.

Педагогическая система К. Д. Ушинского

Язык: русский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
75 444
Скачать документ

Московский Педагогический Университет им. Крупской

Факультет Технологии и Предпринимательства

Реферат по педагогике на тему:

«Педагогическая система К. Д. Ушинского»

Выполнил:
Кудрин Е.Е .

42 группа

Москва 2001

Константин Дмитриевич Ушинский – Педагог-демократ, основоположник
научной педагогики в России. Родился с г. Туле, в семье небогатого
дворянина-помещика. Раннее детство прошло под влиянием матери, которая
сама руководила первоначальным обучением сына. Гимназическое образование
получил в Новгород-Северской гимназии Черниговской губернии. После
окончания юридического факультета Московского университета (1844) был.
оставлен при нем для подготовки к магистерскому экзамену. Через два года
назначен исполняющим обязанности профессора энциклопедии законоведения в
Ярославский юридический лицей. В конце 1849 г. уволен из лицея за отказ
исполнять унизительные требования учебного надзора за содержанием
преподавания (предоставление подробных программ лекций с точным
указанием источников и др.). За год до увольнения на торжественном
заседании в Ярославском лицее К. Д. Ушинский произнес речь «О
камеральном образовании», которая в том же году была издана в Москве
(1848).

Переселившись в Петербург, К. Д. Ушинский не мог найти себе
педагогической работы. Нужда вынудила его поступить мелким чиновником в
Министерство внутренних дел по департаменту иностранных исповеданий
(1850—1854). Служба Ушинского в должности помощника столоначальника
департамента не могла удовлетворить его ни материально, ни морально. С
7552 г. он занялся журналистикой, сотрудничал в «Современнике» (до 1854
г.), а затем в «Библиотеке для чтения» (до 1856 г.). В ноябре 1854 г.
благодаря содействию директора Гатчинского сиротского института,
знавшего К. Д. Ушинского по Ярославскому лицею, он получил место
преподавателя, а потом инспектора этого института.

Редактор журнала «Библиотека для чтения» попросил Ушинского перевести
несколько английских педагогических статей, которые произвели «страшный
переворот» в его понятиях и убеждениях. С этого момента он решил
посвятить себя «исключительно педагогическим вопросам». А библиотека
бывшего инспектора Е. О. Гугеля, оставленная институту, познакомила его
с произведениями западноевропейских педагогов.

Начавшееся общественное движение в России в 60-х гг. оказало решающее
влияние на становление Ушинского как педагога. В «Журнале для
воспитания» он публикует статьи: «О пользе педагогической литературы»
(1857), «О народности в общественном воспитании» (1957), «Три элемента
школы» (1858).

Уже в первый год работы в Гатчинском сиротском институте К. Д. Ушинский
пришел к выводу о том, что необходимо по-новому поставить обучение в
начальных классах. Оно должно быть пропедевтикой’ к систематическому
школьному учению. В этом плане он преобразовал постановку учебной
работы.

Литературно-педагогическая и практическая деятельность Ушинского
принесла ему славу лучшего педагога. Разносторонне и высокообразованный
педагог, К. Д. Ушинский построил педагогическую систему на основе
достижений современной ему науки, уделил серьезное внимание ее
материалистическому направлению.

К. Д. Ушинский — один из создателей общественной педагогики, ставившей
целью воспитание человека — гражданина-демократа, тесными узами
связанного с трудящимися массами, с народной, демократической культурой.

Огромный вклад внес К. Д. Ушинский в разработку педагогических проблем
физического, трудового, нравственного, патриотического и эстетического
воспитания.

В педагогической системе К. Д. Ушинского значительное место занимало
учение о содержании школьного обучения, проблемы соотношения науки и
учебного предмета. Он глубоко раскрыл педагогическое значение принципа
наглядности, его роль в развития умственных сил ребенка. Дидактика и
методика К. Д. Ушинского были направлены против зубрежки и схоластики,
против пассивности детей в обучении. Он предложил новый, более широкий
учебный план для народной школы, в центр которого был поставлен родной
язык..

Когда в начале 60-х гг. заговорили о женском образовании и
преобразовании закрытых женских учебных заведений-институтов, то к этой
новой для России работе был приглашен Ушинский. Будучи преподавателем и
инспектором Смольного института в Петербурге (1859—1862), он сократил
срок обучения с 9 до! лет, сравнял курс «благородного» и
«неблагородного» отделений, ввел новый учебный план со сравнительно
небольшим количеством учебных предметов, сосредоточенных вокруг родного
языка, а не французского, как было до него, ввел предметные уроки, опыты
по физике. После семи классов был введен двухлетний педагогический класс
(в первый год изучалась педагогика наряду с общеобразовательными
предметами, во второй — проходилась педагогическая практика). Были
приглашены в институт новые педагоги (В. И. Водовозов, А. Н.
Модзалевский, Д. Д. Семенов и др.).

