2
Реферат на тему:
“Развитие рабочего движения. Распространение марксизма в России,
образование российской социал-демократии”
1. Формирование рабочего движения. Стачки
Во второй половине XIX в. на арену политической жизни России вступает
пролетариат. Рабочее движение начинает оказывать все большее влияние на
общественно-политическую жизнь страны, является новым явлением в
социальной жизни пореформенной России.
В 60-е гг. борьба пролетариата только начиналась, выступления рабочих
мало чем отличались от крестьянских волнений: во время бунтов рабочие
избивали представителей администрации, разрушали здания, ломали машины.
В 70-е гг. растет число стачек, движение приобретает более
организованный характер. Требования, выдвигаемые рабочими, носят
экономический характер: основное требование – повышение заработной
платы. В ходе стачек происходили столкновения с полицией, рабочие силой
освобождали арестованных товарищей.
Наиболее крупными стачками были стачки на Невской бумагопрядильной
(1870) и Кренгольмской (1872) мануфактуре.
В этот период на рабочее движение большое влияние оказывают народники.
Они создают первые рабочие кружки, в которых ведется агитационная,
просветительная, культурная работа.
Важную роль в развитии рабочего движения сыграли два первых рабочих
союза. В их идейных позициях были достаточно сильны народнические
взгляды, но уже заметное влияние оказывали идеи I Интернационала.
Первой рабочей организацией был “Южнороссийский союз рабочих”,
основанный в 1875 г. в Одессе революционером-интеллигентом Е.О.
Заславским. Союз насчитывал около 250 человек из ряда городов Юга России
(Одесса, Херсон, Ростов-на-Дону). Важнейшим документом Союза был Устав,
в котором утверждалось, что рабочие могут достигнуть признания своих
прав только “посредством насильственного переворота, который уничтожит
всякие привилегии и преимущества”. Союз заявлял, что труд должен стать
основой личного и общественного благосостояния. Члены Союза вели
пропаганду среди рабочих, участвовали в организации стачек. В декабре
1875 г. Союз в результате предательства был раскрыт и разгромлен, а 15
его участников были преданы суду и приговорены к каторге или тюремному
заключению и ссылке. Е.О. Заславский был приговорен к 10 годам каторги.
В 1878 г. он умер в тюрьме.
В 1878 г. в Петербурге на основе объединения разрозненных рабочих
кружков возник “Северный союз русских рабочих”. Союз насчитывал свыше
200 членов. Он имел свои отделения за Невской и Нарвской заставами, на
Васильевском острове, Выборгской и Петербургской сторонах, Обводном
канале. Костяк Союза составляли рабочие-металлисты. Во главе стоял
центральный рабочий кружок, куда входили представители районных
организаций. Руководителями “Северного союза” были рабочие-революционеры
– слесарь В.П. Обнорский и столяр С.Н. Халтурин. В.А.Обнорский, еще в
бытность за границей, сумел познакомиться с рабочим движением Запада, с
деятельностью I Интернационала, с программами социалистических партий.
Он являлся автором программных документов Союза. С.Н. Халтурин хорошо
знал нелегальную литературу, был связан с народническими организациями.
Открыто заявил о своем существовании “Северный союз русских рабочих” в
январе 1879 г., когда в нелегальной типографии была напечатана его
программа “К русским рабочим”, принятая на учредительном собрании членов
организации. Союз заявлял, что его главная цель – “ниспровержение
существующего политического и экономического строя государства, как
строя крайне несправедливого”. В документе определялась роль рабочего
класса в России, как класса, в котором “заключаются вся сила и знание
страны” и от которого зависит успех социальной революции.
В своей деятельности на первый план Союз выдвигал задачи политической
борьбы, так как “политическая свобода” обеспечивает за каждым человеком
самостоятельность убеждений и действий. Непосредственными требованиями
Союза были: свобода слова, печати, право собраний и сходок. Кроме того,
рабочие требовали ликвидации сословных прав и преимуществ, введения
обязательного и бесплатного обучения во всех учебных заведениях,
ограничения рабочего времени, запрещения детского труда, отмены
косвенных налогов и т.д.
