.

Культура Нового времени

Язык: русский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
0 392
Скачать документ

Термин «Новое время» чаще всего употребляют для обозначения периода
развития Европы в ХVII–XVIII веках. Однако, во-первых, исследуя истоки
этого периода, многие авторы находят их в эпохе (или периоде)
Возрождения. И это представляется верным. Во-вторых, реже к
«нововременному» периоду относят и XIX век. Век ХХ обычно рассматривают
отдельно, определяя весь его, а иногда и вторую половину (или хотя бы
конец) XIX века как «современность». При этом начальные моменты
особенностей культуры Нового времени, конечно, связываются с Ренессансом
и Реформацией. А вот, что касается конца – с ним сложнее. Своеобразие
европейской культуры (а через это во многом и мировой), которое было
связано с возрожденческими и реформационными изменениями, не исчезло
вовсе и сейчас. Собственно Новое время, расцвет своеобразия так
называемой нововременной культуры, это, конечно, века XVII, XVIII и,
наверное, первая половина XIX.

Несмотря на то, что Новое время наполнено кровавыми войнами, революциями
и разгулом низменных человеческих страстей, – именно эта эпоха укореняет
веру в разумные начала окружающего мира и человеческой природы. Не
религиозная традиция, а разум начинает рассматриваться «последним
источником авторитета» (Гадамер). Человеческое начинает пониматься,
прежде всего, как разумное. Крепнет уверенность в том, что человек
превращается в хозяина мира и собственных страстей. Возникают всё более
совершенные способы социального контроля и управления поведением людей,
которые способствуют росту самодисциплины и сдержанности. Но чем
разумней, упорядоченной и организованней становилось социальное
пространство, благодаря парламентам, судам, тюрьмам, школам и фабрикам,
тем разрушительней последствия такого рода разумности. Политические
конфликты уже в начале XIX века по своим масштабам, не идут ни в какое
сравнение с предшествующими социальными потрясениями. Каждый шаг по пути
становления цивилизации разума сопровождается вспышками массового,
рационально немотивированного поведения – гражданскими и религиозными
войнами, аномалиями в морали. Динамика социокультурного процесса этой
эпохи значительно сложнее. Механическое приспособление для смертной
казни, усовершенствованное образованным медиком и членом Учредительного
собрания Гильотеном, также является характерным символом Нового времени,
как и декларации прав человека. Испытывая окружающую природу, – человек
неизбежно пришел к необходимости углубления представлений о собственной
природе, превратился в индивидуальность. Новое время – это начало
мучительных поисков путей согласования логики закона и нравственных
идеалов, разумного и прекрасного. Это расцвет великого гуманистического
искусства и этики. Поэтому представляется уместным рассматривать Новое
время и как существенный шаг в становлении ценностей духовной культуры.

В этот период становящаяся европейская цивилизация рождается в качестве
рыночной с преобладанием товарного производства. Постепенно
преодолевается натуральный характер хозяйств и утверждается
доминирование денежной формы доходов.

Наряду с этим, изменяется характер светской, в частности королевской
власти. На смену феодально-договорному принципу («первый среди равных»)
приходит власть самодержавного типа, расширившая свой суверенитет и
увеличившая доходы. Кроме указанных выше начинающихся изменений в
характере хозяйствования, началась экспансия торговая, связанная с
великими географическими открытиями. Они и астрономические открытия
(Галилея, Дж. Бруно, Коперника) привели к новому взгляду на Вселенную.
Мир, окружающий человека внезапно расширился. Появились новые
ошеломляющие знания о нем, стал быстро нарастать интерес к его познанию,
У гуманистов эпохи Возрождения укреплялось другое представление о
человеке. Они сделали акцент на том, что человек, созданный Богом, – его
лучшее творение. Человек поэтому божествен и является свободным
существом, в отличие от растений и животных.

В искусстве, науке, политической жизни эпохи Возрождения засверкало
множество имен людей, которые до сих пор признаются великими или даже
величайшими в истории человечества. Согласно концепции Л. Н. Гумилева,
очевиден колоссальный «пассионарный взрыв» в ренессансной Европе.
Художники, такие как Джотто, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль,
Тициан, Дюрер и десятки, если не более, других. Литераторы и мыслители,
начиная с Данте и Петрарки, Боккаччо, Эразма Роттердамского, Рабле и т.
д., и кончая Монтенем и Шекспиром. Томазо Кампанелла, Томас Мор,
Джордано Бруно, Макиавелли. И множество других из разных областей
знания, искусств, практической деятельности. Огромно количество великих
произведений искусства и мастерства, открытий, свершений.

Ренессансная жизнь оказалась направленной к использованию всего и
максимально. Ренессанс откровенно проявил желание грешить и получать
наслаждение, хотя бы и через насилие. В церкви пьянствовали и пировали
почти открыто. Вера явно расшатывалась. И вполне понятны действия
церкви, которая именно в это время развернула активность «святой
инквизиции». По мере ослабления влияния традиционной религии оформляется
новый способ моральной регуляции, – фиксируемый во многих языках
понятием «совесть» и его аналогами.

