.

Философия как мировоззрение

Язык:
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
0 512
Скачать документ

Философия как мировоззрение. Его исторический характер.

В массовом сознании философия нередко представляется чем то весьма
далеким от реальной жизни. О философах говорят как о людях «не от мира
сего». Философствование в таком понимании- это пространное, туманное
рассуждение, истинность которого нельзя ни доказать, ни опровергнуть.
Подобному мнению, однако, противоречит тот факт, что в культурном,
цивилизованном обществе каждый мыслящий человек хотя бы «немножко»
философ, даже если он и не подозревает об этом.

«Музыку, – говорит М.И. Глинка, сочиняет народ. Композиторы ее лишь
аранжируют». Так и философы- лишь «переводят» на свой, категориальный
язык назревшие проблемы культуры, улавливают и особым образом выражают
дух своего времени. У философа- свое, «внутреннее» зрение.

Милый друг, иль ты не знаешь,

Что все видимое нами-

Только призрак, только тени

От незримого очами?

Милый друг, иль ты не слышишь,

Что житейский шум трескучий-

Только отзвук искаженный

Торжествующих Созвучий?

Вл.
Соловьев

Сотри случайные черты-

И ты увидишь мир прекрасен.

А. Блок

Философская и художественная интуиции не противоречат, а напротив,
глубоко созвучны нравственному чувству «простых» людей- их уверенности в
том, что человеческая жизнь имеет непреходящий, высший смысл, не
сводимый к случайности ее эмпирического существования. Философ- «не
сверхчеловек», ничто человеческое ему не чуждо.

Дар философа- особый дар: соединить в себе мудрость старца, за плечами
которого большой опыт жизни, с непосредственностью, даже наивностью
ребенка, не потерявшего способности искренне удивляться тому, что для
других обычно и привычно. Философ, конечно, многого не знает. Но он
знает о своем незнании.

Для человека и ранее и теперь самым удивительным, а потому и самым
важным и первейшим объектом его интереса и внимания был, остается и
останется он сам. Но если обыденное сознание «ухватывается», фиксирует
лишь случайный момент человеческой сущности, если даже искусство
проникает в мир человека, раздвигая границы времени, то философия
«перешагивает» и через случай, и через время- она и есть то «волшебное
зеркало», смотря в которое, человек видит себя как существо космическое,
вечное.

Философская мысль есть мысль о вечном. Но это не значит, что сама
философия внеисторична. Как и всякое теоретическое знание, философское
знание развивается, обогащается все новым и новым содержанием, новыми
открытиями. При этом сохраняется преемственность познанного. Однако
философский дух, философское сознание- это не только теория, тем более
теория отвлеченная, бесстрастно- умозрительная. Научно- теоретическое
знание составляет лишь одну сторону идейного содержания философии.
Другую, безусловно доминирующую, ведущую его сторону, образует совсем
иной компонент сознания- духовно-практический. Именно он выражает
смысложизненный, ценностно- ориентирующий, т.е. мировозренческий, тип
философского сознания в целом. Было время, когда никакой науки нигде еще
не существовало, но философия находилась на высочайшем уровне своего
творческого развития. Более того, сама наука своим происхождением во
многом обязана философии.

Из этого следует, что и в современном философском сознании «первую
скрипку» играет не рассудок, а нравственная, гражданская интуиция,
внутреннее чувство высшей правоты и справедливости.

Сказанное означает также и то, что в лаборатории философского
творчества логические аргументы и построения играют хотя и очень важную,
но все же вторичную, производную роль.

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020