интуицию.Испытываете больше доверия к информации , полученной из
печати, чем к собственным впечатлениям.

Вам легче даются виды деятельности,требующие логического мышления. Если
профессия, к которой вы стремитесь, требует именно логических
способностей, то вам повезло.Вы можете стать хорошим математиком,
преподавателем точных наук, конструктором, организатором производства,
программистом ЭВМ, пилотом,водителем,чертёжником…

П больше Л.Это означает, что вы человек художественного склада.
Представитель этого типа склонен к некоторому пессимизму.Предпочитает
полагаться больше на собственные чувства,чем на логический анализ
событий, и при этом зачастую не обманывается.Не очень общителен, но зато
может продуктивно работать даже в неблагоприятных условиях ( шум,
различные помехи и т.п.).Его ожидает успех в таких областях
деятельности, где требуются способности к образному мышлению,-художник,
актёр, архитектор, врач, воспитатель.

Перед человеком , в равной степени сочетающим в себе признаки
логического и художественного мышления , открывается широкое поле
деятельности. Зоны его успеха там , где требуется умение быть
последовательным в работе и одновременно образно, цельно воспринимать
события, быстро и тщательно продумывать свои поступки даже в
экстремальной ситуации.Управленец и испытатель сложных технических
систем, лектор и полководец – все эти профессии требуют гармоничного
взаимодействия противоположных типов мышления.

Содержание

I.Введение.

Профориентация учащихся на современном этапе.
– 1

II.Духовная культура личности.

Понятие о духовной культуре личности и проблемы её

формирования на современном этапе.
– 3

III.Выбор профессии как показатель духовной культуры

личности.
– 5

IV.Элементы духовной культуры, которые возможно

формировать в процессе профессиональной ориентации. – 7

4.1. Экологическая культура.
– 8

4.2. Нравственная культура.
– 10

4.3. Эстетическая культура.
– 13

VI. Заключение.
– 16

Приложение № 1.
– 17

Приложение № 2.
– 18

Министерство народного образования УССР

Луганский государственный педагогический институт им.Т.Г.Шевченко

Кафедра психологии

Профориентация школьников и формирование

Элементов духовной культуры.

Курсовая работа

студентки IV
курса

русско и романо –
германской

филологии группы В

Едигаровой

Гаянэ
Робертовны

Научный
руководитель :

Богучарова Елена
Ивановна

Луганск 1998 г.

PAGE 10

PAGE 21

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Ответить

Курсовые, Дипломы, Рефераты на заказ в кратчайшие сроки
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020