.

Военная антропология

Язык: русский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
0 1288
Скачать документ

Военная антропология

Тема войны является важным аспектом отечественной истории. «Война
многомерна, многолика, изменчива в своей смысловой определенности,
неисчерпаема в своем содержании. Она, как хамелеон, маскируется под иные
социальные феномены, теряется в их красках и формах, оборачивается к
человеку одной из своих многочисленных сторон в зависимости от того,
какой интерес он проявляет к ней: участник он ее событий или холодный
исследователь, стремиться он укротить ее век или обеспечить ее
бессмертие». Сенявская Е.С. Военно-историческая антропология, как новая
отрасль исторической науки /Е.С. Сенявская//Военно-историческая
антропология. Ежегодник. 2002. М; Росспэн. 2002. с. 185

2 Там же. с. 7-8

Современный этап развития исторической науки характеризуется усилением
интереса к изучению (исследованию) проблемы «человек и война» в рамках
новой отрасли – военно-исторической антропологии. «Сегодня перед
исторической наукой встает важная фундаментальная проблема – восполнение
отсутствующей системности в военно-исторических исследованиях,
касающихся «человеческого измерения» войн и вооруженных конфликтов, на
основе обобщения отечественного и зарубежного научного опыта,
использования и синтеза традиционных и нетрадиционных методов
исследования с конкретно-научными подходами ряда дисциплин. Решение ее
возможно именно на базе конструирования военно-исторической антропологии
в качестве новой отрасли исторического знания».2 Лишь сегодня мы
становимся свидетелями взрывного роста интереса к «человеческому
измерению войны», особенно среди молодого поколения российских
историков. Это объясняется, с одной стороны, изменениями в обществе
(отказ от идеологических ограничений); с другой, – сильным влиянием на
отечественную историографию новых тенденций в мировой исторической
науки. В результате этого историками был обозначен комплекс ключевых
задач, важнейшие из которых состоят в том, чтобы:

«– во-первых, определить предметно-тематические рамки
военно-антропологических исследований в истории;

– во-вторых, сконцентрировать внимание ученых на этой области военной
истории, которая либо игнорировалась, либо была на периферии
исследований;

– в-третьих, интегрировать подходы и методы разных смежных дисциплин для
разработки проблематики «человеческого измерения» в истории войн;

– в-четвертых, освоить широкий пласт зарубежных исследований по
проблематике, целенаправленно осваивать достижения мировой историографии
в этой области;

– в-пятых, опираясь на достижения как собственно исторической науки, как
и других дисциплин, более успешно разрабатывать специфический
понятийно-категориальный аппарат и инструментарий исследования данной
проблематики; определять и выявлять адекватную исследовательским задачам
источниковую базу и методы работы с нею;

– в-шестых, апробировать и отработать комплекс современных
междисциплинарных и собственно исторических подходов и методов с
последующим системным конкретно-историческим исследованием войн и
вооруженных конфликтов в антропологическом измерении;

– в-седьмых, наладить эффективную научную коммуникацию в
исследовательской среде, целенаправленно объединяя и координируя усилия
специалистов на наиболее перспективных направлениях, что будет полезно
как в целом для исторической науки, так и для конкретных ученых.»
Сенявская Е.С. Военно-историческая антропология, как новая отрасль
исторической науки /Е.С. Сенявская//Военно-историческая антропология.
Ежегодник. 2002. М; Росспэн. 2002. с. 12

Объектом военно-исторической антропологии является человек и общество в
экстремальных условиях вооруженных конфликтов. Военно-историческая
антропология должна «интегрировать как часть предметной области
традиционной исторической науки, так и ряд предметных аспектов других
научных дисциплин, занимающихся изучением общества и человека «под
военным углом зрения», ассимилировать и адаптировав их для решения
собственных задач». Сенявская Е.С. Военно-историческая антропология, как
новая отрасль исторической науки /Е.С. Сенявская//Военно-историческая
антропология. Ежегодник. 2002. М; Росспэн. 2002. с. 13

2 Там же. с. 13 Необходимо также сказать и о соотношении
военно-исторической антропологии с более широкой областью исторической
науки – исторической антропологией, так как «война является
специфическим общественным явлением, характеризующим экстремальное
состояние общества в противостоянии другим социумам, что, безусловно,
требует и специфических подходов и методов его изучения».2

