.

Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Развитие представлений о пространстве и времени. Биоэтика и поведение человека

Язык: русский
Формат: контрольна
Тип документа: Word Doc
0 745
Скачать документ

План

1. Эмпирический и теоретический уровни научного познания

1.1. Понятие эмпирического и теоретического уровней

1.2. Различие эмпирического и теоретического уровней

1.3. Методы, применяемые одновременно на двух уровнях

2. Развитие представлений о пространстве и времени

2.1. Развитие представлений о пространстве и времени в доньютоновский
период

2.2. Концепция абсолютного пространства и времени

И. Ньютона

2.3. Концепция относительности пространства и времени

А. Эйнштейна

3. Биоэтика и поведение человека

3.1. Понятие биоэтики

3.2. Запреты

3.3. «Иерархия» потребностей человека.

1. Эмпирический и теоретический уровни научного познания

1.1. Понятие эмпирического и теоретического уровней.

За две с половиной тысячи лет своего существования наука превратилась в
сложное, системно организованное образование с четко просматриваемой
структурой. Основными элементами научного знания являются: твердо
установленные факты; закономерности, обобщающие группы фактов; теории,
как правило, представляющие собой системы закономерностей, в
совокупности описывающий некий фрагмент реальности; методы как
специфические приемы и способы исследования реальности, исходящие из
особенностей и закономерностей изучаемых объектов; научные картины мира,
рисующие обобщенные образы всей реальности, в которых сведены в некое
системное единство все теории, допускающие взаимное согласование.

Главная опора, фундамент науки – это, конечно, установленные факты. Это
– эмпирический, т.е. опытный, базис науки. Количество накопленных наукой
фактов непрерывно возрастает. Естественно, они подвергаются первичному
эмпирическому обобщению, приводятся в различные системы и классификации.
На теоретическом же уровне исследование связано с изучением сущности
объекта. На этом уровне не работают логические способы исследования.

1.2. Различие эмпирического и теоретического уровней.

Наука потому и считается делом сложным и творческим, что от эмпирии к
теории нет прямого перехода. Итак, проблема различия теоретического и
эмпирического уровней научного познания коренится в различии способов
идеального воспроизведения объективной реальности, подходов к построению
системного знания. Отсюда вытекают и другие, уже производные отличия
этих двух уровней. За эмпирическим знанием, в частности, исторически и
логически закрепилась функция сбора, накопления и первичной рациональной
обработки данных опыта. Его главная задача – фиксация фактов. Объяснение
же, интерпретация их – дело теории.

Различаются рассматриваемые уровни познания и по объектам исследования.
Проводя исследование на эмпирическом уровне, ученый имеет дело
непосредственно с природными и социальными объектами. Теория же
оперирует исключительно с идеализированными объектами. Все это
обусловливает и существенную разницу в применяемых методах исследования.
Для эмпирического уровня обычны такие методы, как наблюдение, описание,
измерение, эксперимент и др. теория же предпочитает пользоваться
аксиоматическим методом, системным, стуктурно-функциональным анализом,
математическим моделированием и т.д. Наблюдение – это такой метод
получения эмпирического знания, при котором главное – не вносить при
исследовании самим процессом наблюдения какие-либо изменения в изучаемую
реальность. В отличие от наблюдения, в рамках эксперимента изучаемое
явление ставится в особые условия. Математический эксперимент – это
современная разновидность мысленного эксперимента, при котором возможные
последствия варьирования условий в математической модели просчитываются
на компьютерах. Дедукция – вывод по правилам логики; цепь умозаключений
(рассуждение), звенья которой (высказывания) связаны отношением
логического следования. Индукция – умозаключение от фактов к некоторой
гипотезе (общему утверждению). Идеализация – процесс идеализации,
мыслительное конструирование понятий об объектах, процессах и явлениях,
не существующих в действительности, но таких, для которых имеются
прообразы в реальном мире (напр., «точка», «абсолютно твердое тело»,
«идеальный газ»). Формализация – представление и изучение какой-либо
содержательной области знания (научные теории, рассуждения, процедура
поиска и т. п.) в виде формальной системы или исчисления; связана с
усилением роли формальной логики и математических методов в научных
исследованиях. При характеристике научной деятельности важно отметить,
что в ее ходе ученые порой обращаются к философии.

1.3. Методы, применяемые одновременно на двух уровнях.

