.

Сознание

Язык: русский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
0 708
Скачать документ

Курсовая работа по дисциплине Военная Педагогика и Психология (ВпиП)

Тема: «Сущность сознания его формирование и развитие»

Санкт-Петербург

2001

Оглавление.

TOC \o “1-3” \h \z HYPERLINK \l “_Toc512354156” 1. Введение.
PAGEREF _Toc512354156 \h 3

HYPERLINK \l “_Toc512354157” 2.Отражение как всеобщее свойство
материи. PAGEREF _Toc512354157 \h 3

HYPERLINK \l “_Toc512354158” 2.1. Отражение и информация. PAGEREF
_Toc512354158 \h 3

HYPERLINK \l “_Toc512354159” 2.2. Формы отражения. Определение
сознания. PAGEREF _Toc512354159 \h 5

HYPERLINK \l “_Toc512354160” 3. Происхождение сознания. PAGEREF
_Toc512354160 \h 7

HYPERLINK \l “_Toc512354161” 3.1. Роль труда в формировании сознания.
PAGEREF _Toc512354161 \h 7

HYPERLINK \l “_Toc512354162” 3.2. Роль языка и общения в формировании
и развитии сознания. PAGEREF _Toc512354162 \h 8

HYPERLINK \l “_Toc512354163” 4. Структура сознания. PAGEREF
_Toc512354163 \h 10

HYPERLINK \l “_Toc512354164” 5. Сознание – свойство
высокоорганизованной материи. PAGEREF _Toc512354164 \h 11

HYPERLINK \l “_Toc512354165” 5.1 Сознание и мозг. PAGEREF
_Toc512354165 \h 11

HYPERLINK \l “_Toc512354166” 5.2. Материальное и идеальное. Образ и
предмет. PAGEREF _Toc512354166 \h 13

HYPERLINK \l “_Toc512354167” 5.3. Активность сознания. PAGEREF
_Toc512354167 \h 14

HYPERLINK \l “_Toc512354168” 6. Общественное сознание и его
преобразовательная сила. PAGEREF _Toc512354168 \h 15

HYPERLINK \l “_Toc512354169” 7.Заключение. PAGEREF _Toc512354169 \h
17

1. Введение.

Человек владеет прекрасным даром – разумом с его пытливым полетом как в
отдаленное прошлое, так и в грядущее, миром мечты и фантазии, наконец,
воплощением самых дерзновенных замыслов. Уже с глубокой древности
мыслители напряженно искали разгадку тайны феномена сознания. Наука,
философия, литература, искусство, техника – словом, все достижения
человечества объединили свои усилия, чтобы раскрыть сокровенные тайны
нашей духовной жизни.

В течение многих веков не смолкают горячие споры вокруг сущности
сознания и возможностей его познания. Богословы рассматривают сознание
как крохотную искру величественного пламени божественного разума.
Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к
материи. Единственно достоверной реальностью признают сознание
сторонники объективного идеализма.

Если идеализм вырывает пропасть между разумом и миром, то материализм
ищет общность, единство между явлениями сознания и объективным миром,
выводя духовное из материального. Материалистическая философия и
психология исходят в решении этой проблемы из двух кардинальных
принципов: из признания сознания функцией мозга и отражением внешнего
мира.

2.Отражение как всеобщее свойство материи.

2.1. Отражение и информация.

Сознание современного человека есть продукт всей всемирной истории, итог
многовекового развития практической и познавательной деятельности
бесчисленных поколений людей. И для того, чтобы понять его сущность,
необходимо выяснить вопрос о том, как оно зародилось. Сознание имеет
свою не только социальную историю, но и естественную предисторию –
развитие биологических предпосылок в виде эволюции психики животных.
Двадцать миллионов лет создавались условия для возникновения разумного
человека. Без этой эволюции появление человеческого сознания было бы
просто чудом. Но не меньшим чудом было бы и появление психики у живых
организмов без наличия свойства отражения у всей материи.

Отражение есть всеобщее свойство материи, заключающееся в
воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта.
Способность к отражению, а также характер ее проявления зависят от
уровня организации материи. Особым и неотъемлемым свойством отражения у
живого организма являются раздражимость и чувствительность как
специфическое свойство отражения, взаимодействий внешней и внутренней
среды в виде возбуждения и ответной избирательной реакции.