«Вместе с тем, военно-историческая антропология призвана не только и не
столько к специализации в исследовании войн, сколько к интеграции знания
о них, получаемого различными гуманитарными и общественными науками». В
связи с этим, обозначен комплекс ключевых задач конкретно-исторических
исследований в предметных рамках военно-исторической антропологии. Это,
прежде всего:

– определение того общего во всех войнах, что влияет на психологию
социума в целом и армии в частности, и особенно, в зависимости от
специфики конкретной войны с присущими ей параметрами (масштабы войны,
ее оборонительный или наступательный характер, значение для государства,
идеологическое обоснование целей, социально-политический контекст,
включая общественное мнение и отношение к данному конфликту внутри
страны, и т.д.);

– анализ ценностей, представлений, верований, традиций и обычаев всех
социальных категорий в контексте назревания войны, ее хода, завершения и
последствий;

– изучение взаимовлияния идеологии и психологии вооруженных конфликтов,
в том числе идеологического оформления войны, механизмов формирования
героических символов, их роли и места в мифологизации массового
сознания;

– изучение диалектики соотношения образа войны в массовом общественном
сознании и сознание ее непосредственных участников;

– изучение эволюции понятий «свой – чужой» и формирования образа врага в
различных вооруженных конфликтах, в том числе в
сравнительно-историческом анализе мировых и локальных войн;

– анализ проявлений религиозности и атеизма в боевой обстановке, включая
солдатские суеверия как одну из форм бытовой религиозности;

– реконструкция совокупности факторов, влияющих на формирование и
эволюция психологии комбатов, на их поведение в экстремальных ситуациях;

– изучение психологических явлений и феноменов на войне: психология боя
и солдатского фатализма; особенностей самоощущения человека в боевой
обстановке; героического прорыва и паники; психологии фронтового быта;

– выявление особенностей психологии рядового и командного состава армии,
а также военнослужащих отдельных родов войск и военных профессий в
зависимости от форм их участия в боевых действиях;

– изучение влияния вневойсковых социальных и социально-демографических
феноменов мировых и локальных войн, в том числе массового участия женщин
в войнах ХХ столетия;

– определение того, как условия конкретной войны влияют на дальнейшее
существование комбатов, включая проявление посттравматического синдрома,
проблемы выхода из войны, механизмы и способы адаптации к послевоенной
мирной жизни.

Естественно, данный перечень не является исчерпывающим». Сенявская Е.С.
Военно-историческая антропология, как новая отрасль исторической науки
/Е.С. Сенявская//Военно-историческая антропология. Ежегодник. 2002. М;
Росспэн. 2002. с.14

Для решения задач военно-исторической антропологии необходимо изучение
войн и вооруженных конфликтов всех периодов и стран. «Вместе с тем,
приоритетным объектом исследования в отечественной историографии, на наш
взгляд, должны явиться войны с участием России (СССР). При этом
ключевыми направлениями могут стать:

– изучение опыта участия России (СССР) в мировых и локальных войнах в
историко-антропологическом аспекте;

– сравнительно-исторический анализ российских войн как социально, социо-
и этнокультурного, социально-психологического явлений;

– сравнительное изучение психологии разных категорий военнослужащих
русской и советской армий на разных этапах российской истории».
Сенявская Е.С. Военно-историческая антропология, как новая отрасль
исторической науки /Е.С. Сенявская//Военно-историческая антропология.
Ежегодник. 2002. М; Росспэн. 2002. с.15

2 Там же. с.15

Для каждого нового научного знания необходимо иметь методологическую
основу.

«Для военно-исторической антропологии наиболее продуктивным, на наш
взгляд, является синтез идей и методологических принципов трех основных
научных направлений – исторической школы «Анналов», философской
герменевтики и экзистенциализма.

Основополагающим принципом исторической психологии, выдвинутым
французскими историками школы «Анналов», является осознание и понимание
эпохи, исходя из нее самой, без оценок и мерок чуждого ей по духу
времени. Этот принцип близок одному из положений ранней философской
герменевтики, в частности «психологической герменевтики» В. Дильтея, –
идея непосредственного проникновения в историческое прошлое, «вживания»
исследователя в изучаемую эпоху, во внутренний мир создателя источника.
Такой метод познания духовных явлений получил название психологической
реконструкции, то есть восстановления определенных исторических типов
поведения, мышления и восприятия».2

Военно-историческая антропология в своем изучении войн учитывает
принципы социальной истории, в центре внимания которой оказывается
человек.

