–
«МУЖЫЦКАЯ ПРАУДА»
60-е года – один из самых важных периодов в истории России 19 века. Это
было время, когда на объявленную царским правительством «волю»,
крестьянство ответило очередью восстаний, охвативших всю Европейскую
часть страны.
Подъем массового движения крестьян в начале 60-х сопровождался также и
революционным подъемом среди демократической интеллигенции. Идеологами
крестьянской революции стали великие русские революционеры-демократы –
Чернышевский, Добролюбов, Герцен, неистово зазывавшие в своих
произведениях к борьбе против царизма и демократической крестьянской
революции.
Широкое распространение революционно-демократическое движение получило и
в Беларуси. Причем, большинство из революционеров, которые действовали
на территории Беларуси, были тесно связаны с русскими революционными
демократами, а то и вовсе входили в состав тайных русских организаций.
До таких деятелей можно отнести Сераковского, Домбровского, Мацкевича,
и, конечно же, Кастуся Калиновского. Влияние идей русских
революционеров-демократов на передовую общественно-политическую мысль
Беларуси особенно яркое проявление нашли в деятельности Кастуся
Калиновского – выдающегося революционера-демократа, известного
руководителя восстания 1863г., бесстрашного борца против крепостничества
и самодержавия.
Летом 1862г. Калиновский вместе с активным руководителем восстания
1863г. Валерием Врублевским и другими революционерами, стал издавать
нелегальную газету листовку на белорусском языке «Мужыцкая прауда»,
которая отыграла немалую роль при подготовке к восстанию. Всего вышло 7
номеров, из них 6 в 1862г. и еще один в начале 1863г., когда и вспыхнуло
восстание.
«Мужыцкая прауда» – яркий прием агитационной
революционно-демократической прокламации того времени, обращенной
непосредственно на крестьянскую массу. Написанная простым, образным
языком, она разоблачала грабительский характер царского самодержавия и
призывала белорусский народ к вооруженной борьбе за лучшую долю. Поэтому
неслучайно, что появление газеты-листовки вызвало сильный испуг среди
местных представителей самодержавной власти и в высших петербургских
кругах.
Первые номера «Мужыцкай прауды» появились в Брестском повете в середине
июля 1862г. Об этом известил гродненский губернатор министру внутренних
дел 10 августа 1962г. Царский министр сразу же потребовал расследования
с целью разузнать «кем и откуда распространяется и где именно печатаются
листки «МП»». В своем докладе министру от 17 сентября 1962г. гродненский
губернатор оповестил, что были проведены самые усердные поиски, которые
так не к чему и не привели.
«МП» печаталась в подпольной типографии сначала в Белостоке, а потом в
Вильни. Автором и редактором большей части ее номеров был К.
Калиновский. Вместе с ним принимали участие в издании и распространении
газеты В. Врублевский, Б. Шварц, Ф. Рожанский, Ф. Томашевич, М.
–
Петровский и другие участники восстания. Причем, Томашевич и Петровский
за распространение «МП» были сурово наказаны царским правительством. Они
были лишены всех прав имущества и сосланы на каторжные работы на
заводах, на 6 и 4 года соответственно.
Интересные факты об издании и распространении «МП» приводит в своей
книге «К. Калиноуски у паустанни 1863г.» А. П. Смирнов. На основании
анализа богатого архивного материала автор убедительно показал, что «МП»
была известна на территории почти всей Беларуси. Ее тираж составлял
3000-4000 экземпляров. Первые шесть номеров выходили периодичностью
приблизительно один номер на месяц.
«МП» печаталась на белорусском языке латинским шрифтом на двух боках
бумаги размером около ј печатного листа. Каждый номер начинался
характерным обращением до читателей – «Дзяцюки!» – и подписывался
популярным псевдонимом К. Калиновского – «Яська – гаспадар з-пад
Вильни».
Цели и задачи издания – рассказать белорусскому крестьянину правду об
его жизни, о царском правительстве и воле – сформулирована во
вступительных абзацах самого первого номера «МП». Газета писала:
«Дзяцюки!