Отражение во всем многообразии его форм, начиная от простейших
механических следов и кончая человеческим разумом, происходит в процессе
взаимодействия различных систем материального мира. Это взаимодействие
имеет своим результатом взаимоотражение, которое в простейших случаях
выступает в виде механической деформации, в общем же случае – как
внешняя реакция или как взаимная передача энергии и информации.
Отражение в общем случае представляет собой процесс, результатом
которого является информационное воспроизведение свойств отражаемого
предмета. Любое отражение включает информационный процесс.

Информация есть объективная сторона процессов природы и как таковая
всеобща, что предполагает ее специфику в различных сферах реального мира
– в неорганической природе, живых системах и социальных процессах.

Все в мире находится в непосредственном или удаляющемся в бесконечность
опосредованном взаимодействии всего со всем – все несет информацию обо
всем. Это предполагает универсальное информационное поле мироздания,
которое является всеобщей формой связи формой универсального
взаимодействия и тем самым единства мира: ведь все в мире “помнит” обо
всем! Это вытекает из принципа отражения как всеобщего свойства материи.

2.2. Формы отражения. Определение сознания.

Выше было сказано, что отражение есть свойство материальных систем в
процессе взаимодействия воспроизводить особенности других систем. Можно
сказать, что отражение есть результат взаимодействия объектов. С
простейшей формой отражения мы встречаемся в неорганическом мире.
Например, проводник нагревается и удлиняется, если он включен в
электрическую цепь, окисляются металлы, находящиеся на воздухе, остается
след на снегу, если прошел человек и т.п. Это пассивное отражение. Оно
осуществляется в форме механических и физико-химических изменений.

По мере усложнения организации материи и появления жизни на Земле у
простейших организмов, а также растений сформировалась способность
“отвечать” на воздействие внешней среды. Эта форма отражения называется
раздражимостью. Раздражимость характеризуется определенной
избирательностью – простейший организм, растение, животное
приспосабливается к окружающей среде.

Прошли многие миллионы лет, прежде чем появилась способность ощущения, с
помощью которого уже более высоко организованное живое существо на
основе сформировавшихся органов чувств (слуха, зрения, осязания и др.)
приобрело способность отражать отдельные свойства объектов – цвет,
форму, температуру, мягкость, влажность и т.п. Это стало возможным
потому, что у животных появился специальный аппарат (нервная система),
который позволяет активизировать их отношения с окружающей средой.

Высшей формой отражения на уровне животного царства является восприятие,
которое позволяет охватить объект в его целостности и полноте. Психика
(как результат взаимодействия мозга с внешним миром) и психическая
деятельность позволили животным не только приспосабливаться к окружающей
среде, но и в определенной мере проявлять внутреннюю активность по
отношению к ней и даже изменять среду. Как показали исследования, в
основе психической деятельности лежат безусловные и условные рефлексы
головного мозга. Цепь безусловных рефлексов является биологической
предпосылкой формирования инстинктов. Наличие у животных ощущений,
восприятия, “впечатлений”, “переживаний”, наличие элементарного
(конкретного, “предметного”) мышления есть основа возникновения
человеческого сознания.

Сознание – высшая форма отражения действительного мира; свойственная
только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в
обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в
предварительном мысленном построении действий и предвидении их
результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения
человека. “Ядром” сознания, способом его существования является знание.
Сознание принадлежит субъекту, человеку, а не окружающему миру. Поэтому
сознание можно охарактеризовать как субъективный образ объективного
мира.

Сознанию человека присущи такие стороны, как самосознание, самоанализ,
самоконтроль. А они формируются лишь тогда, когда человек выделяет себя
из окружающей среды. Самосознание – важнейшее отличие психики человека
от психики самых развитых представителей животного мира.

Следует заметить, что отражение в неживой природе соответствует первым
трем формам движения материи (механической, физической, химической),
отражение в живой природе – биологической форме, а сознание – социальной
форме движения материи.

3. Происхождение сознания.

3.1. Роль труда в формировании сознания.

Процесс становления человека был процессом разложения
инстинктивной основы психики животных и формирования механизмов
сознательной деятельности. Сознание могло возникнуть лишь как функция
высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и
речи. Зачатки труда характерны для австралопитеков, труд же стал
отличительным признаком их преемников – питекантропов и синантропов –
первых людей на земле, положивших начало изготовлению орудий и покорению
огня. Неандертальский человек значительно продвинулся вперед в
изготовлении и использовании орудий, увеличил их ассортимент и вовлек в
производство новый прикладной материал (научился изготавливать каменные
ножи, костяные иглы, строил жилища и пр.). Наконец, человек современного
типа – человек разумный, поднял уровень техники на еще большую высоту.

