.

Карл Густав Юнг

Язык:
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
0 236
Скачать документ

Карл Густав Юнг (1875-1961) – швейцарский психолог, в период с
1907-1912гг – ближайший сторонник Фрейда. Создал аналитическую
психологию, суть которой в том, что развитие личности определяют
противоборствующие силы внутри её самой, и в процессе своего развития
личность стремится к обретению так называемой «самости»
(индивидуальности). Задачей аналитической психологии Юнг считал
толкование врачом архетипических образов, возникающих у пациентов. Он
считал, что на архетипической основе покоятся все великие идеи. Если бы
все традиции в мире оказались разом обрезанными, писал Юнг, то со
следующим поколением вся мифология и история религий началась бы
сначала.

Структура личности по Юнгу.

эго – центр сознания личности, который представляет собой компонент
психики (мысли, чувства, восприятия, ощущения), благодаря которым
человек ощущает себя целостным и благодаря которым он может видеть
результаты своей обычной сознательной деятельности.

личное бессознательное – включает в себя конфликты и воспоминания,
которые когда-то осознавались, но теперь подавлены и забыты. Кроме того,
личное бессознательное включает в себя комплексы (т.е. скопления
эмоционально заряженных чувств, мыслей и воспоминаний), вытесненных
индивидом из своего личного опыта. Однажды сформировавшийся комплекс
оказывает большое влияние на жизнь человека и в какой-то момент может
осознаваться.

коллективное бессознательное – самый глубокий уровень личности, который
содержит в себе воспоминания и образы, передаваемые по наследству (что
важно) от наших предков, т.е. наряду с личным бессознательным существует
и коллективное бессознательное, которое выражается в народных сказаниях.
Этот вывод Юнг сделал, изучая фольклор – мифы, сказки разных народов.
Кроме того, естественно, каждая страна имеет свой круг коллективного
бессознательного в виде изначальных «психических структур» (архетипов),
которые идут из глубины веков, а, следовательно, в них хранится
древнейший опыт человечества, обеспечивающий априорную готовность к
восприятию и осмыслению мира. Коллективное бессознательное – это такая
психическая система, которая «имеет коллективную универсальность и
безличную природу, идентичную всем индивидуумам»:

своим существованием коллективное бессознательное обязано
наследственности;

оно не основано на личном опыте и не развивается индивидуально;

его содержание представлено архетипами – «образцами инстинктивного
поведения». Активизация архетипа происходит, когда возникает ситуация
ему соответствующая. Архетипические образы обнаруживают себя через
определенные символы во снах, фантазиях и т.д.

Архетипы.

Персона (маска) – наше публичное лицо, т.е. то, как мы себя проявляем в
отношениях с другими людьми. Цель персоны – произвести впечатление на
других людей или утаить свою сущность. Юнг утверждал: если человек
использует этот архетип слишком часто, то он становится неглубоким и
поверхностным. Символ – маска.

Тень – скрытые дурные животные качества личности (социально нетерпимые).
Однако сознание тени необходимо личности для сознания собственного
несовершенства. Юнг рассматривал тень как источник жизненной силы,
творческого начала. Символ – Сатана, Гитлер и т.д.

Анима и анимус – бессознательное женское и мужское в мужчине и женщине
соответственно. Распознать эти образы можно тогда, когда они
спроецированы в каком-либо индивиде и помимо его воли выражены в нём.
Так, например, анима проявляется в виде иррациональных чувств
(нелогичных действий), излишней впечатлительности. Анимус проявляется в
виде сдержанности, жесткой организации. Символы: анима – Дева Мария,
Мона Лиза; анимус: Дон Жуан, Иисус Христос.

Самость – наиболее важный архетип, представляющий собой центр личности,
объединяющий в себе все компоненты личности, и в результате развития
которой человек становится гармоничным и целостным. Символ – нимб
святого, круг.

Развитие личности по Юнгу.

В отличие от Фрейда, который придавал особое значение ранним годам жизни
человека, как основы развития личности, Юнг рассматривал личность как
эволюцию на протяжении всей жизни. Развитие личности по Юнгу – попытка
обретения самости, полная реализация своего «я», т.е. становление
единого и неповторимого индивида. Этот процесс – индивидуация, его
итогом выступает личностный рост или самореализация. Именно этот процесс
Юнг считал основой психической жизни человека. Однако, это конечная
стадия доступна только высокоразвитым и высокоорганизованным людям,
которые обладают уникальными способностями, и она недоступна большинству
людей.

Иррационалистические, мистические стороны концепции Юнга были
использованы для теологических спекуляций, для обоснования абстрактного
искусства, архаизации искусства, доказательства демонического,
бессознательного характера художественного творчества. Вместе с тем
работы Юнга способствовали появлению исследований по сравнительной
мифологии; получила известность его концепция психологических типов:
экстравертированных и интравертированных. Основные сочинения:
«Метаморфозы и символы либидо» (1912, с 1952 – «Символы превращения»),
«Психологические типы» (1921), «Отношения между Я и бессознательным»
(1928).

PAGE 1

PAGE 3

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020