Выполнил: Шарипов Руслан Галимович
Казанский Государственный Технический Университет им. Туполева
Оценка: 5
E-mail: [email protected]
Реферат на тему:
«Основные направления западноевропейской экономической мысли 2-ой
половины 19 века.»
Выполнил: Шарипов Руслан Галимович
Содержание:
Теория народонаселения Т.Р.Мальтуса
Вульгарная экономическая теория Ж.Б.Сея
Экономические взгляды Н.Сениора
Основные положения экономической системы
Дж.Ст.Милля
Теория народонаселения Т.Р.Мальтуса
По мере того, как в Англии развертывался промышленный переворот и
утверждалась крупная машинная индустрия, миллионы мелких производителей,
разоряясь, выталкивались в ряды пролетариата, становилась излишней и
часть рабочих. Они пополняли резервную армию безработных. Рабочий класс
все глубже погружался в нищету. Пауперизм становился уделом
всевозрастающей части населения страны.
Бедствия порождаемые капитализмом, вызывали протест рабочих,
ремесленников, крестьян, который нашел свое отражение в незрелых еще
формах утопического социализма (У.Годвин). Уилям Годвин (1756-1836)
Объявил частную собственность главной причиной нищеты и угнетения масс.
Политическое брожение в стране усиливалось благодаря событиям Великой
французской революции, которая нашла в Англии горячий отклик.
Господствующие классы остро нуждались в идеологической защите
существующих порядков. Их апологетом стал Мальтус.
Томас Роберт Мальтус (1766-1834) родился в семье дворянина. По окончании
Кембриджского университета он стал сельским священником, а с 1807 г.
-профессором политической экономики в колледже Ост-Индской компании. В
1798 г. он опубликовал анонимный памфлет «Опыт о законе
народонаселения», который явился резкой реакцией на французскую
революцию и радикальные идеи Годвина. Из других работ Мальтуса следует
отметить «Исследование о природе и возрастании ренты» (1815), «Начала
политической экономии» (1820).
Мальтус выступает в своих сочинениях идеологом обурзиазившейся земельной
аристократии Перед лицом посягательств промышленной буржуазии на власть
он рьяно отстаивает монополию лордов на землю, ратует в их интересах за
аграрный протекционизм. Но там, где интересы землевладельца и
капиталиста совпадали, были направлены против рабочих. Мальтус защищал
их обоих. Он пытался обелить господствующие классы, снять с них
ответственность за нищету и страдания масс и представить как утопию
всякое стремление к усовершенствованию существующего общественного
строя. Этой цели и призван был служить памфлет Мальтуса «Опыт о законе
народонаселения».
По аналогии с природой, где по словам Мальтуса способность растений и
животных к безграничному размножению сдерживается недостатком места и
пищи, Мальтус «открывал» различные тенденции роста народонаселения и
средств существования. Если население удваивается каждые 25 лет и
возрастает в геометрической прогрессии, то средства существования, по
утверждению Мальтуса, даже при самых благоприятных условиях не могут
возрастать быстрее, чем в арифметической прогрессии. В таком случае
через два столетия количество средств существования как 256 к 9, а через
три столетия – как 4096 к 13 и т.д. В этом постоянном стремлении
населения к размножению, превышающему средства существования, и состоит,
по словам Мальтуса, «закон народонаселения», действующий якобы
«неизменно и могущественно», причем с «с самого происхождения общества».
Излишек населения по необходимости обречен на нищету, голод и вымирание.
Главная и постоянная причина бедности, по Мальтусу мало или вовсе не
зависит от образа правления или от неравномерного распределения
имущества; она якобы обусловлена «естественными законами и человеческими
страстями», скупостью природы и чрезмерно быстрым размножением
человеческого рода. Поэтому «народ должен винить главным образом самого
себя в собственных страданиях». Делу не могут помочь никакие революции и
социальные реформы. Есть только один выход – сокращение численности
населения. Средствами против чрезмерного размножения он считал либо
«нравственное обуздание» (воздержание от брака неимущих), либо – и на
это Мальтус возлагал главные надежды – пороки и всякого рода несчастья
(изнурительный труд, голод, нищета, болезни, эпидемии, войны и т.д.).
Остается добавить, что Мальтус не считал нужным скрывать политическую
направленность своего сочинения. Он прямо, что при всеобщем
распространении его «истин» насчет источника нищеты «низшие классы»
«станут более миролюбивы и послушны; они не так легко будут готовы на
возмущение». а «опасные и зловредные учения» о необходимости «всеобщей
ломки общественного устройства» потеряют свой кредит, и собственники
обретут, наконец желанный покой.
Таким образом, учение Мальтуса объявляло бедствия в действительности
порождаемые ленлордизмом капитализмом, неизбежным уделом человечества.
Этой беспримерной по циничности апологии нищиты и эксплуатации
трудящихся и обязан Мальтус своей печальной известностью. В
теоретическом же отношении его памфлет не представлял собой ничего
научного и оригинального. Основные идеи, касающиеся «принципа
народонаселения», он попросту украл у своих предшественников (Стюарта,
Уоллеса, Таунсенда и др.) Маркс с полным основанием окрестил первое
сочинение Мальтуса как «ученически – поверхностный и поповски
-напыщенный плагиат»,, бесстыдный «пасквиль на человеческий род!»
