Реферат
Тема :
Проблема взаимодействия личности и общества
в теории З.Фрейда
Выполнил :
Студент 20-й группы
Кравец Александр
Александрович
План :
1.З.Фрейд и школа психоанализ .
2.Уровни сознания .
3.Структура личности .
4.Принцип удовольствия и реальности.
5.Проблема столкновения Оно и Я.
6. Проблема взаимодействия человека и общества.
7.Вывод.
В 1902 году было основано общество
” Психологические среды “(The Psychological Wednesday Society ) ,
которое посещал только избранный круг интелеллектуальнных последователей
З.Фрейда . В 1908 году эта организация была переименована в Венское
психоаналитическое общество . Многие из коллег Фрейда , бывшие членами
этого общества , стали известными психоаналитиками .
Сам Зигмунд Фрейд , врач психиатр , привёл к тому , что психологи во
второй половине XIX века , когда психология стала самостоятельной
научной дисциплиной , он поставил сознание не в центр жизни человека ,
а сравнил её с айсбергом . Он выдвинул теорию : люди находятся в
состоянии беспрестранного конфликта , истоки которой лежат в другой ,
более обширной сфере психической жизни – в неосознаваемых побуждениях .
И поле боя , назвал психику .
Термин «Психоанализ» рассматривается , как соединение теории с терапией
и с оценкой личности , пронизывает все аспекты представлений Фрейда о
человеческом поведении . Однако под всем этим лежит подход З.Фрейда к
личности .
Рассмотрим сначала его взгляды на организацию психики , уровни сознания
.
В психической жизни можно выделить 3 уровня : сознание ,
предсознательное и бессознательное .
1 Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний , которые мы
осознаём в данный момент времени . З.Фрейда настаивал , что
незначительная часть психической жизни (мысли , восприятие , чувства ,
память) входят в сферу сознания . Что бы в данный момент времени не
переживалось в сознании человека . Это следует рассматривать как
результат процесса избирательной сортировки в значительной степени
регулируемыми внешними сигналами . Более того , определённое содержание
осознаётся лишь в течение короткого периода времени , а затем быстро
погружается на уровень предсознательного или бессознательного , по мере
того , как внимание человека перемещается на другие сигналы . Сознание
охватывает только малый процент всей информации , хранящейся в мозге .
2. Область предсознательного , включает в себя весь опыт , который не
осознаётся в данный момент , но может легко вернуться в сознание .
Предсознательное наводит мосты между осознаваемыми и неосознаваемыми
областями психического .
3. Самая глубокая и значительная область человеческого разума – это
бессознательное . Бессознательное представляет собой хранилище
примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания ,
которые настолько угрожают сознанию , что были подавленны и вытеснены в
область бессознательного . Неосознаваемый материал во многом определяет
наше повседневное функционирование .
Фрейд придал концепции бессознательной жизни эмпирический статус . В
частности он подчёркивал , что бессознательное следует рассматривать ,
как реальность , которую можно продемонстрировать и проверить .
Действительно значимые аспекты поведения человека оформляются и
направляются импульсами и побуждениями , всецело находящимися вне сферы
сознания . Если начинают осознаваться или открыто выражаться в поведении
, это встречает сильное внутреннее сопротивление индивидуума .
сознания изображены в виде диаграммы .
Показал , что сфера Ид полностью неосознаваемая , в то время как Эго и
Суперэго действуют на всех трёх уровнях сознания . Сознание охватывает
все три личностные структуры , хотя основная его часть сформирована
импульсами , исходящими от Ид .
Ид по Фрейду означает примитивные , инстинктивные и врождённые аспекты
личности . Оно целиком функционирует в бессознательном и тесно связано
с инстинктивными биологическими побуждениями , которое наполняют наше
поведение энергией . Ид – нечто тёмное , не знающее законов , не
подчиняющееся правилам . Оно выражает первичный принцип всей
человеческий жизни – немедленную разрядку психической энергии ,
производимой биологически обусловленными побуждениями ( особено
сексуальными и агрессивными ) . Последние , когда они сдерживаются и не
находят разрядки, создают напряжение в личностном функционировании.
