.

Авиценна

Язык: русский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
0 523
Скачать документ

Этот файл взят из коллекции Medinfo

http://www.doktor.ru/medinfo

http://medinfo.home.ml.org

E-mail: [email protected]

or [email protected]

or [email protected]

FidoNet 2:5030/434 Andrey Novicov

Пишем рефераты на заказ – e-mail: [email protected]

В Medinfo для вас самая большая русская коллекция медицинских

рефератов, историй болезни, литературы, обучающих программ, тестов.

Заходите на http://www.doktor.ru – Русский медицинский сервер для всех!

Тысячу лет назад в Бухаре жил гениальный человек по имени Абу Али Хусейн
ибн-Абдаллах ибн-Али ибн-Сина.

Ибн-Сина был ученым-энциклопедистом. Его научное наследие весьма
обширно и охватывает все отрасли знания того времени: философию, логику,
музыку, поэтику,языкознание, медицину, математику, астрономию,
химию,биологию, геологию, и другие.

Через сто с небольшим лет после его смерти по приказу религиозных
фанатиков в Багдаде на главной площади сожгут философские книги
Ибн-Сины, а еще через несколько сотен лет в Европе после изобретения
печатного станка сразу после Библии напечатают огромные пять томов
“Канона врачебной науки”.

Абу Али аль Хусейн ибн-Абдаллах ибн-Сина родился в сентябре 960
года в небольшом селении Афшана близ Бухары. В своей биографии Ибн-Сина
писал: “Отец мой был из Балха и приехал оттуда в Бухару во дни правления
саманида Нух ибн Мансура и занялся там работой в диване – канцелярии.
Ему предоставили управление Хармайсаном, центром одного из бюликов
(районов) в окрестностях Бухары. Из Афшаны, одного из ближайших селений,
он взял себе в жены мою мать по имени Ситара – звезда. Там же и родились
сначала я, а затем мой брат.”

Ибн-Сина принадлежал к населению Средней Азии,

говорившему на языке фарси-дари. На этом языке он писал короткие стихи –
четверостишья “для отдохновения души…”

Отцу Ибн-Сины Абдаллаху и его жене нравилось имя Хусейн. Ими
давно было решено назвать первого сына Хусейном, но в благородных домах
нужно было дать сыну и кунью – почетное прозвище. “У моего мальчика
обязательно будет свой сына смеялся Абдаллах. Так пусть же не мучается
мой мальчик Хусейн. Я уже дал имя его будущему сыну Али. Кунья будет Абу
Али”. Откуда было знать Абдаллаху, что напрасно он выдумал эту , затею
со вторым именем. Не будет у Хусейна сына, и семьи у него своей не
будет. А станет скитаться он всю жизнь по караванным путям от города к
городу, от правителя к правителю.

Маленький Хусейн был очень любопытным мальчиком. Слово “Почему?”
он повторял много раз в день, удивляя и детей и взрослых своей
любознательностью. Когда Хусейну исполнилось пять лет, семья переехала в
Бухару. Мальчика

поместили в начальную мусульманскую школу – мактаб , где он

проучился до 10 лет. Хусейн был самым маленьким из пятнадцати учеников
хатиба Убайда. Главы из Корана – суры – ученикам школы читались
по-арабски. Многие мальчики плохо знали арабский язык. Хусейн сразу
подступил к учителю с вопросами, но тот говорил: “Учи Коран. Там на все
есть ответы.” Одновременно Хусейн ходил и к другому учителю,который
обучал его грамматике , стилистике и арабскому языку.

Однажды Хусейн сказал: “Я выучил весь Коран. Теперь я

могу задать свои вопросы?” Учитель обиделся: “Коран учат долгие годы и
редким мусульманам, знающим его наизусть,дают почетное звание – хафиз”.

“Значит я хафиз!” – сказал мальчик. На экзамене Хусейн рассказал все
суры, не пропустив ни одного слова. Так не знал

Коран даже сам хатиб Убайд. С тех пор Хусейн не ходил в

маетаб. К десятилетнему возрасту, то есть к 990 году, будущий великий
ученый заканчивает первый, начальный. Цикл своего образования. Он
поражает всех памятью, цитируя наизусть текст всего Корана, и восхищает
знанием арабской литературы. С этого времени Ибн-Сина становится шейхом.
Из его собственной биографии: “К десяти годам я изучил Коран и
литературную науку и делал такие успехи, что все поражались”.