Решающая роль трудовых операций в формировании человека и его сознания
состоит в том, что мозг как орган сознания развивался одновременно с
развитием руки как органа труда. Именно рука как “воспринимающий”
(непосредственно соприкасающийся с предметами) орган давала поучительные
уроки другим органам чувств, например глазу. Активно действующая рука
учила голову думать, прежде чем сама стала орудием исполнения воли
головы. В процессе развития трудовой деятельности уточнялись и
обогащались осязательные ощущения. Логика практических действий
фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился
думать. И прежде чем приступить к делу, он уже мог мысленно представить
и его результат, и способ осуществления, и средства достижения этого
результата.

Ключ к решению вопроса, который представляет собой происхождение
человека и его сознания заключается в одном слове – труд. Как говорится,
обивая клинок своего каменного топора, человек в то же время оттачивал
лезвие своих умственных способностей.

Вместе с возникновением труда формировался человек и человеческое
общество. Коллективный труд предполагает сотрудничество людей и тем
самым хотя бы элементарное разделение трудовых действий между его
участниками. Разделение трудовых усилий возможно лишь в том случае, если
участники как-то осмысливают связь своих действий. Формирование сознания
человека связано с возникновением общественных отношений, которые
требовали подчинения жизни индивида социально-фиксированной системе
потребностей, обязанностей, исторически сложившихся обычаев и нравов.

3.2. Роль языка и общения в формировании и развитии сознания.

Язык также древен, как и сознание. У животных нет сознания в
человеческом смысле слова. Нет у них и языка, равного человеческому.
Многие животные обладают голосовыми органами, мимико – жестикулярными
методами сигнализации, однако все эти средства имеют принципиальное
отличие от человеческой речи: они служат выражением субъективного
состояния, вызываемого голодом, жаждой, страхом и т.д., либо простым
указанием, либо призывом к совместным действиям или предупреждением об
опасности и т.п. Содержанием общения животных всегда является наличная в
данный момент ситуация. Человеческая же речь оторвалась от своей
ситуативности, и это была “революция”, породившая человеческое сознание
и сделавшая содержанием речи идеальное, опосредованно воспроизводящее
объективную реальность.

Мимико – жестикулярные и звуковые средства взаимного общения прежде
всего высших животных и послужили биологической предпосылкой
формирования человеческой речи. Развитие труда способствовало тесному
сплочению членов общества. У людей появилась необходимость что-то
сказать друг другу. Физиологический механизм образования речи –
условно-рефлекторный : произносимые в той или иной ситуации звуки,
сопровождаемые жестами, сочетались в мозгу с соответствующими предметами
и действиями, а затем с идеальными явлениями сознания. Звук из выражения
эмоций превратился в средство обозначения образов предметов, их свойств
и отношений.

Сущность языка выявляется в его двуединой функции: служить средством
общения и орудием мышления. Сознание и язык образуют единство: в своем
существовании они предполагают друг друга. Язык есть непосредственная
действительность мысли, сознания. Он участвует в процессе мыслительной
деятельности как ее чувственная основа или орудие. Сознание не только
выявляется, но и формируется с помощью языка. Связь между сознанием и
языком не механическая, а органическая. Их нельзя отделить друг от друга
не разрушая того и другого.

Посредством языка происходит переход от восприятия и представлений к
понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. В речи человек
фиксирует свои мысли, чувства и благодаря этому имеет возможность
подвергать их анализу как вне его лежащий идеальный объект. Выражая свои
мысли и чувства человек отчетливее уясняет их сам. Он понимает себя
только испытав на других понятность своих слов. Язык и сознание едины. В
этом единстве определяющей стороной является сознание, мышление: будучи
отражением действительности, оно “лепит” формы и диктует законы своего
языкового бытия. Через сознание язык в конечном счете выражает структуру
бытия. Но единство – это не тождество. Обе стороны этого единства
отличаются друг от друга: сознание отражает действительность, а язык
обозначает ее и выражает в мысли. Речь – это не мышление, иначе
величайшие болтуны должны были бы быть величайшими мыслителями.

Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на
сознание: его исторически сложившиеся нормы, специфичные у каждого
народа, в одном и том же объекте оттеняют различные признаки. Однако
зависимость мышления от языка не является абсолютной.

Состояние проблемы соотношения мышления и языка еще далеко до
завершения, оно содержит еще множество интересных аспектов для
исследования.