Минула ужо тое, кали здавалася усим, што мужыцкая рука здольна тольки
для сахи, цяпер – настау час, што мы сами можам писаць, и то писаць
прауду такую справядливую, як бог на небе. О, загрымиць наша прауда и як
маланка праляциць па свеце! Няхай ведаюць, што мы можам не тольки
кармиць сваим хлебам, але и яшчэ вучыць сваей мужыцкай праудзе».
Каждый номер «МП» был посвящен преимущественно какому-либо одному с
насущных вопросов того времени. Так первый номер газеты дает резкую
критику реформе 1861г., показывает, что обещания царя дать землю и волю
народу – это полная ложь, пустые слова. Вот отрывок из этого номера:
«Шэсць год ужо минула, як пачали гаварыць аб свабодзе мужыцкай.
Гаварыли, талкавали и писали многа, але ничога не зрабили. А гэты
манифест, што цар з сенатам и панами для нас написау, то таки дурны,
што чорт яго ведае, да чаго ен падобны, – ниякай у им няма прауды, няма
ад яго для нас ниякай карысци. Парабили канцылярый, зрабили суд.
Парабили писарау, пасрэдникау, а усе за мужыцкия грошы и вяликия грошы –
чорт их ведае для чаго».
Так газета наводила читателя на мысль, что белорусскому народу не надо
ждать земли и свободы от царя и панов, а их надо добыть собственными
руками. Газета зазывала крестьян держаться друг за друга и давать отпор
угнетателям. Она систематически и настойчиво проводила мысль о том, что
только вооруженное восстание крестьян должно стать той самой силой,
которая сметет самодержавно-крепостнические порядки и установит в России
справедливый общественный строй.
Второй номер «МП» был полностью посвящен разъяснениям причин социальной
неровности в самодержавном обществе и несправедливости сбора с крестьян
налога и различных поборов. Газета призывала готовить силы для борьбы с
царским правительством, чтобы «николи, ниякай, никаму мужыки паншчыны не
служыли и ниякога у казну аброку не плацили и каб навеки вякоу народ наш
быу вольны и шчасливы».
–
Третий номер «МП» посвящен борьбе за политическую свободу крестьян.
Авторы «МП» четко показывают, что «свобода», которую пообещал царский
манифест, не имеет нечего общего с той настоящей свободой, за которую
борется белорусский крестьянин. Газета решительно выступает против
понимания реформы 19 февраля 1861г., как царской милости. Она
показывает, что только благодаря всероссийскому освободительному
движению, которое активизировалось в то время, народу удалось буквально
вырвать у царя реформу.
Четвертый номер «МП» посвящен разоблачению антинародной сущности
самодержавной власти. Настоящее правительство, должно быть слугой
народа, слушать его и делать так, как народу лучше, считают авторы
газеты. «МП» эффектно разоблачает очень распространенное в то время
среди народа иллюзорные представления относительно царя. Она показывает,
что царь заодно с помещиками, что весь самодержавный аппарат – войско,
суд, чиновники и другие – существуют для того, чтобы держать народ в
неволе, ехидно смеяться и издеваться над ним. Заканчивается же этот
номер суровым предупреждением царю и его слугах на местах: «Дзяры з нас,
цар, дзярыце з нас – чыноуники яго, хоць бы апошнюю шкуру; але и
помнице, што и на вас прыдзе пара, помнице, што кали мужык разгуляецца,
о як свет шырок, крой ваша пальецца».
В пятом номере «МП» специально останавливается на разъяснении роли армии
в крепостнической России, призывает срывать рекрутские наборы. Газета
объясняет, что царю войско нужно не для того, чтобы защищать народ от
врагов, а главным образом для того, чтобы держать его в послушании и
утихомиривать бунты. «За мужыцкую прауду стойце смела, усе разам, а кали
хто захоча пакрыудзиць вас, выцягнуць рэкрута, то вы яго штурхнице
мужыцкай рукой, – и будзе вольнасць и рэкрута не будзе», – так писали
авторы газеты.