Выдающиеся способности мальчика были рано замечены. После десяти
лет отец взял его из школы, и дальнейшее образование подросток получил,
занимаясь с приходящими на дом учителями. Он усиленно изучал математику,
физику, логику, законоведение, астрономию,философию, географию и многое
другое. Обстановка в семье способствовала духовному развитию юноши. Отец
Ибн-Сины,человек состоятельный и образованный, был близок к исмаилитам,
которые и сделали его своим последователем. (Исмаилиты – противники
ортодоксального ислама).

Ибн-Сина не принадлежал к исмаилитам, но живо

интересовался содержанием их проповедей. Возможно, от

исмаилитов Ибн-Сина, воспринял критическое отношение к

Корану. Исмаилитом был и первый учитель, преподававший

Ибн-Сине философию и математику. Лбу Абдаллах ан-Натили.

Учение шло столь успешно, что вскоре ученик не только догнал
учителя, но и неоднократно ставил его в тупик. В автобиографии Ибн-Сина
описывает такой случай: “Я дал

такой анализ данного определения, подобного какому он не

слыхал. Он удивился мне , как только мог и советовал родителю

моему не занимать меня ничем , кроме наук… То же было и с книгой
Евклида. пять-шесть теорем я изучил при помощи учителя . а остальные –
самостоятельно. Натили оказался не в силах обучать меня. Он сказал :
“Читай сам , решай теорему , а затем приходи ко мне и показывай итоги.
Тогда я самостоятельно занялся изучением книг много было таких вопросов
, которые он до того не знал и научился им от меня”.

Медициной Ибн-Сина заинтересовался очень рано, Не имея еще 12
лет от роду , Ибн-Сина , согласно традиции , занялся ее изучением по
совету знаменитого врача и философа Абу Салаха ал-Масихи. “Затем я
пристрастился к науке врачевания , – говорится в автобиографии , – и
стал читать книги посвященные ей. А медицинская наука не из трудных наук
, и , конечно , я преуспел в ней в кратчайшее время так , что известные
врачи того времени стали приходить ко мне за советом. Посещал я и
больных , и в результате достигнутого мною опыта открылись передо мной
такие врата исцеления . что это не поддается описанию. А было мне в это
время шестнадцать лет”.

Изучал медицину Ибн-Сина под руководством Абу-л-Мансура
Камари , известного бухарского медика , автора ряда научных трудов.
Обучение у Камари продолжалось не долго. ибн-Сина быстро начинает
заниматься самостоятельной практикой и вскоре становится настолько
известным врачом , что его приглашают во дворец для лечения тяжело
заболевшего эмира Бухары Нуха ибн-Мансура. В автобиографии Ибн-Сина
вспоминает : “Однажды эмир заболел и врачи не могли определить его
болезнь. Имя мое было им известно . и они рассказали эмиру обо мне и
попросили вызвать меня. Я явился и участвовал вместе с ними в лечении и
отличился на этой службе ему”.

Чем болел эмир Бухары , и как его лечил Ибн-Сина , точно не известно.
Известно лишь , что лечение помогло , и Нух ибн-Мансур благополучно
правил Бухарой еще год. Известно также , что в благодарность за
излечение Ибн-Сина получил доступ в знаменитое книгохранилище Саманидов.
Бухарская библиотека – одно из крупнейших собраний книг того времени.
Сам ибн-Сина считал работу в Бухарской библиотеке важнейшим этапом в
своей жизни. Здесь завершилось его образование и началось
самостоятельное творчество.

Библиотекой Саманидов Ибн-Сина пользовался несколько лет.
Возможно , именно во время работы в Бухарской библиотеке у него
зародилась идея создать обобщающий труд по медицине , где можно было бы
найти название болезни со всеми ее признаками , а также указание на то ,
отчего она возникает и как ее можно излечить. Для этой цели Ибн-Сина
делал необходимые выписки из различных книг , а затем периодически
обобщал их. Так началась подготовка материала для “Канона врачебной
науки” . над которым Ибн-Сина работал долгие годы.

В 999 году умер отец – Абдаллах ибн Хасан , и на плечи Ибн-Сины
легла забота о близких. Но к семье бывшего исмаилита власти относились с
подозрением , положение Ибн-Сины было непрочно и даже опасно , и он
принял решение переехать в Гургандж , столицу Хорезма.