4. Структура сознания.

Понятие “сознание” не однозначно. В широком смысле слова под ним имеют в
виду психическое отражение действительности, независимо от того, на
каком уровне оно осуществляется – биологическом или социальном,
чувственном или рациональном. Когда имеют в виду сознание в этом широком
смысле, то тем самым подчеркивают его отношение к материи без выявления
специфики его структурной организации.

В более узком и специальном значении под сознанием имеют в виду не
просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму
отражения действительности. Сознание здесь структурно организовано,
представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов,
находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания
наиболее отчетливо выделяются прежде всего такие моменты, как осознание
вещей, а также переживание. Способ, каким существует сознание, это –
знание. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его
новыми знаниями об окружающем мире и о самом человеке. Познание,
осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и
степень ясности понимания. Ощущения, восприятия, представления, понятия,
мышление образуют ядро сознания. Однако они не исчерпывают всей его
структурной полноты: оно включает в себя и акт внимания как свой
необходимый компонент. Именно благодаря сосредоточенности внимания
определенный круг объектов находится в фокусе сознания.

Воздействующие на нас предметы, события вызывают в нас не только
познавательные образы, мысли, идеи, но и эмоциональные “бури”,
заставляющие нас трепетать, волноваться, бояться, плакать, восхищаться,
любит и ненавидеть. Познание и творчество – это не холодно-рассудочное,
а страстное искание истины.

Без человеческих эмоций никогда не бывало, нет и быть не может
человеческого искания истины. Богатейшая сфера эмоциональной жизни
человеческой личности включает в себя собственно чувства, представляющие
собой отношение к внешним воздействиям (удовольствие, радость, горе и
др.), настроение или эмоциональное самочувствие (веселое, подавленное и
т.д.) и аффекты (ярость, ужас, отчаяние и т. п.).

Чувства, эмоции суть компоненты человеческого сознания. Процесс
познавания затрагивает все стороны внутреннего мира человека –
потребности, интересы, чувства, волю. Истинное познание человеком мира
содержит в себе как образное выражение, так и чувства.

Познание не ограничивается познавательными процессами, направленными на
объект. Наши намерения претворяются в дело благодаря усилиям воли.
Однако сознание – это не сумма множества составляющих его элементов, а
их гармоничное объединение, их интегральное сложноструктурированное
целое.

5. Сознание – свойство высокоорганизованной материи.

5.1 Сознание и мозг.

Человеческий мозг – поразительно сложное образование, тончайший нервный
аппарат. Это самостоятельная система и вместе с тем подсистема,
включенная в состав целостного организма и функционирующая в единстве с
ним, регулирующая его внутренние процессы и взаимоотношения с внешним
миром. Какие же факты неопровержимо доказывают, что именно мозг есть
орган сознания, а сознание – функция человеческого мозга?

Прежде всего тот факт, что от уровня сложности организации мозга зависит
и уровень сознания. Мозг первобытного, стадного человека был слабо
развит и мог служить органом лишь примитивного сознания. Мозг
современного человека, сформировавшийся в результате длительной
биосоциальной эволюции, представляет собой сложноорганизованный орган.
Зависимость уровня сознания от степени организации мозга подтверждается
еще и тем, что сознание ребенка формируется, как известно, в связи с
развитием его мозга.

Нормальная психика невозможна вне нормально функционирующего мозга. Как
только нарушается и тем более разрушается утонченная структура
организации материи мозга, разрушаются и структуры сознания. Когда
повреждаются лобные доли, больные не могут продуцировать и осуществлять
сложные программы поведения. При поражении затылочно-теменных отделов
коры левого полушария нарушаются ориентировка в пространстве,
оперирование геометрическими отношениями и т.д. Известно, как
деформируется духовный мир личности, а нередко происходит ее полная
деградация, если человек систематически отравляет свой мозг алкоголем,
наркотиками.

Экспериментальные данные различных наук, таких как психофизиология,
физиология высшей нервной деятельности и др., неопровержимо
свидетельствуют о том, что сознание неотделимо от мозга: нельзя
отделить мысль от материи, которая мыслит. Мозг с его сложными
биохимическими, физиологическими, нервными процессами является
материальным субстратом сознания. Сознание всегда связано с этими
протекающими в мозгу процессами и не существует помимо них.

5.2. Материальное и идеальное. Образ и предмет.

