.

Происхождение и сущность глобальных проблем

Язык:
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
0 702
Скачать документ

План

TOC \o “1-3” Введение PAGEREF _Toc475792349 \h 3

Происхождение и сущность глобальных проблем PAGEREF _Toc475792350 \h
4

Глобальные проблемы PAGEREF _Toc475792351 \h 6

Гуманизм как ценностная основа решения глобальных проблем современности.
PAGEREF _Toc475792352 \h 9

Заключение PAGEREF _Toc475792353 \h 11

Литература PAGEREF _Toc475792354 \h 12

Введение

К концу 60-х годов в головах ученых, организованных в порядке личной
инициативы А. Печчеи в «Римский клуб», стала вырисовываться угроза роду
Homo sapiens не менее страшная чем атомная. Она связана с характером
начавшейся в мире НТР и также грозит качественно изменить всю биосферу
Земли, сделав её непригодной для существования людей.

Появившаяся в XVIII веке и быстро прогрессировавшая в XIX веке в ширь и
глубь «машинная цивилизация» перевернула во II- ой половине, но особенно
к концу XX столетия, в «постиндустриальной» фазе, весь уклад жизни в
развитых странах. Она непомерно расширяла круг потребностей человека,
обогатила массой нужных и ненужных вещей всё население. Но так же
«машинная цивилизация» нарушила органическую связь человека со средой
его обитания, нанесла и наносит ей колоссальный ущерб, загрязняя сушу и
реки, моря и океаны, вызывая опасные изменение климата на планете,
истончения высших слоёв атмосферы, отравляя химическими отходами
промышленные зоны, а поля – пестицидами.

Но среди множества институтов, посвятивших себя анализу Глобальных
проблем, особое место занимает Римский клуб. Именно римскому клубу мы
обязаны самим термином «мировая (глобальная) проблематика» и
обозначением основных характеристик «мировых затруднений». К таким
характеристикам относятся повсеместность, значимость для будущего всего
человечества и вместе с тем неразрешимость в рамках отдельных государств
или регионов.

Происхождение и сущность глобальных проблем

В настоящее время все большее количество философов, социологов,
историков склоняется к мысли, что на современном этапе развития
человечества формируется единая цивилизация на всей планете. Ускорение
этой идеи в науке и общественном сознании способствовало осознанию
глобализации социальных и культурных процессов в современном мире.

Что следует понимать под термином глобализация социальных и культурных
процессов? Этимологический термин «глобализация» связан с латинским
термином «глобус» – то есть Земля, Земной шар и означает общепланетарный
характер тех или иных процессов. Однако глобализация процессов – это не
только их повсеместность, не только то, что они охватывают весь земной
шар. Глобализация связана, прежде всего, с интернационализацией всей
общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает,
что в современную эпоху все человечество входит в единую систему
социально–культурных, экономических, политических и иных связей,
взаимодействий и отношений. Таким образом, в современную эпоху, по
сравнению с прошлыми историческими эпохами, неизмерно возросло
общепланетарное единство человечества, которое представляет собой
принципиально новую суперсистему, связанную общей судьбой и общей
ответственностью. Поэтому ученые и философы считают правомерным говорить
о становлении единой цивилизации и необходимости нового планетарного
стиля мышления.

Такой глобалистический подход ярко обнаруживается в концепциях «пост
индустриального общества», «технологической эры» американских социологов
Д. Белла, З. Бжезинского, А. Тоффлера и др. Эти концепции акцентирую
внимание на том факте, что всякий технологический переворот приводит к
глубоким изменениям не только в производительных силах общества, но и во
всем образе жизни людей. Особенностью же современного технологического
переворота, связанного с информацией общества, состоит в том, что он
создает принципиально новые предпосылки для универсализации и
глобализации человеческого взаимодействия. Благодаря широкому развитию
средств массовой информации и коммуникаций, углублению разделения труда
и специализации, человечество объединяется в единую социокультурную
целостность. Существование такого единства диктует свои требования к
человечеству, в целом, и к отдельной личности.

Чем выше уровень технического производства и всей человеческой
деятельности, тем выше должна быть степень развития самого человека, его
взаимодействия с окружающей средой, отсюда и новые требования к
личности: в ней должны гармонически сочетаться высокая квалификация,
виртуозное овладение техникой, предельная компетенция в своей
специальности с социальной ответственностью и нравственными
общечеловеческими ценностями.