Члены “Северного союза” вели пропаганду на предприятиях Петербурга,
участвовали в стачках и руководили ими, поддерживали стачечников
денежными средствами, выпускали прокламации. Руководители Союза
стремились наладить связи с другими городами России, ставя перед собой
цель превращения организации во всероссийскую. В феврале 1880 г. Союз
издал первую нелегальную рабочую газету “Рабочая заря”. После выхода
первого номера газеты типография была разгромлена полицией. Еще в январе
1879 г. был арестован В.А. Обнорский. Вскоре после ареста виднейших
членов “Северного союза” он прекратил свою деятельность. Один из
руководителей “Северного союза” Степан Халтурин стал народовольцем. 5
февраля 1880 г. он осуществил взрыв в столовой в Зимнем дворце. После
этого скрывался, активно участвовал в деятельности Исполнительного
комитета “Народной воли”. В марте 1882 г. он был казнен за участие в
убийстве одесского прокурора В.В. Стрельникова.
Таким образом, в 70-е гг. XIX в. рабочее движение начинает играть
существенную роль в общественном движении страны: определяются
специфические пролетарские методы борьбы (стачечное движение), создаются
первые рабочие организации, их программы. Из числа рабочих выдвигаются
первые руководители: Петр Моисеенко (1852-1924), Петр Алексеев
(1849-1890), Степан Халтурин (1857-1882), Виктор Обнорский (1851-1919).
Однако движение 70-х гг. охватывало еще узкий крут рабочих. Пролетарская
струя еще не могла выделиться из общего потока народничества.
Дальнейшее развитие стачечного движения, которое отличалось большей
организованностью и массовостью, более четким формулированием
требований, происходит в 80-90-е гг. Главными центрами стачечного
движения были Петербургский и Центральный промышленные районы, но к
движению постоянно подключались и новые районы. Крупнейшим событием
этого периода стала Морозовская стачка (1885) на текстильной фабрике
Морозова в местечке Никольском близ Орехово-Зуева Владимирской губернии.
Эта стачка отличалась небывалым размахом, организованностью, стойкостью
забастовщиков. Бастующие требовали ограничения штрафов, упорядочения
расчетов с рабочими и др. Ряд требований – о контроле за заработной
платой, о государственном регулировании условий найма – впервые вышли за
пределы одного предприятия. Для подавления стачки были вызваны войска,
суду были переданы 33 рабочих. На суде были вскрыты факты серьезного
притеснения рабочих, жестокости и произвола на фабрике. В результате суд
присяжных вынужден был вынести оправдательный вердикт. Не согласный с
решением суда Александр III дал указание снова арестовать руководителей
стачки.
Всего в течение 80-х гг. прошло около 450 стачек и волнений рабочих.
Рост стачечного движения рабочих вызвал необходимость разработки
“рабочего законодательства” – издания серии законов, регламентирующих
отношения рабочих и фабрикантов. В 1882 г. были изданы законы,
запрещавшие ночные работы детям до 12 лет, введена фабричная инспекция.
В июне 1885 г. был принят закон о запрещении ночной работы женщин и
подростков, 3 июня 1886 г. – закон о штрафах. Этот закон установил
максимальный размер штрафа (1/3 заработной платы), причем указывалось,
что штрафные деньги должны использоваться, только на нужды рабочих, а не
идти в кассу фабрикантов. Запрещалось вместо денег расплачиваться с
рабочими купонами, хлебом, товарами. Рабочие получали право жаловаться
на хозяина и фабричную инспекцию в специально созданные коллегиальные
губернские присутствия по фабричным делам. Одновременно закон увеличил
уголовную ответственность за участие в стачках и руководство ими.
Фабриканты были недовольны законом о штрафах, в результате инициатор
принятия этого закона министр финансов Н.Х. Бунге* был вынужден уйти в
отставку.
Н.Х. Бунге (1823-1895) – государственный деятель России,
буржуазно-либеральный экономист. В 1881-1886 гг. министр финансов.
Проводил политику протекционизма, правительственного финансирования
промышленности.
Хотя рабочее законодательство в России было весьма неразвито и законы
часто не соблюдались, его принятие было свидетельством силы возникшего
на экономической почве рабочего движения.
В конце XIX – начале XX вв. в России нарастает экономический и
политический кризис.
С середины 90-х гг. в стране наблюдается усиление стачечного движения.
Рабочее движение начинает играть все большую роль в
общественно-политической борьбе, что дает возможность говорить о начале
пролетарского этапа в освободительном движении в России.
В 1895-1900 гг. было зарегистрировано 850 рабочих стачек, в 1900-1904
гг. – 905. В начале 1900-х гг. отмечен рост удельного веса стачек
политических: в 1900-1902 гг. политические стачки составляли около 20 %
их общего числа, в 1903-1904 гг. – уже более половины.
Забастовками были охвачены преимущественно крупные промышленные районы
России: Московский, Петербургский и промышленный Юг.