Существуют, конечно, и методы, применяемые на всех уровнях научного
познания: абстрагирование, обобщение, аналогия, анализ и синтез и др.
Абстрагирование – форма познания, основанная на мысленном выделении
существенных свойств и связей предмета и отвлечении от других, частных
его свойств и связей; общее понятие – как результат процесса
абстрагирования; синоним «мысленного», «понятийного». Аналогия –
сходство явлений, процессов в каких-либо свойствах. Умозаключение по
аналогии – знание, полученное из рассмотрения какого-либо объекта,
переносится на менее изученный, сходный по существенным свойствам,
качествам объект; такие умозаключения – один из источников научных
гипотез. Анализ – расчленение (мысленное или реальное) объекта на
элементы. Синтез – соединение (мысленное или реальное) различных
элементов объекта в единое целое (систему). Моделирование – одна из
основных категорий теории познания: на идее моделирования по существу
базируется любой метод научного исследования – как теоретический (при
котором используются различного рода знаковые, абстрактные модели), так
и экспериментальный (использующий предметные модели. Но все же разница в
методах, применяемых на теоретическом и эмпирическом уровнях, не
случайна. Более того, именно проблема метода была исходной в процессе
самого осознания особенностей теоретического знания.

2. Развитие представлений о пространстве и времени

2.1. Развитие представлений о пространстве и времени в доньютоновский
период.

Пространство и время как всеобщие и необходимые формы бытия материи
являются фундаментальными категориями в современной физике и других
науках. Расширение и углубление знаний о мире связано с соответствующими
учениями о пространстве и времени.

В доньютоновский период развитие представлений о пространстве и времени
носило преимущественно стихийный и противоречивый характер. И только в
«Началах» древнегреческого математика Евклида пространственные
характеристики объектов впервые обрели строгую математическую форму. В
это время зарождаются геометрические представления об однородном и
бесконечном пространстве.

Коренное изменение пространственной и всей физической картины произошло
в гелиоцентрической системе мира, развитой Н. Коперником в работе «Об
обращениях небесных сфер». Подлинная революция в механике связана с
именем Г. Галилея. Он ввел в механику точный качественный эксперимент и
математическое описание явлений. Первостепенную роль в развитии
представлений о пространстве сыграл открытый им принцип классической
механики – принцип относительности Галилея.

Таким образом, развитие представлений о пространстве и времени в
доньютоновский период способствовало созданию концептуальной основы
изучения физического пространства и времени.

2.2. Концепция абсолютного пространства и времени И. Ньютона.

Новая физическая гравитационная картина мира, опирающаяся на строгие
математические обоснования, представлена в классической механике И.
Ньютона. Ее вершиной стала теория тяготения, провозгласившая
универсальный закон природы – закон всемирного тяготения. Согласно этому
закону сила тяготения универсальна и проявляется между любыми
универсальными телами независимо от их конкретных свойств. Она всегда
пропорциональна произведению масс тел и обратнопропорциональна квадрату
расстояния между ними.

Распространив на всю Вселенную закон тяготения, Ньютон рассмотрел и
возможную ее структуру. Он пришел к выводу, что Вселенная является не
конечной, а бесконечной. Лишь в этом случае в ней может существовать
множество космических объектов – центров гравитации. Так, в рамках
ньютоновской гравитационной модели Вселенной утверждается представление
о бесконечном пространстве, в котором находятся космические объекты,
связанные между собой силой тяготения.

В 1687 г. вышел основополагающий труд Ньютона «Математические начала
натуральной философии». Этот труд более чем на два столетия определил
развитие всей естественно-научной картины мира. В нем были
сформулированы основные законы движения и дано определение понятий
пространства, времени, места и движения. Раскрывая сущность времени и
пространства, Ньютон характеризует их как «вместилище самих себя и всего
существующего. Во времени все располагается в смысле порядка
последовательности, в пространстве – в смысле порядка положения». Он
предлагает различать два типа понятий пространства и времени: абсолютные
(истинные, математические) и относительные (кажущиеся, обыденные) и дает
им следующую типологическую характеристику.

Абсолютное, истинное, математическое время само по себе и по своей
сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает
равномерно и иначе называется длительностью.

Относительное, кажущееся, или обыденное, время есть или точная, или
изменчивая, постигаемая чувствами, внешняя мера продолжительности,
употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического
времени, как-то: час, день, месяц, год.