Однако глобализация социальных, культурных, экономических и
политических процессов в современном мире, наряду с позитивными
сторонами, породила ряд серьезных проблем, которые получили название
«глобальных проблем современности»:

Экологических, демографических, политических и т.п. Все эти проблемы
важны для настоящего и будущего человечества. Конкретный анализ каждой
из них входит в компетенцию специальных наук: социологии, демографии и
т.д. Философы же концентрируют внимание мировоззренческих
смысложизненных вопросах, рассматривают эти проблемы под углом зрения
возможностей и перспектив выживания человечества. И в этом аспекте на
передний план выходит экологическая проблема.

В чем сущность экологической проблемы? Обобщенно говоря, сущность
экологической проблемы состоит в отчетливо обнаружившемся и
углубляющемся противоречии между производительной деятельности
человечества и стабильностью природной среды его обитания. Как отмечал
основатель международного исследовательского центра «Римского клуба»,
изучающего перспективы человечества перед лицом современных глобальных
проблем, А. Печчеи: «Истинная проблема человеческого вида на данной
ступени его эволюции состоит в том, что он оказался полностью не
способным в культурном отношении идти в ногу и полностью приспособиться
к тем изменениям, которые сам внес в этот мир».

. Из этих расчетов следует, что уже сейчас человечество создало
искусственную среду, которая в десять раз продуктивней естественной
среды. Искусственная среда постепенно и неотвратимо наступает на
естественную и поглощает ее и это один из важнейших факторов,
обуславливающий постановку перед человечеством, экологической проблемы.

В этой связи особую остроту для людей приобретает проблема
повсеместного распространения в окружающей среде производств и
продукций, в первую очередь, радиационных и токсичных видов. В год на
каждого жителя Земли приходится более 20 тонн промышленных и других
отходов. В атмосферу попадает более 200 миллионов тонн окислов серы и
азота и миллионы тонн углекислого газа, выбрасываемого в атмосферу. И
это уже в обозримом будущем может вызвать повышение температуры
атмосферы, а вслед за этим, повышение уровня морей и затопление
значительных участков суши. В результате сотни миллионов людей рискуют
превратиться в «экологических беженцев».

Глобальные проблемы современности и, прежде всего, резкое обострение
экологической проблемы, поставило перед человечеством задачу поиска
новых путей развития, перестройки своих отношений с окружающей средой.

Глобальные проблемы

Из всех глобальных проблем проблема войны и мира до недавнего времени
представлялась самой жгучей проблемой современности. По некоторым
подсчетам за последние 55 веков произошло 14,5 тыс. войн, в которых
погибло 3,6 млрд. человек. За 50 с лишним послевоенных лет в мире
произошло 250 войн, в них участвовало 90 государств, чьи общие потери
превысили 35 млн. человек. Это свидетельствует о том, что мировое
сообщество еще не созрело для полного предотвращения войн, хотя
объективные условия настоятельно требуют такой зрелости. Но усилия
народов и государств должны быть направлены, прежде всего, на
преодоление причин, порождающих войны. Для этого требуется ограничить, а
затем и прекратить гонку вооружений – своеобразную раковую опухоль
человечества. Милитаризация стала невыносимым бременем для всех
государств, поскольку лишает их ресурсов, необходимых для преодоления
отсталости и нищеты.

Проблема разоружения, прекращения войн не нова. Она издавна волновала
мыслителей и гуманистов разных стран. В официальном порядке она впервые
обсуждалась на Гаагских мирных конференциях 1899 и 1907 годов, на многих
конгрессах II интернационала, в Лиге Нации (создана в 1919 году). В
современных условиях в ООН (создано в 1945 году), на многочисленных
международных региональных конференциях общественности. На рубеже 80-90
годов достигнуты определенные результаты в области практического
разоружения, о чем свидетельствует советско-американский Договор о
ликвидации ракет меньшей и средней дальности (Вашингтон 1987 год),
Договор об обычных вооруженных силах в Европе (Париж 1990 год), решение
международной конференцией по химическому оружию (Париж 1989 год),
Договор между Россией и США по СНВ-2 по дальнейшему сокращению
стратегических наступательных вооружений (Москва 1993 год).

Однако на пути разоружения стоят еще многочисленные трудности и
препятствия: огромная инерционность гонки вооружений, т.к. создана
мощная база военно-промышленного комплекса с десятками миллионов
работников; высокий уровень военных расходов; крупные масштабы
международной торговли оружием; нерешённость многих социальных проблем,
особенно в развивающихся странах; существенные геополитические амбиции,
территориальных споров и т.д.