Поскольку Ид не ведает страха и тревоги , оно не прибегает к
предосторожностям в выражении своей цели , этот факт , как полагал Фрейд
, может представлять опасность для индивидуума и для общества .
Эго – это компонент психического аппарата , ответственный за принятие
решений . Эго стремиться выразить и удовлетворить желания Ид в
соответствии с ограничениями налагаемыми внешним миром . Эго помогает
обеспечит безопасность и самосохранение организма . В борьбе за
выживание как против внешнего социального мира , так и инстинктивных
потребностей Ид . Эго должно дифференцировать между событиями в
психическом плане и реальными событиями во внешнем мире . Эго является
«исполнительным» органом личности и областью протекания
интеллектуальных процессов и решения проблем.
Суперэго – это интернализованные общественные нормы и стандарты
поведения, полученные в процессе «социализации». Суперэго , пытается
полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы , со стороны
Ид , пытаясь направить человека к абсолютному совершенству в мыслях ,
словах и поступках .
Психоаналитическая теория основывается на представлении , что поведение
человека активизируется единой энергией , согласно закону сохранения
энергии (то есть она может переходить из одного состояния в другое , но
количество её остаётся при этом тем же самым ) и мотивация человека
полностью основана на энергии возбуждения , производимыми телесными
потребностями , выраженными в виде желаний , называются инстинктами .
Фрейд назвал две основные их группы : инстинктов жизни и смерти .1)
Первая группа включает наиболее существенные , сексуальные инстинкты .
Энергия сексуальных инстинктов – это определённое количество энергии ,
находящая разрядку только в сексуальном поведении . 2) Вторая группа –
лежит в основе всех проявлений жёсткости и агрессии . Он полагал , что
инстинкты подчиняются принципу энтропии , согласно которой любая
энергетическая система стремиться к сохранению динамического равновесия
.
В психоаналитической теории немедленная разрядка напряжения получила
название принцип удовольствия , его господство может быть отмечено в
том , что психический аппарат удерживает имеющееся в нём количество
напряжения . Но если бы принцип удовольствия управлял течением
психического процесса , то большинство наших психических процессов вели
к удовольствию , в том время как наш опыт противоречит этому .
следовательно , в душе имеется тенденция к господству принципа
удовольствия , которому противоречит принцип реальности , который не
оставляет конечной цели – достижения удовольствия , откладывает
возможности удовлетворения и временно терпит неудовольствие .
Но потребность может быть вытеснена или удовлетворено окольным путями.
Но вопреки принципу константности возбуждение удерживается . И как
правило оно проявляться различными способами , например во снах ,именно
из-за этого они рассматриваются , как проистекание от психических
возбуждений и тех душевных сил , которые не могут свободно проявляться
.
Мы получаем общее представление о взгляде Фрейда на личность , он
показывает , что человек в основе своей биологическое существо и вся его
деятельность направлена и организована внутренним возбуждением на
удовлетворение своих инстинктов . Но общество , его взаимодействие и
организация основано на социальных нормах , принципах и правилах , и для
того чтобы сосуществовать в обществе , личность должна заменять принцип
удовольствия на принцип реальности , что в последствии может привести к
неудовлетворённости и ростройству психики. А зная , что энергия никуда
не пропадает , а просто переходит в её другие виды , мы можем получить
проявление агрессии взамен на отверженное чувство любви .
Проблема взаимодействия личности и общества продолжается до сегодняшних
дней , и я думаю будет актуальной пока есть понятие «ощество» с его
сложившемся укладом .
Список используемой литературы :
1.З.Фрейд «Психология бессознательного» Новосибирск 1997г.
2.Л.Хьелл , Д.Зиглер «Теории личности».
Санкт-Петербург.1997г
3. З.Фрейд «Психоаналитические этюды»
/Составление Донского, Круглянского. М. 1997г.
4.Франц Александер, Шелтон Селесник
«Человек и его душа». М. 1995г.
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