«Доктрина» Мальтуса прочна прежде всего в методологическом отношении.
Мальтус безапелляционно переносил на общество законы природы, хотя в
отличие от растений и животных люди не только потребляют, но и сами
производят и увеличивают средства существования. Недаром еще в свое
время Петти и Смит именно в многочисленном производительном населении
усматривали показатель богатства страны. Мальтус порвал с этой позицией
классиков. Он допускал, далее, грубейшую ошибку, пытаюсь открыть
«вечный» закон народонаселения. В действительности всякому способу
производству присущи свои, особенные, имеющие исторический характер
законы динамики населения. В частности, свойственный капитализму закон
народонаселения состоит в том, что вместе с накоплением капитала
неизбежно образуется излишнее (по сравнению с потребностями капитала в
рабочей силе) рабочее население. Грубо извращая действительность,
Мальтус объявил это относительное перенаселение абсолютным.
Мальтусовские прогрессии основаны на прямой фальсификации
статистического и фактического материала. Так, свою геометрическую
прогрессию Мальтус выводил из данных о росте населения США в 16-18 вв.,
совершенно игнорируя ту «мелочь», что этот рост происходил главным
образом за счет иммиграции европейцев. Столь же нелепа и арифметическая
прогрессия. Достаточно сказать, что ее единственным «основанием»
является пресловутый закон «закон убывающего плодородия почвы»,
несостоятельность, которого уже давно доказана как теорией, так и
практикой.
2. Экономические взгляды Н.Сениора
Экономические взгляды Нассау Уильяма Сениора (1790-1864) изложены в
«Основных началах политической экономии» (1836) и «Письмах о фабричном
законодательстве» (1837). Сениор «обогатил» вульгарную политическую
экономию двумя «открытиями». Одна из них была теория воздержания. Учения
Рикардо о труде как единственном источнике стоимости Сениор
противопоставил тезис, согласно которому издержками производства
стоимости являются два элемента – труд и капитал. Новым моментом в этой
старой версии было лишь субъективное толкование этих факторов. Труд
рассматривался Сениором как «жертва» рабочего, теряющего свой досуг и
покой, капитал – как «жертва» капиталиста, который якобы
«воздерживается» от личного потребления, обращая свой капитал в средства
производства. Вознаграждением соответствующих «жертв» рабочего и
капиталиста выступают заработная плата и прибыль. В изображении Сениора
буржуазное общество теряет свою антогонистическую классовую природу,
капитализм предстает как система производства, основанная якобы на
взаимных жертв рабочих и капиталистов.
Высмеивая теорию воздержания, Маркс писал: «Поистине недосягаемый
образец «открытий» вульгарной политической экономии! Экономическая
категория подменяется сикофантской фразой Voila tout (Вот и все)». В
самом деле,вряд ли нужно доказывать, что реальный процесс создания
стоимости (и прибыли) вовсе не зависит от субъективного переживания
агентов производства. Продукт, разумеется, нисколько не потерял бы в
своей стоимости, если вместо неприятностей капиталист стал бы испытывать
наслаждение от своего «воздержания». К тому же как чисто пассивный акт
воздержание вообще не может ничего создавать.
Столь же вздорным является и другое «открытие» Сениора, иронически
названное Марксом в «Капитале» «последним часом Сениора». В 30-х годах
19 в. в Великобритании велась усиленная агитация за 10-часовой рабочий
день. Фабриканты остро нуждались в аргументах против такого сокращения,
и Сениор поспешил им на помощь. Он выдвинул «теорию», согласно которой
при 11,5 – часовом рабочем дне (такой была его продолжительность в
стране) за первые 10,5 часа возмещается стоимость авансированного
капитала, а в последний час создается прибыль. Отсюда заключалось, что
сокращение рабочего дня до 10 часов имело бы своим результатом полное
исчезновение прибыли. А это отрицательно отразилось бы на экономическом
положении Великобритании, поскольку для предпринимателей будто бы
исчезнут стимулы хозяйственной деятельности. На самом деле процесс
производства товаров при капитализме есть вместе с тем процесс
производства стоимости и прибавочной стоимости и прибавочной стоимости,
так что каждая единица товарной массы является носителем соответствующей
доли как оплаченного труда, так и прибыли. Теория «последнего часа» была
настолько абсурдной, что в последствии от нее был вынужден отказаться и
сам Сениор.
Вульгарная экономическая теория Ж.Б.Сея
В конце 18 в. во Фанции разразилась величайшая из буржуазных революций в
Западной Европе. Она до основания разрушила устои феодального режима в
стране, открыла простор для развития капитализма. Однако, разделавшись с
феодальными порядками, французская революция не удержалась в рамках,
угодных крупной буржуазии. Напуганная радикализмом масс и революционной
деятельностью якобинцев, французская крупная буржуазия уже в 90-е годы
18 в. становится на путь контрреволюции.
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