Некоторые забастовки сопровождались вооруженными столкновениями рабочих
с полицией и войсками (начало мая 1901 г. – “Обуховская оборона”, ноябрь
1902 г. – стачка в Ростове-на-Дону).
Особенно широкий размах приобрела всеобщая стачка на Юге России в июле –
августе 1903 г., в которой участвовало около 200 тыс. рабочих.
2. Марксизм – идеология рабочего класса
Характерной особенностью освободительного движения в России в этот
период является.
Начало широкого распространения марксизма в России связано с именем Г.В.
Плеханова и с группой “Освобождение труда”. Эта группа возникла в 1883
г. в Женеве. В ее состав вошли эмигрировавшие из России народники из
народнической организации “Черный передел” П.Б. Аксельрод, Л.Г. Дейч,
В.И. Засулич, В.Н. Игнатов.
Переход “чернопередельцев” к марксизму был связан с кризисом
народнической доктрины. Оставаясь на социалистических позициях, они вели
теоретические поиски не на пути использования особенностей страны,
общинных традиций, а на пути признания прогрессивности
капиталистического развития России. В это время в Западной Европе
марксизм как идеология рабочего класса завоевывал все большее влияние.
Целью группы “Освобождение труда” являлось распространение идей научного
социализма путем перевода на русский язык произведений К. Маркса и Ф.
Энгельса, анализ русской общественной жизни с точки зрения марксизма и
интересов трудящегося населения России, критика народнических теорий.
Г.В. Плеханов и его группа перевели на русский язык многие произведения
К. Маркса и Ф. Энгельса. Г.В. Плеханов первым из русских марксистов
подверг критике ошибочные взгляды народников. В работах “Социализм и
политическая борьба” (1883), “Наши разногласия” (1885) он вскрыл
несостоятельность народнической идеи о непосредственном переходе к
социализму через крестьянскую общину. Г.В. Плеханов показал, что вопрос
о том, пойдет ли Россия по пути капитализма, уже решен ходом
экономического развития страны: капитализм утверждается в стране, а
крестьянская община разлагается в условиях капиталистического развития.
Г.В. Плеханов считал, что переход к социализму произойдет не через
крестьянскую общину, а через завоевание пролетариатом политической
власти. Он обосновал руководящую роль пролетариата, выдвинул задачу
создания самостоятельной партии рабочего класса, которая должна
возглавить революционную борьбу против самодержавия. Важное значение
имело утверждение о том, что социалистическая революция возможна только
после свершения буржуазно-демократической революции.
Политические взгляды группы “Освобождение труда” были сформулированы в
ее Программе (1884), в Проекте Программы русских социал-демократов
(1887). Группа “Освобождение труда” много сделала для распространения и
пропаганды идей марксизма в России, идеи революционного перехода к
социализму путем социальной революции и диктатуры пролетариата.
Благодаря ее теоретическим трудам марксизм стал важным течением русской
общественной и революционной мысли конца XIX – начала XX вв. Подобные
позиции, что и группа “Освобождение труда”, занимали и марксистские
группы и кружки в России, возникшие в 80-90-х гг. в Москве, Вильно,
Ростове-на-Дону, Киеве, Харькове, Риге и других городах. Эти организации
сыграли большую роль в борьбе с народничеством и в распространении
марксистской теории революционной борьбы, но все они, как и группа
“Освобождение труда”, не были связаны с практическим революционным
движением.
Большой интерес представляет вопрос о роли в общественной жизни страны
так называемого “легального марксизма”, который получил широкое
распространение в 90-е гг. XIX в. “Легальные марксисты” представляли
собой небольшую группу интеллигентов, которые начали излагать
марксистское учение в книгах и статьях в такой форме, которая позволяла
обойти русскую цензуру. Целая плеяда ведущих мыслителей России в
молодости испытала сильнейшее увлечение марксизмом и активно работала в
рядах социал-демократии. Среди них П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский,
Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Б.А. Кистяковский, С.Л. Франк и др.
Практически все они полностью порвали с социал-демократией накануне
революции 1905 г. Взгляды “легальных марксистов” были противоположны
взглядам народников. Видимо, этим объясняется, что власти, которые в
народниках видели главную революционную силу, проявляли к ним
терпимость. В отличие от народников “легальные марксисты” признавали
прогрессивность капитализма и считали его обязательной ступенью на пути
к социализму.
Чем можно объяснить такое быстрое распространение марксизма в среде
российской интеллигенции? Н.А. Бердяев писал, что “по сравнению с
марксизмом старый русский социализм представлялся явлением
провинциальным. Марксизм конца 90-х гг. был, несомненно, процессом
европеизации русской интеллигенции, приобщением ее к западным течениям,
выходом на большой простор”.