Разоружение – это острая необходимость, но это не одномоментный акт, а
тяжелый и длительный процесс, где неприменимо требование «все или
ничего». Решение этой проблемы должны быть посвящены нарастающие усилия
народов и государств.

Экологическая проблема. В её современном виде возникла в 60-х годах
текущего столетия. С того времени стали проявляться и усиливаться
симптомы экологического кризиса, в которые в наши дни характерен
практически для всех континентов Земли, всех государств. Экологический
кризис – это резкое ухудшение состояния естественной среды обитания
человека (биосферы) в результате нарастающего отравления и загрязнения
земли, воды, атмосферы. Одно из проявлений системного кризиса
современной цивилизации.

Составные элементы экологического кризиса: разрушение естественного
баланса газового состава атмосферы.

, что приведет к таянию ледников, айсбергов, горных шапок, к нарушению
геологических структур вечной мерзлоты. Уровень мирового океана (70%
земной поверхности) может подняться на 1,5 метра, произойдет затопление
огромных территорий, в т.ч. крупных многомиллионных городов. Будет
нанесен колоссальный ущерб промышленности, с/х, рыбному и лесному
хозяйству, природным экосистемам в целом.

) предохраняет все живое на планете от губительного ультрафиолетового
излучения солнца. Разрушение этого слоя равносильно гибели человечества,
животного и растительного мира. Согласно данным Института изучения
политики в области окружающей среды (США) сокращение плотности слоя
озона на 20% и более можно сравнить только с прогнозируемыми
последствиями всеобщей ядерной войны.

Исследования показывают, что за 1977-1987 гг. по всему миру слой озона
стал тоньше примерно на 3%. Есть предположение, что к 2000 году может
быть уничтожено 16% озонового покрова Земли.

Мировое сообщество, озабоченное данной проблемой, приступило к
разработке мер по её совместному разрешению. В 1985 году подписана
Венская конвенция об охране озонового слоя, 1987 году – Монреальский
протокол по веществам, разрушающий озоновый слой.

Состояние живой и неживой природы. Оно весьма негармонично и внушает
серьёзные опасения ввиду неблагоприятных тенденций дальнейшей эволюции.
Председатель президиума Сибирского отделения РАН, ныне покойный академик
В.А. Коптюг (один из авторов концепции устойчивого развития) отмечает,
что ежегодно выводится из строя и превращается в бесплодную пустыню 6
млн. га плодородных земель.

Сейчас приобрела взрывоопасный характер демографическая ситуация на
Земле. На переломе XIX – XX веков население удваивалось за 75 лет и
возросло с 1 до 2 млрд. Третий млрд. прибавился к началу 60-х годов – за
половину этого срока. К 1975 году – уже через 13 лет население планеты
возросло до 4 млрд. Ныне, увеличиваясь каждое десятилетие почти на
млрд., население превысило цифру 5,5 млрд. и грозит через три-четыре
десятилетия дойти до 8-10-12 (подсчеты разнятся млрд. человек)

При этом крайне неблагоприятным фактором является то, что рост
населения наблюдается прежде всего в развивающихся странах, где
проживает до 80% жителей планеты, а многие государства вообще не
обладают средствами для поддержания прожиточного уровня своих граждан.
Для характеристики того разрыва бедности и богатства, которое существует
между разными регионами Земли, экологи приводят следующие данные: каждый
ребенок, родившийся в стране развитой части мира, потребляет в 20-30 раз
больше ресурсов планеты, чем ребенок в стране «третьего мира».

Гуманизм как ценностная основа решения глобальных проблем современности.

Решение глобальных проблем современности – это общее дело всего
человечества. Человечество должно выработать эффективные формы
сотрудничества, которые позволил бы всем странам действовать сообща,
несмотря на различия социально – политических, религиозных, этнических и
иных мировоззренческих ориентаций. А для этого оно должно опираться на
определенные базисные ценностные ориентации. Многие современные философы
считают, что такими базисными ориентациями могут быть ценности
гуманизма.

