Сущность метода психоанализа З. Фрейда
(концепция)
Зигмунд Фрейд (6.5.1856) – австрийский невропатолог, психиатр и
психолог, основоположник психоанализа. Окончил медицинский факультет
Венского университета. В 1876-1882 годах работал в Венском
физиологическом институте и Э. Брюкке, где познакомился с взглядами
школы Г. Гельмгольца, энергетические идеи которого Фрейд позднее перенес
в психологию. В 1885-1886 годах работал в клинике Сальпетриер (Париж) у
Ж. Шарко. Был удостоен степени доктора медицины в 1881г. С 1902 года
профессор Венского университета. В 1908 вместе с Э. Блейлером и К.Г.
Юнгом основал “Ежегодник психоаналитических и психопатологических
исследований”, а в 1910 – международную психоаналитическую ассоциацию,
за что был удостоен литературной премии им. Гёте в 1930 году. После
захвата Австрии фашистской Германией (1938г.) эмигрировал в
Великобританию.
Ранние труды Фрейда посвящены локализации мозговых функций и другим
проблемам физиологии и анатомии головного мозга, афазиям (1891),
детскому параличу (1891-1897г.г.). В 1884 году одним из первых обнаружил
болеутоляющее действие кокаина, что стимулировало развитие учения о
местном обезболивании. Под влиянием французской школы психотерапии
(Шарко, Бернхейм) с начала 90-х годов занимался проблемами неврозов
(особенно истерии) как заболеваний, при которых не обнаруживают
органического субстрата, а также психотерапевтическими методами лечения
и их психологическими основами. Вместе с Й. Брёйером изучал психические
механизмы истерии и предложил катартический психотерапевтический метод –
отреагирование, основанное на выявлении в состоянии гипноза
бессознательных переживаний травмирующего характера. С 1895 года
разрабатывал метод лечения неврозов (психоанализ), основанный на технике
свободных ассоциаций и анализе ошибочных действий и сновидений как
способе проникновения в бессознательное. Одним из первых начал изучение
психологических аспектов развития сексуальности, выделял в этом развитии
ряд качественно различных стадий, каждая из которых, по Фрейду, может
служить источником бессознательных конфликтов, выражающихся в неврозах и
перверсиях. В 1900 годах выдвинул общепсихологическую теорию строения
психического аппарата как энергетической системы, в основе динамики
которой лежит конфликт между различными уровнями психики, прежде всего –
сознанием и стихийными бессознательными влечениями. Неправомерно
расширяя сферу применения психоанализа, Фрейд попытался распространить
его принципы на различные области человеческой культуры – мифологию,
фольклор, художественное творчество, вплоть до истолкования религии как
особой формы коллективного невроза. В целом идейная эволюция взглядов
Фрейда шла от “физиологического материализма” и механизма школы
Гельмгольца к утверждению автономии психического и антропологического
построениям, близким натуралистическим разновидностям философии жизни.
Влияние идей Фрейда сказалось на самых различных направлениях буржуазной
философии и социологии
Появилось такое течение, как Фрейдизм – общее обозначение различных школ
и течений, стремящихся применить психологическое учение Фрейда для
объяснения явлений культуры, процессов творчества и общества в целом.
Фрейдизм как социальную и философско-антропологическую доктрину следует
отличать от психоанализа как конкретного метода изучения бессознательных
психических процессов, принципам которого Фрейд придает универсальное
значение, что приводит его к психологизации общества и личности.
Фрейдизм с самого начала своего существования не представлял собой
чего-то единого, двойственное отношение самого Фрейда к
бессознательному, в котором он видел источник одновременно как
творческих, так и разрушительных тенденций, обусловило возможность
различного, иногда прямо противоположного истолкования принципов его
учения.
Уже среди ближайших учеников Фрейда в 1910-х годах возник спор о том,
что следует считать основным движущим фактором психики. Если у Фрейда
таковым признается энергия бессознательных психосексуальных влечений, то
у А. Адлера и в основанной им индивидуальной психологии эту роль играет
комплекс неполноценности и стремление к самоутверждению, в школе
аналитической психологии К.Г. Юнга первоосновой считается коллективное
бессознательное и его архетипы, а для О. Ранка вся человеческая
деятельность оказывалась подчиненной преодолению первичной “травмы
рождения”.
Широкое распространение Фрейдизма началось после 1-и мировой войны
1914-18 и было связано как с общим кризисом буржуазного общества и
культуры, так и с кризисом ряда традиционных направлений психологической
науки. При этом различные направления Фрейдизма стремились восполнить
отсутствующее у Фрейда философское и методологическое обоснование
положений его учения, опираясь на разные философские и социологические
доктрины.
В конце 1930-х годах возник неофрейдизм, который стремится превратить
Фрейдизм в чисто социологическую и культурологическую доктрину, порывая
при этом с концепцией бессознательного и с биологическими предпосылками
учения Фрейда. Влияние Фрейдизма особенно проявилось в социальной
психологии, этнографии, литературоведении и художественной критике.
Наряду с этим воздействие Фрейдизма сказалось в теории и практике
различных художественных модернистских течений (сюрреализм,
претендовавший на расширение сферы искусства через привлечение
бессознательного).
PAGE 4
PAGE 4
PAGE 1
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