Современный английский ученый советолог Эдвард Карр считает, что быстрое
распространение марксизма в России среди интеллигенции было обусловлено
интенсивным развитием русской промышленности и отсутствием традиции или
буржуазной политической философии. Зарождающееся в России среднее
сословие принимало марксизм как идеологическую опору в борьбе против
феодализма и самодержавия.
В то же время “легальные марксисты” отказались от марксистской
революционной идеи. Они выступали за реформистский путь развития, против
социалистической революции и диктатуры пролетариата.
Н.А. Бердяев писал, что в данный момент капитализм непосредственно
нельзя устранить, не подвергая опасности само существование общества. Он
утверждал, что общественный прогресс мыслим только на основе и в рамках
капитализма, что в истории “социальных катастроф и революций, строго
говоря, никогда не было и не будет, бывает лишь социальная эволюция
большей или меньшей интенсивности”. Отстаивая идею исторической
закономерности и неизбежности победы капитализма, “легальные марксисты”
затушевывали его антагонистические противоречия.
“Легальные марксисты” отвергали идеи революции и диктатуры пролетариата.
Они считали, что в борьбе за изменения в политическом строе страны
необходимо основываться на принципах права и законности, легальности,
легитимности. “Легальные марксисты”, и прежде всего П.Б. Струве, по
существу раньше, чем западноевропейские социал-демократы, чем Э.
Бернштейн*, стали развивать ревизионистские идеи. “Легальные марксисты”
поняли значение капитализма, необходимость экономической европеизации
России. Вспомним знаменитый призыв П.Б. Струве пойти на выучку к
капитализму. “Легальные марксисты” успешно разрабатывали идеи русского
демократического конституционализма, стояли за переход от натурального,
преимущественно земледельческого быта к современному индустриальному
денежному хозяйству.
Эдуард Бернштейн (1850-1932) – один из лидеров германской
социал-демократии, который выступал за пересмотр (ревизию) ряда
положений марксистской теории. Он отрицал марксистское учение о
неизбежности краха капитализма и утверждения социализма, отвергал теорию
классовой борьбы, социалистической революции и диктатуры пролетариата.
Таким образом, марксизм оказал серьезное влияние на различные течения в
общественном движении России, став серьезным толчком для развития
буржуазно-либерального движения, идей конституционной демократии.
3. Русская социал-демократия
С конца 80-х гг. в России появляются марксистские кружки (1883 г. –
группа Дмитрия Благоева в Петербурге, 1885 г. – кружок П.В. Точисского
“Товарищество санкт-петербургских мастеровых”, 1899 г. – группа М.И.
Бруснева “Социал-демократическое общество” и кружки Н.Е. Федосеева в
Казани).
Эти кружки стояли на позициях революционного марксизма и начали первые
попытки вести пропаганду марксизма среди рабочих. В период подъема
рабочего движения социал-демократы стремились возглавить рабочее
движение, создать партию рабочего класса.
В решении этой задачи большую роль сыграл В.И. Ленин. Одним из первых
шагов на пути к созданию партии было объединение разрозненных
социал-демократических кружков Петербурга в единый “Союз борьбы за
освобождение рабочего класса”, состоявший из центральной группы и
районных групп. Среди руководителей “Союза борьбы” были В.И. Ульянов
(Ленин), Ю.О. Цедербаум (Мартов), В.В. Старков, Г.М. Кржижановский и др.
Союз вел пропаганду на фабриках и заводах, руководил стачечным
движением. Рабочие союзы возникали в Москве, Владимире, Киеве, Самаре и
ряде других городов страны.
Активная деятельность петербургского “Союза борьбы за освобождение
рабочего класса” и рост массового рабочего движения столкнулись с
серьезными правительственными репрессиями. В декабре 1895 г. были
арестованы руководители “Союза борьбы”. Однако “Союзы борьбы”,
существовавшие в других крупных городах России, продолжали вести
политическую агитацию и руководить борьбой пролетариата.
Российская социал-демократическая партия была основана в Минске в марте
1898 г. На съезде присутствовали 9 делегатов от петербургского,
московского, киевского, екатеринославского “Союза борьбы”, группы
“Рабочей газеты” и “Общееврейского рабочего союза в России и Польше”
(Бунда).
