Министерство образования РФ
САРАТОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ
АКАДЕМИЯ ПРАВА
Учебная дисциплина – Философия
Тема: “Особенности русской философии XIX-XX в.”
(контрольная работа)
Выполнил:
Студент 2-го курса 102
группы
Заочного факультета
Жердев П. B.
Адрес: Саратовская
обл.
г.Балаково
ул. Степная 28-133
Балаково 2003г.
План:
Общая характеристика философии России 19-20 веков.
Определение русской идеи в философии России 19-20 вв.
Характерные черты российской философии.
Общая характеристика философии России 19-20 веков.
С давних времен, с самого своего становления Россия зарекомендовала
себя, как страна необычная, не похожая на других, а потому непонятная и
вместе с тем чрезвычайно притягательная.
Тютчев сказал в свое время про Россию:
Умом России не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.
Эти строки, безусловно, актуальны и по сей день. Россия – страна, не
подпадающая ни под какие мерки, шаблоны и законы логики. Но Россия, ее
характер – это характер ее народа, характер сложный и весьма
противоречивый.
19 и 20 век – это была эпоха пробуждения в России самостоятельной
философской мысли, возникновение новых течений в философии демонстрируя
предельное многообразие подходов к проблеме человека. На протяжении
столетий менялись духовные установки и господствующие мировоззренческие
течения. Однако тема человека оставалась неизменной, она служила
фундаментом для самых разных теоретических исканий.
Панорама концепций человека, созданных в этих веках, обширна. В нее
входят представители различных философских направлений.
Так, русская философия предстает перед нами как история борьбы двух
противоположных направлений: стремления организовать жизнь на
европейский лад и желания оградить традиционные формы национальной жизни
от иностранного влияния, в результате которого возникли две идейные
программы: западничество и славянофильство.
Западничество и славянофильство составляет главный фокус, вокруг
которого и по отношению к которому оформился идеологический горизонт
эпохи сыгравший решающую роль в формировании русского национального
самосознания и определяющий дальнейшие судьбы русской философии.
К философскому направлению “ Западники “ принадлежали великие личности:
П. Я. Чаадаев (1794-1856 гг.) и Н. В. Станкевич (1813 1840гг.) которые
считали, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот
же путь развития, которым шла и
идет Западная Европа. Истинная религия –
католицизм.
Герцен Александр (1812-1870) Существует единство бытия и мышления,
жизни и идеала (стремился найти и сформулировать новый метод
познания). Форма движения к
новому миру – соединение философии с жизнью, науки с массами;
тогда начнется пора “сознательного деяния” (это характеристика
сущности человека, возвышающегося над неосмысленным существованием и
над бесстрастным занятием наукой). Природа – первичный живой
процесс, а диалектика – познание и логика – ее отражение и
продолжение.
Белинский ( 1811-1848) Духовная природа человека отлична от его
физической природы, но неотделима от нее; духовное есть
деятельность физического. Источник исторического прогресса –
сознание, выдвигающее новые идеалы. Национальное – выражение и
развитие общечеловеческого: человечество вне национальностей –
лишь логическая абстракция. Славянофилы не правы, противопоставляя
Россию и Западную Европу.
Чернышевский (1828-1889) Природа человека находится не внутри
индивида, а в его единстве с природными и социальными силами.
История циклична. Она состоит из закономерных восходящих и
нисходящих фаз развития в революциях нового времени. На историю
влияют силы “зла”, т.е. отрицательные качества людей на правящих
постах.
К философскому направлению “Славянофилы” принадлежали :
И. В. Киреевский (1806- 1856) и А. С. Хомяков (1804-1860) Стремились
обосновать необходимость особого пути развития России. Считали, что
русские могут рассчитывать на прогресс, т.к. истинной религией является
православие, а основа общественной жизни это религия народа,
определяющая характер его мышления.
В. С. Соловьев (1853-1900) Представил следующую картину мира:
существует один божественный мир в трех главных сферах (субстанции,
умственной чувственной), человек – акт божественного творения,
проявление того, что уже есть.
Иванов – Разумнин (1868-1912) Человек – это божья тварь, если человек
гордится собой, то это приводит к падению морали. Считал, что Россия
движется к страшной катастрофе, отвергая совершенствование личности.
Н. А. Бердяев (1874-1948) Существует 2 вида свободы: иррациональная
(первоначальная, хаос) и разумная (свобода в боге), преодоление зла
соединение с Богом, возникновение богочеловека.
Определение русской идеи в философии России 19-20 вв.
Русская философия 19-20 вв. отличается тем, что философские воззрения
этого периода строились как раз на самобытности России и как один из
критериев этой самобытности, её религиозность и это не случайность.
Философский процесс в России, не есть отдельный автономный процесс, а
один из аспектов существования российской культуры, поэтому духовным
истоком цельного процесса является Православие, во всей совокупности
своих сторон: как вера и как Церковь, как учение и как институт, как
жизненный и духовный уклад.
Русская философия сравнительно молодая. Она впитала в себя лучшие
философские традиции европейской и мировой философии. В своем содержании
она обращается и ко всему миру, и к отдельному человеку и направлена как
на изменение и совершенствование мира (что свойственно
западноевропейской традиции), так и самого человека (что свойственно
восточной традиции). Вместе с тем это очень самобытная философия,
включающая в себя весь драматизм исторического развития философских
идей, противостояние мнений, школ и направлений. Тут соседствуют и
вступают между собой в диалог западники и славянофилы, консерватизм и
революционный демократизм, материализм и идеализм, религиозная философия
и атеизм. Из её истории и ее целостного содержания нельзя исключать
никакие фрагменты – это ведет лишь к обеднению её содержания.
Русская философия – это неотъемлемая часть мировой культуры. В этом
её значение как для философского познания, так и для общекультурного
развития.
Философия есть не только продукт деятельности чистого разума не только
итог изысканий узкого круга специалистов. Она представляет собой
выражение духовного опыта нации, ее интеллектуального потенциала,
воплощающегося в разнообразии творений культуры. Синтез философского и
исторического знания, ставящей своей целью не описание исторических
фактов и событий, а раскрытие их внутреннего смысла. Центральной идеей
русской философии был поиск и обоснование особого места, и роли России в
общей жизни и судьбе человечества. И это важно для понимания русской
философии, которая действительно обладает своими особенными чертами, как
раз благодаря своеобразию исторического развития.
Итак, в русской философии мысль сформировалась в русле так
называемой ”Русской идеи”. Идея особой судьбы и предназначения России.
Сформировалась она в 16 веке и явилась первым идеологическим
оформлением национального самосознания русского народа. В дальнейшем
Русская идея разрабатывалась в периоде отечественной философии 19
начала 20вв. Её основоположниками в этот период являются
П.Л.Чаадаев, Ф.М.Достоевский, В.С.Бердяев. Доминирующий мотив ”Русской
идеи” – признание ее глубинным выражением идеи всечеловеческой,
объединяющей народы мира в единое целое. Русская идея есть идея о том,
что именно России суждено стать во главе движения к общечеловеческой
цивилизации на основе христианства.
В целом русская философия 19 – начала 20 века явилась отражением идейных
исканий исторического пути развития России.
В противоборстве идей славянофилов и западников в конечном итоге
победила западная ориентация, но трансформировавшаяся на русской почве в
теорию марксизма- ленинизма.
Характерные черты российской философии.
Характерные черты российской философии.
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