Отражение вещей, их свойств и отношений в мозгу, разумеется, не означает
их перемещения в мозг или образования их физических отпечатков в нем
наподобие отпечатков на воске. Мозг не деформируется, не синеет, не
холодеет, когда на него оказывают воздействие твердые, синие и холодные
предметы. Переживаемый образ внешней вещи есть нечто субъективное,
идеальное. Идеальное есть не что иное, как материальное, “пересаженное”
в человеческую голову и преобразованное в ней.

Духовный мир человека невозможно ни осязать, ни видеть, ни слышать, ни
обнаружить какими-либо приборами или химическими реактивами. В мозгу
человека никто еще не нашел непосредственно ни одной мысли: мысль,
идеальное не имеет существования в физическом и физиологическом смысле
этого слова. Вместе с тем, мысли, идеи реальны. Они существуют. Поэтому
нельзя считать идею чем-то “недействительным”. Однако, ее
действительность, реальность не материальна, а идеальна. Это наш
внутренний мир, наше личное, индивидуальное сознание, а также весь мир
духовной культуры человечества есть внешне объективированные идеальные
явления. Поэтому никак нельзя сказать, что реальнее – материя или
сознание. Материя -объективная, а сознание – субъективная реальность.

Сознание принадлежит человеку как субъекту, а не объективному миру. Не
существует “ничьих” ощущений, мыслей, чувств. Всякое ощущение, мысль,
идея есть ощущение, мысль, идея конкретного человека.

Сознание и объективный мир – противоположности, образующие единство.
Основой его является практика, чувственно-предметная деятельность людей.
Именно она и порождает необходимость психического сознательного
отражения действительности. Необходимость сознания, и при этом сознания,
дающего верное отражение мира, лежит в условиях и требованиях самой
жизни.

5.3. Активность сознания.

Человек отражает внешний мир не в пассивном созерцании, а в процессе
практической, преобразующей деятельности. Сознание характеризуется не
только как отражение мира, но и как такая духовная деятельность, которая
направлена на активное, творческое преобразование действительности.

Содержание сознания обязательно так или иначе практически реализуется.
Но для этого оно приобретает характер замысла, или идеи.

Идея – это не только знание того, что есть, но и планирование того, что
должно быть. Идея – это понятие, ориентированное на практическую
реализацию.

Творческая деятельность сознания тесно связана с практической
деятельностью человека и с потребностями, возникающими под влиянием
внешнего мира. Потребности, отражаясь в голове человека, приобретают
характер цели.

Цель – это идеализированная и нашедшая свой предмет потребность
человека. Цели формируются на основе всего совокупного опыта
человечества и поднимаются до высших форм своего проявления в виде
социальных, этических и эстетических идеалов. Способность к
целеполаганию – специфически человеческая способность, составляющая
кардинальную характеристику сознания. Сознание стало бы ненужной
роскошью, если бы оно быль лишено целеполагания, то есть способности
мысленного преобразования вещей в соответствии с общественными
потребностями. Таким образом, взаимоотношения целенаправленной
деятельности человека и природы не сводятся к простому совпадению. В
основе целеполагающей деятельности человека лежит неудовлетворенность
миром и стремление изменить его, придать ему формы, необходимые
человеку, обществу. Следовательно, и цели человека порождены
общественной практикой, объективным миром.

Но человеческая мысль способна не только отражать непосредственно
существующее, но и отрываться от него. Бесконечно многообразный
объективный мир всеми своими красками и формами как бы светится,
отражаясь в зеркале нашего “я” и образуя не менее сложный, многообразный
и удивительно изменчивый мир. В этом причудливом царстве духа,
собственном духовном пространстве, движется и творит человеческая мысль.
В сознании людей возникают и верные и иллюзорные представления. Мысль и
движется по готовым шаблонам и прокладывает новые пути, ломая устаревшие
нормы. Она обладает чудесной способностью новаторства, творчества.

Признание активного, творческого характера сознания является необходимым
требованием понимания человеческой личности: люди есть продукты и творцы
истории. Связь с действительностью осуществляет не само по себе
сознание, а реальные люди, практически преобразующие мир. Объективный
мир, воздействуя на человека и отражаясь в его сознании, превращается в
идеальное.

Активность свойственна не только индивидуальному, личному, но и
общественному сознанию, прежде всего прогрессивным идеям, которые,
овладевая массами, становятся “материальной силой”.

6. Общественное сознание и его преобразовательная сила.