Министерство народного просвещения задумало обновить ведомственный
«Журнал Министерства народного просвещения» и поручило К. Д. Ушинскому
его редакцию (1860). Больше года Ушинский пытался придать этому журналу
преимущественно педагогическое направление, разработал программу и
проспект издания. В июльском номере журнала была помещена статья
Ушинского «Труд в его психическом и воспитательном значении» (1860).

За время работы инспектором Смольного института вокруг Ушинского
образовался кружок единомышленников. На педагогических вечерах в доме
инспектора по четвергам они говорили о новостях тогдашней литературы, о
государственных реформах, но больше всего спорили об учебных программах,
методах, разных педагогических взглядах и системах. Здесь обсуждалась
составленная К. Д. Ушинским книга для классного чтения «Детский мир»
(1861).

Преобразования Ушинского в Смольном институте, его разностороняя
педагогическая деятельность, успехи и слава вызвали у явных и скрытых
недоброжелателей желание избавиться от педагога-реформатора. На имя
попечителя Смольного института С. С. Ланского была направлена жалоба,
поддержанная попечителем. Клеветническое обвинение вызвало протест
Ушинского, однако ни протест, ни безупречная служба не спасли от
увольнения, хотя и смягчили его положение: он был командирован за
границу для изучения постановки женского образования с сохранением
прежнего жалованья.

Пребывание Ушинского за границей (1862—1861) было использовано им для
плодотворной научно-педагогической работы. В Швейцарии он составил
учебные книги «Родного слова» для 1-го и 2-го годов обучения с
«Руководством» для преподавания по этим книгам, написал главный труд
«Человек как предмет воспитания» (два тома и материалы к третьему), а
также ряд статей в форме педагогических писем из Швейцарии.

К. Д. Ушинский глубоко изучал опыт европейской начальной школы, ее
организацию, программы и методики преподавания. Однако он хорошо понимал
и признавал, что свой курс элементарного обучения Россия должна
построить сама в силу своеобразия ее исторических особенностей и
социально-политических условий. Книга «Родное слово» предлагала такой
курс начального обучения для детей 8—10-летнего возраста. Задача
элементарного обучения состояла прежде всего в том, чтобы научить
ребенка сознательно владеть родным языком с первых дней обучения. Эта
задача по «своей первостепенной важности для всего развития человека
должна составлять одну из главнейших забот воспитания». Родной язык —
одно из важнейших выражений народности. На ее основе вместе с религией
(православием) строится вся система воспитания. Только народ является
устроителем и распорядителем своей школы. Таковы взгляды Ушинского на
народную школу и роль в ней родного языка. В теоретическом труде
«Человек как предмет воспитания» к числу важнейших врожденных свойств
души он относит стремление к деятельности (материя инертна, душа
деятельна) .

По своим философским и психологическим взглядам К. Д. Ушинский был
реалистом, отбирал то, что считал истинным, не считаясь, к какому лагерю
мыслителей принадлежит тот или иной факт — единственное основание
истинности. Все, что изучено путем опыта, точных методов исследования,
может служить предметом науки, считал он. В основе науки лежит закон
причинности. Вера в личную свободу человека составляет основу всякой
практической деятельности, направленной на будущее, подчиненной
какой-либо цели. Отсюда Ушинский делал вывод, что педагогика (теория
воспитания) не наука, так как воспитание основано на свободе человека и
направлено на будущее. Педагогика — это искусство, опирающееся на знание
человека «во всех отношениях». Без изучения психологии педагогу крайне
трудно находить правильные пути воспитания.

За несколько месяцев до смерти, находясь в Крыму на лечении, Ушинский
посетил Симферополь, где проходил учительский съезд (1870). Ему была
устроена бурная овация. Учительство воздавало должное великому русскому
педагогу.

Хотя философско-психологические взгляды К. Д. Ушинского во многом
устарели, его педагогические идеи и практические нововведения (в женском
образовании, учебных книгах и др.) имели важное значение для развития
отечественной педагогики и практики начального образования.

К. Д. Ушинский один из основоположников отечественной педагогики и
народной школы. Его трудами была создана стройная педагогическая
система, а теоретические положения ее реализованы в учебных книгах, по
которым учились многие поколения русского народа.

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Ответить

Курсовые, Дипломы, Рефераты на заказ в кратчайшие сроки
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020