Гуманизм как определенная система ценностных ориентаций и установок,
доведения до логического конца, получает значение общего идеала. При
таком подходе человек рассматривается как высшая цель общественного
развития, в процессе которого обеспечивается создание необходимых
условий для полной реализации всех его потенций, достижения гармонии в
социально-экономической и духовной сфере жизни, наивысшего расцвета
конкретной человеческой личности. Другими словами, высшая цель
человечества заключается, очевидно, в достижении полного осуществления
принципов гуманизма как торжества человеческого начала. Гуманизм в этом
смысле не следует понимать односторонне, только как полную реализацию
человеческого начала в духовной сфере, морально-нравственных отношениях.
Гуманистическое начало неразрывно связано со всеми сферами жизни людей,
в том числе и с общественным производством, и с системой
производственных отношений, поскольку без удовлетворения материальных
потребностей общества и человека, ни о каком духовно-нравственном
развитии личности не может быть и речи.

Наряду с этими подходами, в современной философской литературе чаще
всего подчеркивается, что реализация принципов гуманизма означает
проявление общечеловеческого начала. Гуманизм, в соответствии с таким
подходом, определяется как система идей и ценностей, утверждающих
универсальную значимость человеческого бытия в целом и отдельной
личности в частности. Общечеловеческое в таком подходе рассматривается
как нечто значимое не для какого-то ограниченного круга людей, а как-то,
что имеет значение для всего человечества. Это могут быть те или иные
конкретные ценности и материальные объекты, от достаточного количества,
которое зависит существование человечества. Или, наоборот, избыток таких
объектов, отсутствие должностного контроля над ними составляют угрозу
человечеству. Таким образом, глобальные проблемы современности –
осознание трагических перспектив человечества перед лицом ядерной
угрозы, угрозы голодной смерти и экологической катастрофы – вынуждают
человечество преодолевать узкий горизонт локальных, партикулярных,
относительных ценностей и обратиться к поиску ценностей
общечеловеческих. К этому человечество побуждает не только стремление к
выживанию, инстинкт самосохранения, но и глубокая потребность человека в
органической связи с другими людьми, которое стало ныне более осознанной
и более настоятельной, что выражается в таком, еще очень мало
исследованном явлении как рост планетарного сознания. На неизменно более
высоком уровне, при сохранении богатства индивидуального самовыражения,
человечество как бы обращается к времени, когда в индивиде видели не
только представителя рода, племени, общины, а представителя всего рода
человеческого. Данный круг общечеловеческих ценностей является
следствием исторической необходимости, он носит приземлённый характер и
способствует лишь внешнему объединению людей в борьбе за выживание.
Однако наряду с данным значением термин «общечеловеческие ценности»
имеет более широкий характер.

Заключение

Каждая из стран боролась со своими трудностями, не осознавая того факта,
что мир вступил в полосу гигантского всеобщего кризиса, выйти из
которого вообще нельзя, не поняв глобальный характер опасности, не
мобилизовав людей Земли на преодоление её «затруднений». Только
качественный сдвиг во всем человеческом мышлении и поведении могло бы
разорвать этот порочный круг проблем.

Так остается ли у человека хоть проблеск надежды на то, что оно
когда-нибудь распрощается с Глобальными проблемами?

Представитель «Римского клуба» А. Печчеи ещё в 70-х годах уповал на
некую «человеческую революцию», которая должна была приобщить всех людей
Земли к глобальному видению проблем, мобилизовать их силы на борьбу за
свое «выживание». Но можно ли рассчитывать на подобную просветительскую
утопию в мире, где насчитывается свыше 1 млрд. неграмотных и голодающих,
где политики, озабочены сохранением собственной власти, не слушают
ученых, а «массы» заняты своими заботами?

Таким образом, глобальные проблемы современности являются комплексными
и всеобъемлющими. Они тесно переплетены между собой, с региональными и
национально-государственными проблемами. В их основе – противоречия
глобального масштаба, затрагивающие основы существования современной
цивилизации. Обострение этих противоречий в одном звене ведет к
деструктивным процессам в целом, порождает новые проблемы. Разрешение
глобальных проблем осложняется также и тем, что пока еще низок уровень
управления глобальными процессами со стороны международных организаций,
их осознания и финансирования со стороны суверенных государств.
Стратегия выживания человека на основе решения глобальных проблем
современности должна вывести народы на новые рубежи цивилизованного
развития.

Литература

Вестник Московского Университета. –1996. – №2. – серия 6.

Основы политологии: Учебник для вузов. – М.: ИТРК РСПП,1997. –480 с.

Радугин А.А. Философия курс лекций. – М,: Изд-во «Центр», 1996.

Свободная мысль. –1996. -№8.

Энциклопедический словарь.

Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985 с. 42.

PAGE

PAGE 3

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2019