Московский Педагогический Государственный Университет
Варнавский Евгений, 103 гр
Доклад по истории социологии на тему:
Фрейдомарксизм Э. Фромма и Г. Маркузе
Москва 2000
Фрейдомарксизм развивался в рамках франкфуртской школы неомарксизма, и
представлял из себя синтез учений Маркса и Фрейда, а, точнее, синтез
неофрейдизма и неомарксизма. Осноовоположниками фрейдомарксизма были
представители франкфуртской школы Эрик Фромм и Герберт Маркузе.
Маркузе (Marcuse) Герберт (1898-1979) — немецко-американский философ и
социолог, один из виднейших представителей франкфуртской школы
неомарксизма. Активно сотрудничал с франкфуртским инститтом социальных
исследований, с 1934 жил и работал в США. В 50-е годы сотрудничал с
Русским институтом при Колумбийском и Русским центром при Гарвардском
университетах (в качестве эксперта по советскому марксизму)
Философско-социологическая эволюция Маркузе протекала под влиянием
«левого» немецкого марксизма, истолкованного в духе неогегельянства 20-х
годов. В конце 20-х Маркузе занимался проблематикой «историчности»,
истолковывая в духе собственной версии «хайдеггермарксизма» ранние
работы Маркса («К феноменологии исторического материализма», и философию
Гегеля
В 50-е годы в связи с общим увлечением «фрейдо-марксистской» версией
неофрейдизма, характерным для франкфуртской школы в целом, Маркузе
построил леворадикальную версию теории индустриального общества,
опираясь на фрейдомарксистские предпосылки. Согласно Маркузе,
современное индустриальное, или позднекапиталистическое общество
обеспечивает лояльность своих «функционеров» (им же и подавляемых и
угнетаемых) тем, что формирует соответствующую ему «структуру влечений»,
«витальных потребностей», не выходящих за социокультурные рамки этого
общества. Это значит, что революция против такого общества могла бы быть
успешной лишь в том случае, если бы углубилась до уровня
«антропологической структуры» человеческих потребностей так, чтобы
социальная революция превратилась в антропологическую, прежде всего
сексуальную, поскольку основой всех влечений, в духе Фрейда, считаются
сексуальные влечения.
Эрик Фромм (1900 – ?) – немецко-американский (как, впрочем, и Маркузе)
психолог и социолог, Сотрудник франкфуртского института социальных
исследований, с приходом к власти нацизма эмигрировал в США. С
1951—профессор университета в Мехико
Фромм отходит от биологизма Фрейда, приближаясь по своим исходным
положениям к экзистенциализму. Согласно Фромму, собственно человеческое
начинается лишь там, где кончается природное; оно коренится в сецифике
человеческого существования. Основная психическая потребность индивида
по Фромму – установить систему отношений к миру и обществу.
Двойственность положения человека в мире – как природного так и
надприродного существа – порождает основную историческую дихотомию:
наряду со стремление к свободе и независимости человека как мыслящего
существа, в нем столь же укоренено и стремление к безопасности («бегство
от свободы»), которое лишь принимает различные формы в ходе истории.
Ставя целью создание целостной концепции человека, Фромм ищет путей к
этому в объединении социального и индувидуально-психологического
подходов более конкретно – в достижении некоего синтеза учений Маркса и
Фрейда. Это осуществляется через социализацию психоанализа с одной
стороны, и гуманизацию марксизма с другой. Через господствующий тип
характера деятельность индивида направляется в каналы, поддерживающие
функционирование данного общества.
Формы социального характера совпадают у Фромма с различными
историческими типами самоотчужденного человека. В работе «Бегство от
свободы» Фромм применил свою концепцию к эпохе раннего капитализма,
связав первоначальное накопление с накопительским типом характера,
соединившим в себе скупость, упорство и педантизм, и эксплуататорским
типом. Параллельно с ними на другом общественно полюсе шло формирование
рецептивного (пассивного) типа характера. Затем к ним прибавился
рыночный тип характера – порождение капитализма 20в. – «общества
тотального отчуждения».
С отчуждением человека в современном обществе Фромм связывает и формы
патологии – невроз в любой форме есть прямой результат отчуждения, и
индивидуальная попытка его компенсации, поиск выхода из отчуждения.
Список использованной литературы:
1. История теоретической социологии в 3-х томах, Москва 1997
2. Философская энциклопедия в 5-ти томах, Москва 1960
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
