.

Философия Бердяева

Язык:
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
0 280
Скачать документ

“О культуре” по работе Н.А.Бердяева

“Философия неравенства”

Значение культуры.

В жизни общественной духовный примат принадлежит культуре. Не в политике
в экономике ,а в культуре осуществляются цели общества. И высоким
качественным уровнем культуры измеряется ценность и качество
общественности.

Культура и

цивилизация.

Происхождение и

сущность культуры.

Культура и цивилизация – не одно и то же. Культура родилась из культа.
Вокруг храма зачалась она и была связана с жизнью религиозной. Так
было в великих древних культурах, в культуре греческой, в культуре
средневековой, в культуре раннего возрождения. Культура – благородного
происхождения. Культура имеет религиозные основы. Это нужно считать
установленным с самой позитивно-научной точки зрения.

Культура символична по своей природе. Символизм свой она получила от
культовой символики. В культуре не реалистически, а символически
выражена духовная жизнь… В ней даны не последние достижения бытия, а
лишь символические его знаки. Такова же и природа культа …
Цивилизация не имеет такого благородного происхождения. … В ней нет
связи с символикой культа. Ее происхождение мирское. Она родилась в
борьбе человека с природой, вне храмов и культа. Культура всегда идет
сверху вниз, путь ее аристократический. Цивилизация идет снизу вверх,
путь ее буржуазный и демократичекий. Культура есть явление глубоко
индивидуальное и неповторимое. Цивилизация же есть явление общее и
повсюду повторяющееся. Культуры древних народов очень своеобразны и
неповторимо индивидуальны. Переход от варварства к цивилизации имеет
общие признаки у всех народов (напр. употребление железа). Культура
имеет душу. Цивилизация же имеет лишь методы и орудия.

Культура всегда гордится древностью своего происхождения,
неразрывной связью с великим прошлым. Культура … более всего дорожит
своей преемственностью… В культуре происходит великая борьба
вечности с временем, великое противление разрушительной власти времени.
Культура борется со смертью… Ей дорого увековечение, непрерывность,
преемственность, прочность культурных творений и памятников.

Цивилизация дорожит своим недавним происхождением, она не ищет
древних и глубоких источников. Она гордится изобретением сегодняшнего. У
нее нет предков. Цивилизация всегда имеет такой вид, точно она возникла
сегодня или вчера. Цивилизация, в отличие от культуры, не борется со
смертью, не хочет вечности. Цивилизация футуристична. В цивилизации
есть хамизм зазнавшегося parvenu (выскочки). Этот хамизм сообщается и
культуре, которая хочет быть окончательно безрелигиозной.

В культуре действуют два начала – консервативное, обращенное к прошлому,
и поддерживающее с ним преемственную связь, и творческое, обращенное к
будущему и созидающее новые ценности. Но в культуре не может
действовать начало революционное, разрушительное. Революционное начало
по существу враждебно культуре , антикультурно. Дух революционный хочет
вооружить себя цивилизацией, присвоить себе ее утилитарные завоевания ,
но культуры он не хочет. И революционеры с легкостью готовы разрушить
все памятники великих культур, все творческие их ценности во имя
утилитарных целей, во имя блага народных масс.

Источники европейской

культуры. Культура и

религия.

Вся европейская культура связана с преданиями античности. Настоящая
культура и есть античная греко-римская культура. Античная культура
вошла в христианскую церковь, и церковь была хранительницей преданий
культуры в эпоху варварства и тьмы.

Культ церковный насыщен культурой, и вокруг него творилась и новая
культура старой Европы. В ней есть неразрывная связь с античностью.
Культура имеет религиозные основы, она полна религиозной символики.
Невозможна и низка совершенно безрелигиозная культура, но невозможна и
онтологически (суще) религиозная культура. Культура явилась
дифференциацией культа , она явилась уже в результате выделения из
храма, отделения от религиозного центра. Культура религиозна по своему
происхождению и религиозна по своему заданию. И в самых классических и
совершенных своих достижениях, в самых строгих своих формах она теряет
религиозный свой характер.

Революция и

культура.

Социализм не несет с собой в мир никакого нового типа культуры. Новой
культуры вы не можете создать, потому что вообще нельзя создать новой
культуры, не имеющей никакой преемственной связи с прошлой культурой,
не почитающей предков. Нельзя делать культуру приложением к какому-то
существенному, основному делу, чем-то вроде воскресного развлечения.
Культуру можно творить лишь тогда, когда она сама считается
существенным, основным делом. Социалисты хотят направить волю и
сознание человека исключительно на материальную, экономическую сторону
жизни. Применение к культуре чисто экономических оценок мешает войти
внутрь культуры и узнать ее таинственную жизнь. Революционные
демократические и социалистические движения отбрасывают назад в сфере
культуры и ослабляют интерес к проблеме культуры. …”Пролеткульты”
означают лишь то, что культура пролетает мимо вас и вы мимо нее.

Культура есть неотвратимый путь человека и человечества. Нельзя
миновать его. Человечество обречено культуре. Но в нем действуют и
силы, враждебные путям совершения культуры, силы нигилистические и
анархические. Нигилистическое и анархическое отношение к культуре не
имеет оправдания. Нигилистическое и анархическое восстание против
культуры никогда не ведет к выходу за пределы культуры, оно лишь
отбрасывает назад и требует новой работы культуры.

Студент группы ИУ 2 – 11
/Сидоров А.Г./

PAGE 4

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020