До самой смерти Ибн-сина не смог вернуться на родину , скитаясь
по чужбине из одного города в другой. Он побывал у властителей Хорезма
,Абиверда , Нишапура , Туса , Гургана , Рея, Хамадана , Исфагана.
Испытывал лишения и поднимался к вершинам власти , то становился визирем
, то попадал в тюрьму , жил и в роскоши и в нищете , но не на один день
не прекращал творческой и научной работы. Имущество его не один раз было
разграблено , погибла его библиотека , в том числе

рукопись философской энциклопедии в двадцати томах “Ал-Инсаф”
(“Справедливость”).

“Канон врачебной науки”

При жизни Ибн-Сины большой известностью пользовался обширный труд
основателя и руководителя госпиталя в Багдаде Али ибн-Аббаса под
названием “Царская книга”. Одним из непосредственных предшественников
“Канона” был 30-ти томный труд Абу Бакара ар-Рази “Всеобъемлющая книга
по медицине”. Однако эти труды страдали общими недостатками. Изложенные
в них сведения не были в достаточной степени систематизированы ,
результаты наблюдений переплетались с явным вымыслом , рекомендации
дополнялись мистическими истолкованиями. Построение книг было очень
нечетким, а изложение настолько сложным, что пользоваться ими мог только
достаточно опытный врач.

Ибн-Сина , работая над книгой , поставил перед собой задачу избежать
ошибок своих предшественников и справился с ней , создав один из
крупнейших в истории медицины энциклопедических трудов – “Канон
врачебной науки”.

“Канон врачебной науки” – одна из самых знаменитых книг в истории
медицины. По существу – это целая медицинская энциклопедия ,
рассматривающая с большой полнотой (в пределах знаний того времени) все
, что относится к здоровью и болезням человека.

Этот капитальный труд , включающий в себя около 200 печатных листов ,
уже в двенадцатом веке был переведен с арабского языка на латинский и
разошелся во множестве рукописей. Когда был изобретен печатный станок ,
“Канон” оказался среди первых печатных книг , и по числу изданий
соперничал с Библией. Латинский текст “Канона врачебной науки” был
издан впервые в 1473году , а арабский – в 1543году.

Точная дата завершения работы над “Каноном” не установлена.
Предположительно это 1020 год.

“Канон врачебной науки” – это обширный труд , состоящий из 5 книг.

В книге 1-ой излагается теоретическая медицина. Книга разбита на четыре
части. В первой части дается определение медицины , во второй – речь
идет о болезнях , в третьей – о сохранении здоровья и в четвертой – о
способах лечения.

В книге 2-ой описаны “простые” лекарства , излагается учение Ибн-Сины о
лекарствах , их природе , их испытании. по алфавиту расположены 811
средств растительного , животного и минерального происхождения с
указанием их действия , способов применения , правил сбора и хранения.

Книга 3-я , самая обширная , посвящена патологии и терапии – описанию
отдельных болезней и их лечению. Каждый раздел снабжен
анатомо-топогрофическим введением.

Книга 4-я посвящена хирургии , лечению вывихов и переломов , общему
учению о лихорадке (кризисах при болезнях). В ней говорится об опухолях
, гнойных воспалениях подкожной клетчатки , а также о заразных болезнях.
Освещаются основные вопросы учения о ядах.

Книга 5-я содержит описание “сложных” лекарств , а также ядов и
противоядий.

Фармация и фармакология представляют собой попытку объединить собранные
многочисленные материалы в систему , связать их с клиническими
наблюдениями. Рекомендуемые в “Канонах врачебной науки” лекарственные
средства разнообразны , многие из них позднее вошли в научную
фармакологию.

Систематичность и логичность как большие достоинства “Канона” отмечали
даже те , кто склонен был преуменьшать значение Ибн-Сины в истории
медицины. Успех “Канона врачебной науки” был вызван ясностью ,
убедительностью , простотой описания клинической картины болезней ,
точностью терапевтических и диетических предписаний. Эти особенности
быстро создали “Канону” огромную популярность , а его автору обеспечили
“самодержавную власть в течении пяти столетий во всем медицинском мире
средних веков”.

Умер Абу Али Хусейн ибн-Сина 24 июня 1037 года. Его похоронили в
Хамаране возле городской стены , но по прошествии 8 месяцев прах
Ибн-Сины был перевезен в Исфахал и погребен в мавзолее Ала ал-Даула.

Используемая литература :

Ю.Н. Завадовский : “Абу Али Ибн-Сина” ;

В.М. Воскобойников : “Великий врачеватель” ;

Б.Д. Петров : “Ибн-Сина ( Авиценна ) ;

В.А. Смирнова-Ракитина : “Повесть об Авиценне” ;

А.А. Семенов : “Абу Али Ибн-Сина ( Авиценна )” .

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020