Основные положения этой картины мира, связанные с пространством и
временем, заключается в следующем.

Пространство считалось бесконечным, плоским, «прямолинейным»,
евклидовым. Оно рассматривалось как абсолютное, пустое, однородное и
изотропное (нет выделенных точек и направлений) и выступало в качестве
«вместилища» материальных тел как независимая от них инерциальная
система.

Время понималось абсолютным, однородным, равномерно текущим. Оно идет
сразу и везде во всей Вселенной «единообразно и синхронно» и выступает
как независимый от материальных объектов процесс длительности. Значение
указаний времени в классической механике считалось абсолютным, не
зависящим от состояния движения тела отсчета.

Если в механике Ньютона силы зависят от расстояний между телами и
направлены по прямым, то в электродинамике (теории электромагнитных
процессов), созданной в XIX в. английскими физиками М. Фарадеем и Дж.
Максвеллом, силы зависят от расстояний и скоростей и не направлены по
прямым, соединяющим тела. А распространение сил происходит не мгновенно,
а с конечной скоростью. Как отмечал Эйнштейн, с развитием
электродинамики и оптики становилось все очевиднее, что «недостаточно
одной классической механики для полного описания явлений природы». Из
теории Максвелла вытекал вывод о конечной скорости распространения
электромагнитных взаимодействий и существовании электромагнитных волн.
Свет, магнетизм, электричество стали рассматриваться как проявление
единого электромагнитного поля. Таким образом, Максвеллу удалось
подтвердить действие законов сохранения и принципа близкодействия
благодаря введению понятия электромагнитного поля.

2.3. Концепция относительности пространства и времени А. Эйнштейна.

Итак, в физике XIX в. появляется новое понятие – «поле», что, по словам
Эйнштейна, явилось «самым важным достижением со времени Ньютона».
Открытие существования поля в пространстве между зарядами и частицами
было очень существенно для описания физических свойств пространства и
времени. Как заметил Эйнштейн, теория относительности возникает из
проблемы поля.

Специальная теория относительности, созданная в 1905 г. А. Эйнштейном,
стала результатом обобщения и синтеза классической механики Галилея –
Ньютона и электродинамики Максвелла – Лоренца. «Она описывает законы
всех физических процессов при скоростях движения, близких к скорости
света, но без учета поля тяготения. При уменьшении скоростей движения
она сводится к классической механике, которая, таким образом,
оказывается ее частным случаем».

Создатель теории относительности сформулировал обобщенный принцип
относительности, который теперь распространяется и на электромагнитные
явления, в том числе и на движение света. Этот принцип гласит, что
никакими физическими опытами (механическими, электромагнитными и др.),
производимыми внутри данной системы отсчета, нельзя установить различие
между состояниями покоя и равномерного прямолинейного движения.

В общей теории относительности Эйнштейн доказал, что структура
пространства-времени определяется распределением масс материи. Когда
корреспондент американской газеты «Нью-Йорк Таймс» спросил Эйнштейна в
апреле 1921 г., в чем суть его теории относительности, он ответил: «Суть
такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные
вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же
теории относительности вместе с вещами исчезли бы и пространство, и
время».

3. Биоэтика и поведение человека

3.1. Понятие биоэтики.

Биоэтику (или сложные поведенческие программы, присущие животному миру)
следует рассматривать как естественное обоснование человеческой морали.
Ведь много признаков, присущих человеку, генетически обусловлено. И
только часть человеческих черт обусловлена воспитанием, образованием и
другими факторами внешней среды обитания. Поэтому суть эволюции
составляет процесс передачи генов от поколения к поколению. Все
человеческие действия — это его поведение. Хронометрия человеческого
поведения показывает, в какой значительной степени биологично все наше
поведение.

С помощью биоэтики можно ответить на вопрос о происхождении таких
важнейших проявлений человеческого разума, как мораль и этика.

Отвечая на этот вопрос, следует учитывать, что этологи (специалисты по
поведению животных) открыли у животных (и не только у высших) большой
набор инстинктивных запретов, необходимых и полезных в общении с
сородичами.

Так каковы же основные принципы биоэтики? По мнению выдающегося
австрийского этолога Конрада Лоренца, это — создание естественным
способом врожденного запрета выполнять обычные программы поведения в
некоторых случаях возникающие при общении с себе подобными, т.е.
полезный необходимый инстинкт остается неизменным (у хищника это
загонять добычу, убивать ее, рвать на части и пр.), но для особых
случаев, где его проявление было бы вредно, вводится специальный
механизм торможения.