В ходе контрреформации, реакции католической церкви на Реформацию и
обмирщение религиозной культуры, – она переходит от Инквизиции и
религиозных войн к более гибким формам влияния на общество. Создается
орден иезуитов, взявшийся за формирование новой католической элиты.
Иезуиты основывают многочисленные учебные заведения по всей Европе, в
которых, наряду с традиционным христианским обучением, преподаются
гуманитарные и естественные науки, прививаются навыки цивилизованной
светской жизни. Своеобразной формой распространения религиозности нового
типа стали масонские общества (от фр. francs-macons – букв. вольные
каменщики), возникшие в начале ХVIII века в Англии и распространившиеся
по всей Европе. Эти общества, объединявшие образованных представителей
дворянства и буржуазии, исповедовали веру в единого бога, воспитание
гуманности, дружеской терпимости.

На цивилизационном уровне наступление новой культурной эпохи обычно
связывают с открытиями в разных областях знания и усовершенствованиями
орудий познания, как практических (инструментов), так и теоретических
(философской методологии наук). Вступление точных наук в новую эпоху
венчает деятельность англичанина Исаака Ньютона, создателя классической
физики Нового времени, законы которой считались непререкаемыми почти
вплоть до начала XX столетия. Это на самом деле поразительно: в течение
жизни одного-двух поколений делается множество фундаментальных открытий,
повлекших не менее масштабные подвижки в образе жизни и представлениях.

Для Н??о ???и, ???? XVIII – ??? ???? XIX ?ка ????? ?х ????. Поэ?? э?т
??? ??? ???ют «???м ??м ???»: ??? ????????, ???аю?х к ??о?и ????а и
?????у ??у, и ??и??оя?х ?, э???ст??, ????ю?х к ?????? ???е ????й.

Одним из ведущих искусств Нового времени, стало сценическое искусство,
которое вместе с литературой и музыкой прекратило характерное для
Возрождения доминирование живописи. Качественно меняется характер
музыкального искусства. В музыке, был открыт новый мир сложных звуковых
образов, было положено начало классической оркестровой музыке. В
литературе на первый план начинал выдвигаться роман в различных его
модификациях – от плутовского до романа жизнеописания (Ж.-Ж. Руссо),
философского (Ф. М. Вольтер), «воспитывающего» (Д. Дидро, Г. Филдинг).

В ???? ?я??? ??е ??ы – ??? и ?тю??т, ???ая ????, ??????? и ?у??? ???т –
??????о ???? ???????? ??????? ??? и ???? к ?????у ?? ????. П???ая ????
д??????? ????я в ??????ях о п??? и ? ????? ???я?и.

Железность XIX века – не пустая метафора. В ней выражена существенная
особенность этой поры расцвета европейской буржуазной цивилизации.
Расцвета, в котором, по мере приближения к концу столетия, все
явственнее проступали черты заката Европы (О. Шпенглер), заката всей
нововременной европейской культуры, постепенно развивавшейся, начиная с
эпохи Возрождения.

Перед XIX веком произошел мощный промышленный переворот на основе
железной паровой машины. Именно она в XIX веке стала и была главным
универсальным двигателем в производстве, на транспорте. Именно она стала
первой машиной, Железный транспорт с паровыми двигателями – паровозы,
пароходы – обеспечивал динамичность прогресса, надежность, прочность
связей между его центрами и расширяющейся периферией.

Железность пронизала и общественную жизнь. Сформировались большие
национальные и сверхнациональные государства с жесткими системами
управления (с чиновничеством, законами, полицией), сильной центральной
властью, большими армиями, требовавшими железной воинской дисциплины, с
оружием, изрыгающим смертоносный металл на все большие расстояния, со
все большей точностью и скорострельностью. В XIX веке проявилась
озабоченность охраной собственности, достижением равенства граждан перед
законом, независимо от принадлежности к тому или иному сословию. Ведь
это XIX век породил развитые идеи либерализма и социализма. Вера XIX
века – спокойная, разумная, «полезная» и формальная – как бы перестает
быть воистину религиозной верой. В XIX веке начинается вообще процесс
крушения ценностей, долго считавшихся абсолютными, что ярко выразил Ф.
Ницше.

Цивилизационные сдвиги, происшедшие в ХХ-ом веке, несравнимы с тем, что
бывало в других прежних эпохах, ни по масштабам, ни по темпам, ни по
результатам, ни по значению. В ХХ веке совершались не просто отдельные
научные открытия, как бы существенны они ни были, а взрывы достижений
науки, начавшей почти непосредственно воздействовать на всю жизнь людей,
на их мировоззрение, на развитие техники и технологий, на бытовую сферу
жизни, на языки, на характер общения между людьми. Люди начали освоение
океанских глубин, воздушной и космической среды, проникли в микромир.
Медицинская техника усовершенствовалась вплоть до создания искусственных
органов. Произошли ранее совершенно невероятные вещи с информацией: ее
накоплением и передачей, оперированием огромными массивами,
информационным воздействием. Именно в ХХ веке возникли так называемые
экологические проблемы, имеющие значение не только для отдельных
регионов, но для планеты в целом, для настоящего и будущего всего
человечества.

К????е ????, ???е ?????ю?я в Е??е с ???? XIX ???ия, ??зя ???ь ??????ся и
в XX ??. Н?????о ????????я ??ц Н??о ???и и ????? в ??????о ?? к???о ??
?е ? ??ь ????. По-?д??у, ??? ?? ???и ??? ????? ??е ?????? ?? в ?????
д???е З???й ?????и.

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020