Сознание невозможно вывести из одного лишь процесса отражения объектов
природного мира: отношение “субъект-объект” не может породить сознания.
Для этого субъект должен быть включен в более сложную систему социальной
практики, в контекст общественной жизни. Каждый из нас, приходя в этот
мир, наследует духовную культуру, которую мы должны освоить, чтобы
обрести собственно человеческую сущность и быть способными мыслить
по-человечески. Мы вступаем в диалог с общественным сознанием, и это
противостоящее нам сознание есть реальность, такая же, как, например,
государство или закон. Мы можем взбунтоваться против этой духовной силы,
но так же, как и в случае с государством, наш бунт может оказаться не
только бессмысленным, но и трагичным, если мы не будем учитывать те
формы и способы духовной жизни, которые нам объективно противостоят.
Чтобы преобразовать исторически сложившуюся систему духовной жизни,
нужно ею сначала овладеть.

Общественное сознание возникло одновременно и в единстве с
возникновением общественного бытия. Природе в целом безразлично
существование человеческого разума, а общество не могло бы без него не
только возникнуть и развиваться, но и просуществовать ни одного дня и
часа.

Сознание реализуется в двух ипостасях: отражательной и
активно-творческой способностях. Сущность сознания в том и состоит, что
оно может отражать общественное бытие только при условии одновременного
активно-творческого преобразования его. Это неоднократно подтверждалось
в истории тем обстоятельством, что идеи, в частности
социально-политические, могут опережать наличное состояние общества и
даже преобразовывать его. Общество есть материально-идеальная
реальность. Совокупность обобщенных представлений, идей, теорий, чувств,
нравов, традиций и т.п., выступает составной частью общественного бытия,
так как оно дано сознанию отдельного индивида.

Но подчеркивая единство общественного бытия и общественного сознания,
нельзя забывать и их различие, специфическую разъединенность. Сама
возможность воздействия общественного сознания на общественное бытие
заключается в способности сознания правильно отражать бытие.

Итак, сознание как отражение и как активно-творческая деятельность
представляет собой единство двух нераздельных сторон одного и того же
процесса. А поэтому общественное сознание эпохи может не только отражать
бытие, но активно способствовать его перестройке. В этом и заключается
та исторически сложившаяся функция общественного сознания, которая
делает его объективно необходимым и реально существующим элементом
любого общественного устройства.

Тот факт, что общественное сознание включает в себя разные уровни
(обыденно-житейское, теоретическое, общественную психологию, идеологию и
т.д.), и то, что каждым уровнем сознания общественное бытие отражается
по-разному, как раз и составляет реальную сложность в понимании феномена
общественного сознания. И поэтому нельзя рассматривать его как простую
сумму понятий “сознание” и “общественное”.

Обладая объективной природой и своими законами развития, общественное
сознание может как отставать, так и опережать бытие в рамках
закономерного для данного общества эволюционного процесса. В этом плане
общественное сознание может играть роль активного стимулятора
общественного процесса, либо механизма его торможения. Мощная
преобразовательная сила общественного сознания способна воздействовать
на все бытие в целом, вскрывая смысл его эволюции и предсказывая
перспективы. В этом плане оно отличается от субъективного (в смысле
субъективной реальности) конечного и ограниченного отдельным человеком
индивидуального сознания. Власть общественного целого над индивидом
выражается здесь в обязательном принятии индивидом исторически
сложившихся форм духовного освоения действительности, которое накоплено
человечеством веками и вне которого невозможно становление личности.

7.Заключение.

В заключение рассмотрения темы настоящей работы необходимо резюмировать
все вышесказанное и подвести некоторые итоги. Итак:

Сознание – высшая форма отражения действительного мира, свойственная
только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими
обобщениями, абстрактными понятиями.

“Ядром” сознания, способом его существования является знание.

Формирование сознания связано с возникновением труда.

Необходимость труда в процессе общения вызвала появление языка. Труд и
язык оказали решающее влияние на становление человеческого сознания.

Сознание – функция сложнейшей материальной, физиологической системы –
человеческого мозга.

Сознание имеет многокомпонентную структуру, тем не менее оно – единое
целое.

Сознание обладает возможностью воздействовать на окружающую его
действительность. Оно активно.

Список литературы.

Семинарские занятия по философии: Учебник. Под ред.

К.М. Никонова. – М.: Высшая школа, 1991. – 287с.

А.Г. Спиркин. Основы философии: Учебное пособие для

вузов. – М.: Политиздат, 1988. – 592с.

Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.2

Под общ. ред. И.Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1989. – 458 с.

PAGE 1

PAGE 19

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020