Съезд избрал ЦК, провозгласил создание РСДРП. После съезда был выпущен
“Манифест Российской социал-демократической рабочей партии”. В
“Манифесте” отмечалось, что российский рабочий класс “совершенно лишен
того, чем свободно и спокойно пользуются его заграничные товарищи:
участия в управлении государством, свободы устного и печатного слова,
свободы союзов и собраний”, подчеркивалось, что эти свободы являются
необходимым условием в борьбе рабочего класса “за свое конечное
освобождение, против частной собственности и капитализма – за
социализм”.
В “Манифесте” была ясно выражена мысль о необходимости двух этапов
революции – буржуазно-демократического и социалистического: “Чем дальше
на восток Европы, тем большие культурные, политические задачи выпадают
на долю пролетариата. На своих крепких плечах русский рабочий класс
должен вынести и вынесет дело завоевания политической свободы. Это
необходимый, но лишь первый шаг к осуществлению великой исторической
миссии пролетариата – к созданию такого общественного строя, в котором
не будет места эксплуатации человека человеком”.
“Манифест” не был программой партии, в нем не были поставлены конкретные
задачи. Съезд не принял и устава партии. Создание партии рабочего класса
продолжало оставаться важнейшей задачей революционного движения.
Большую роль в подготовке созыва II съезда РСДРП сыграла газета “Искра”,
первый номер которой вышел в 1900 г. В состав редакции “Искры” вошли
Г.В. Плеханов, В.И. Засулич, П.Б. Аксельрод, В.И. Ленин, Ю.О. Мартов и
др. Редакция “Искры” осуществила организационную работу по созыву
съезда, был подготовлен проект Программы РСДРП. До созыва II съезда
РСДРП и окончательного оформления социал-демократической партии было
проведено идеологическое размежевание с народниками, “легальными
марксистами” и “экономистами”.
Особенно острая полемика развернулась накануне II съезда с
“экономистами” и другими течениями внутри социал-демократии России.
Против позиции “экономистов” выступили такие видные российские
социал-демократы, как Г.В. Плеханов, В.И. Ленин, Ю.О. Мартов и др.
Накануне II съезда РСДРП позиция “экономистов” была отвергнута
большинством социал-демократических организаций России.
II съезд РСДРП, который состоялся в июле-августе 1903 г. в Брюсселе, а
затем в Лондоне, носил по существу учредительный характер. Главной
задачей его было принятие программы и устава партии.
Теоретическая часть программы начиналась с марксистского тезиса о том,
что производственные отношения достигли такого уровня развития, когда
капитализм стал тормозом на пути дальнейшего прогресса. Конечной целью
социал-демократии (программа-максимум) провозглашались социальная
революция, установление диктатуры пролетариата для социалистического
переустройства общества. Диктатура пролетариата определялась как
“завоевание пролетариатом… политической власти”, необходимое условие
социальной революции. Ближайшей политической задачей (программа-минимум)
была буржуазно-демократическая революция, которая должна была свергнуть
самодержавие, установить республику. Ее задачи были разделены на три
группы: политические требования (равное и всеобщее избирательное право,
свобода слова, совести, печати, собраний и объединений, выборность
судей, отделение церкви от государства, полное равноправие всех граждан
независимо от национальности и право наций на самоопределение,
уничтожение сословий); экономические требования (8-часовой рабочий день,
целый ряд мероприятий по улучшению экономического, жилищного положения
рабочих); требования по аграрному вопросу (отмена выкупных и оброчных
платежей и возврат полученных по ним сумм, возвращение отрезков, отнятых
у крестьян в ходе реформы 1861 г., учреждение крестьянских комитетов).
Программа РСДРП принципиально отличалась от программ западных
социал-демократических партий, в нее был включен вопрос о диктатуре
пролетариата. На II съезде РСДРП был принят также устав, который
закреплял организационное строение партии, права и обязанности ее
членов. Принятие устава сопровождалось серьезными спорами, дискуссией,
особенно по вопросу о членстве в партии.
Однако в целом устав соответствовал ленинскому представлению о партии
как централизованной и дисциплинированной организации, построенной на
принципах демократического централизма.
Дальнейшее размежевание на съезде произошло и во время выборов в
центральные органы партии, в состав редакции “Искры” и по другим
вопросам, приведшим впоследствии к расколу российских социал-демократов
на большевиков и меньшевиков.
Литература
1. Палеолог М. Царская Россия накануне революции. М., 1991.
2. Согрин В. Политическая история современной России. М., 1994.
3. Тютюкин С.В., Шелохаев В.В. Марксизм и русская революция. М.,1996.
4. Хальвеч В. Возвращение Ленина в Россию в 1917 году: Перев. с нем. М.,
1990.
5. Хрестоматия по истории России. В 4-х т. М., 1994.
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