3.2. Запреты.

Все запреты возникают под жестким давлением отбора ради выполнения
задачи сохранения вида. К важнейшим из таких запретов относятся
следующие.

«Не убей своего» — первый и основополагающий запрет у очень многих
видов. Чтобы выполнить его, необходимо безошибочно узнавать своих,
безошибочно отличать их от чужих.

Второй запрет непосредственно вытекает из первого — чтобы не убить
своего и не быть убитым им, нельзя нападать неожиданно и сзади, без
предупреждения и без проверки, нельзя ли разрешить возникший конфликт
без схватки.

У хорошо вооруженных природой животных есть запреты применять
смертоносное оружие или убийственный прием в драке со своими.

Следующий запрет, опять-таки более абсолютный у сильно вооруженных
животных (в основном, хищников), не позволяет бить того, кто принял позу
покорности.

И еще один очень важный принцип поведения, характерный для многих
животных: победа с тем, кто прав.

Хотя социальные и нравственные аналогии в поведении некоторых животных
известны давно, но выводы делаются различные и даже диаметрально
противоположные. Этологи и их сторонники (К. Лоренц, Р. Ардри, Дж. Скотт
и др.) считают, что человек произошел от животного мира и должен
обладать всеми теми свойствами, которые присущи животным, включая и
биологическую основу мотивации его агрессивного поведения, что человек
бессилен против инстинктов собственной природы, которые неотвратимо
приводят его к социальным конфликтам и борьбе. Ученые, стоящие на
марксистских позиция (В. Холличер) утверждают, что человек далеко ушел
от животного мира и обладает характерными, специфическими только для
него чертами.

3.3. «Иерархия» потребностей человека.

Безусловно, поведение человека не ограничивается врожденными животными
программами. Ведь человек живет и действует, побуждаемый множеством
потребностей.

А. Маслоу, один из ведущих психологов США в области исследования
мотивации, разработал «иерархию» потребностей человека.

Физиологические потребности — это низшие, управляемые органами тела
потребности: дыхательная, пищевая, сексуальная, потребность в
самозащите.

Потребность в надежности — стремление к материальной надежности,
здоровью, обеспечению по старости и т.п.

Социальные потребности — удовлетворение этой потребности не объективно и
трудно описуемо. Одного человека удовлетворяют очень немногие контакты с
другими людьми, в другом человеке эта потребность выражается очень
сильно.

Потребность в осознании собственного достоинства — здесь речь идет об
уважении, престиже, социальном успехе. Вряд ли эти потребности
удовлетворятся отдельным лицом, для этого требуются группы.

Потребность в осуществлении самого себя — это потребность в развитии
личности, в самореализации, самоактуализации, в осмыслении своего
назначения в мире.

Маслоу отмечает, что нехватка благ, блокада базовых физиологических
потребностей в еде, отдыхе, безопасности приводит к тому, что эти
потребности могут стать для обычного человека ведущими – человек может
жить хлебом единым, когда его не хватает. Но если базовые, первичные
потребности удовлетворены, то у человека могут проявляться высшие
потребности, метамотивации (потребности к развитию, к пониманию своей
жизни, к поиску смысла своей жизни). Для многих людей присущи так
называемые «неврозы существования», когда человек не понимает зачем
живет, и страдает от этого.

Использованная литература

1. Потеев М.И. Концепции современного естествознания. – СПб.: Питер,
1999.

2. Найдыш В.М. Концепции современного естествознания. – М.: Гардарики,
2000.

3. Солопов Е.Ф. Концепции современного естествознания. – Владос, 1998.

4. Аженов Г.П. О причине времени // Вопросы философии. – 1996. – № 1.

5. Жаров А.М. Об эмпирическом и теоретическом обосновании одномерности
времени //Вопросы философии. – 1968. – № 7.

6. Потеев М.И. Концепции современного естествознания. – СПб.: Питер,
1999.

7. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. – М.: Прогресс, 1994.

8. Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики. – М.: Молодая гвардия, 1996.

9. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Разд. III. – М.: ПБОЮЛ Грачев
С.М., 2000.

10. Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. – М.:
Логос, 2000.

11. Концепции современного естествознания. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2019