Шестой номер «МП» сильно отличается от всех предыдущих, как по
содержанию, так и по форме толкований. Он посвящен защите униатской
веры, и весь насыщен религиозно-мистическим духом. Ярко-выраженная
религиозно-католическая окраска, постоянные обращения к Богу, до папы
римского ставят шестой номер «МП» в один ряд с теми многочисленными
религиозно-католическими гимнами, которые распространялись по Беларуси
накануне восстания 1863г. Авторы считали, что единственной справедливой
верой надо считать униатскую, веру наших дедов и прадедов. Автор шестого
номера обращается за помощью к богу и призывает своих читателей тоже
молиться, чтобы «всевышний» смиловался над ними и подарил свободу.
Седьмой и последний номер «МП» вышел в свет весной 1863г., после
значительного перерыва. Объясняя причину долгого молчания, «Яська
гаспадар з-пад Вильни» писал: «Доуга маучау я, не гаварыу з вами ничога,
бо хацеу агледзецца добра, ды разабрацца, што гэта робицца у свеце, каб
давесци вам па-справядливасци, што нам цяпер рабиць трэба. Чакаць моучки
больш няма силы»! Дальше газета подводит, будто бы заключение всем своим
прежним размышлениям об антинародной сущности
самодержавно-крепостнического строя и призывает белорусов поддержать
восстание, которое началось в Польше. Этот номер заканчивается
следующими словами: «Падумайце добра, ды, памалиушыся богу, станем
дружна разам за нашу вольнасць. Таму трэба нашым хлоп
–
цам спящыць з вилами ды з косами туды, дзе дабиваюцца воли ды прауды, а
мы, их бацьки ды жонки нашы асцярожны будзем и ад душы дапамагаць усими
спосабами дзяцюкам нашым, якия за нас пойдуць змагацца. И будзе у нас
вольнасць, якой не было, якой не было нашым дзедам и бацькам».
Следует сказать о том, что «Мужыцкая прауда» пользовалась большой
популярностью у читателей. Ее идеи находили живой отклик в сердцах
широких масс крестьянства Беларуси, недовольных реформой 1861г. Причем,
это вынуждены были признать даже русская реакционная пресса.
Оценивая роль и место «МП» К. Калиновского в истории белорусской
журналистики, надо сказать, что на протяжении продолжительного времени
она являлась объектом острых идейных споров. Представители разных
лагерей общественного мнения, стремились дать каждый свою оценку
деятельности группы Калиновского и его печатного органа.
Разноречивость общественной действительности, в которой разворачивалась
деятельность Калиновского, вызвала противоречивость,
непоследовательность и время от времени серьезные ошибки в его взглядах
и практической деятельности. Об этом говорит то, что на страницах «МП»
мы находим идеализацию прошлого белорусского народа, неправильное
объяснение причин появления крепостнического права, восхваления
униатской веры. «МП» допускало ошибку в оценке характера польского
восстания 1863г. Шляхетское национально-освободительное восстание газета
отождествляла широкие крестьянские восстания в Беларуси. Газета также
переоценила значение манифеста польского Местного Народного
правительства, которое обещало о передаче крестьянам только той земли,
которая находилась в их постоянном пользовании, в то время как русские
революционные демократы стояли за полную ликвидацию шляхетского
землевладения, за передачу крестьянам всей земли без всякого выкупа.
Тем не менее, при всех слабостях и узости мировоззрения, К. Калиновский
был и остается искренним и самоотверженным борцом за счастье
белорусского народа, учеником и последователем великих русских
революционеров демократов, а «Мужыцкая прауда», которую он писал,
редактировал и распространял – примечательным документом героической
эпохи 60-х годов в Беларуси.
–
Институт парламентаризма и предпринимательства
Реферат по истории белорусской журналистики
Газета-листовка «Мужыцкая прауда»
Реферат
по истории белорусской журналистики
газета листовка «Мужыцкая прауда»
выполнил студент группы № 11711
Валентина Тригорлов
Минск, 2003
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
