.

Смысл жизни по С.Л. Франку

Язык:
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
0 275
Скачать документ

Смысл жизни по Франку.

Вступление.

2. Истинная жизнь и ее сущность.

3. Поиски смысла жизни.

4.

1. Вступление.

Семен Людвигович Франк. Годы жизни: родился в 1877 году в Москве, умер в
1950 году в Лондоне.

С.Л. Франк продолжил фундаментальное исследование мировоззренческих
проблем в уже сложившейся русской философии. Франк был философом,
который пытался разъяснить природу человеческой души и знаний человека.

Философское учение Франка было высоко религиозно. Он был одним из тех
философов XX века, кто в процессе поиска мировоззрения наивысшей
духовности пришел к выводу, что таковым является христианство,
выражающее общечеловеческие духовные ценности и подлинное существо
духовности. Сам же Франк говорил: “Я не богослов, я философ”.

Франк называл свою концепцию: “метафизическим (философским) реализмом”.
Его философия- реалистичная философия духовности, высоко поднимающая
проблему человека и нацеливающая на достижение духовного единства всего
человечества.

2. Истинная жизнь и ее сущность.

В своем учении Франк говорит об истинной жизни и смысле жизни. “Истинная
жизнь есть жизнь во всеобъемлющем единстве, неустанное служение
абсолютному целому; мы впервые подлинно обретаем себя и свою жизнь,
когда жертвуем собой и укрепляем существо в ином- в Боге, как
первоисточнике всячекой жизни.” Но тем, самым по мнению Франка, мы
связываем себя со всем живущем на Земле, и прежде всего- с нашими
ближними и их судьбой: “Любовь есть основа человеческой жизни, само ее
существо.” Жить истинной жизнью, жить в вере значит жить в постоянном
напряжении всех своих сил, целиком жить в настоящем, жить “полным”,
“большим” сознанием того, что любой предмет, любая внешняя данность
открывается в ее несказанности, значительности, таинственной глубине. По
мнению Франка: “Это есть подлинный труд, подлинная борьба, подлинное
творчество, в котором мы усилием творческой воли преображаем в
реальность, творим нечто совершенно иное, небывалое- именно
преображенную реальность нашего существа, нового человека…” Исходя из
этих соображений Франк пытается определить смысл жизни.

Он определяет основной труд человеческой, жизни, как “религиозное
внутреннее делание, аскетичную борьбу с самим собой.” Этот труд
закладывает фундамент жизни. “Все внешние человеческие дела, все способы
внешнего устроения и упорядочения жизни опираются на внутреннее дело- на
осмысление жизни через духовное делание, через взращивание в себе сил
добра и правды, через действенное вживание человека в первоисточник
жизни- Бога.”

3. Поиски смысла жизни.

“Смысл жизни”, пишет Франк- “в ее утвержденности в вечном, он
осуществляется, когда в нас и вокруг нас проступает вечное начало. Лишь
поскольку наша жизнь и наш труд соприкасается с вечным, живет в нем,
проникается им, мы можем рассчитывать вообще на достижение смысла
жизни.” При этом он выводит противоречие: “Чтобы существенно изменить
нашу жизнь и исправить ее, мы должны усовершенствовать ее сразу, как
целое; а во времени она дана лишь по частям, и, живя во времени, мы
живем лишь в малом, переходящем ее отрывке.”

Поиски смысла жизни- укрепление в себе веры, которая представляет собой
напряженное внутреннее действие по преобразованию нашей жизни. В глубине
человека совершается творческое и плодотворное дело, являющееся основным
делом человека. То есть внутри человека совершается творческое и
плодотворное дело, являющееся его основным делом. Оно состоит в
действенном утверждении себя в первоисточнике жизни, в молитвенном
подвиге, в обращении человеческой души к богу, в аскетическом подвиге
борьбы с мутью и слепотой наших чувственных страстей, нашей гордыни и
эгоизма.

4. Вывод.

Сами поиски смысла жизни уже дают осмысленность нашему существованию.
Смысл жизни нельзя найти готовым, раз и навсегда данным и утвержденным в
бытие. Смысл жизни не дан, а задан. Все готовое и существующее
независимо от нас есть либо мертвое, либо чуждое и нам непригодное.
Смысл жизни должен быть живым, так как он- смысл нашей жизни, он
находится внутри, а не во вне нас.

Список использованной литературы:

Франк С. Л . Сочинения. Москва ,1990

Лосский Н.О. “Духовные основы общества.” Москва ,1991

3. Русская Философия. Малый энциклопедический словарь. Москва ,1995

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2019