«Подход к «человеческому измерению» войн и вооруженных конфликтов как
предмету изучения особой отрасли исторической науки –
военно-исторической антропологии является принципиально новым для
отечественной историографии. Эта новизна состоит в переходе от
фрагментарного к системному исследованию антропологического ракурса
военно-исторической проблематики, что предполагает как полноту охвата ее
проблемно-тематических составляющих, так и интеграцию в историческом
исследовании конкретно-научного и междисциплинарного инструментария,
традиционных и нетрадиционных методов ряда гуманитарных дисциплин.

Совокупность подходов и методов исследований военно-исторической
антропологии можно разделить на четыре группы:
теоретико-методологические, источниковедческо-методические,
конкретно-исторические и междисциплинарные.»1

В водной статье Военно-исторической антропологии расписаны задачи всех
методических направлений, но особый акцент делается на
историко-сравнительном методе, который позволяет наиболее продуктивно
изучать человека на войне.

«Военно-антропологические исследования носят ярко выраженный
междисциплинарный аспект, метанаучные для истории подходы в изучении
историко-психологической проблематики целесообразно дополнять
методологическими принципами и инструментарием, разработанным в смежных
гуманитарных дисциплинах, прежде всего в психологической и
социологической науках». Сенявская Е.С. Военно-историческая
антропология, как новая отрасль исторической науки /Е.С.
Сенявская//Военно-историческая антропология. Ежегодник. 2002. М;
Росспэн. 2002. с.19

В целом, инструментарий военно-исторической антропологии соответствует
современным тенденциям мировых исторических исследований.

Гендерный подход в военной антропологии

В богатейшую историю нашей страны женщины вписали немало ярких страниц.
«Они сражались за Русь святую, в том числе на поле Куликовом, появлялись
и в других сражениях, но это были единицы, к тому же свой полк скрывали
под мужским костюмом и мужской фамилией». Иванова Ю.Н. Женщины в войнах
отечества//Военно-историческая антропология. Ежегодник. 2002. М.,
Росспэн. 2002. с. 346

2 Там же. с. 346

3 Караяни А.Г. Психология войны. Военно-историческая антропология.
Ежегодник. 2002. М., Росспэн. 2002. с. 41

Лишь в середине ХIX века был получен опыт привлечения женщин на театр
военных действий. «1859 год можно считать историческим в военной судьбе
женщин России. С этого времени они не покидают полей сражений.
Количество их в действующей армии увеличивается от войны к войне».2

Тема «Женщина на войне» тесно связана с отраслью военной психологии,
которая описывает и объясняет психологические факты и закономерности их
проявления на уровне войны как социального явления, на уровне боя как
ведущего вида военного противоборства, на уровне психики его участников
и на уровне использования психологического знания в интересах достижения
победы над противником.

Исследование психологии войны как социального явления предполагает
изучение таких феноменов, как:

– влияние войны на личность и социальные группы, и обратное влияние
людей на войну;

– психологические особенности последствий войны (победа или поражение)
для нации и армии.

Безусловно, без этих сведений нельзя сделать полноценного анализа,
рассматриваемых событий, так как сам термин войны «…имеет
психологическую природу, цели, функции, развивается по психологическим
закономерностям, определяется психологическими возможностями
противоборствующих сторон, ведется, в том числе и психологическими
средствами, и ее результаты определяются психологическими
последствиями»3

Рассматриваемые нами источники по своим временным границам относятся к
третьему и четвертому этапу.

«Третий этап характерен быстрым возрастанием удельного веса женщин в
армии и расширением поля их деятельности. Эти тенденции довольно ярко
проявились уже в русско-японской войне 1904–1905 гг. и особенно в годы
Первой мировой войны 1914–1918 гг.

Опыт применения женского труда на фронте показал: несмотря на то, что
уже 3000 женщин оказывали медицинскую помощь войнам, их не хватало.

С началом Первой мировой войны женщины активно включались в оказании
помощи милосердной российскому воинству через Красный крест и общины.

Одной из самых примечательных особенностей данного периода, уникальным
явлением в российской армии было создании летом 1917 года воинских
формирований из женщин-добровольцев. Планировалось создавать боевые
подразделения (пехотные батальоны), команды вспомогательного назначения:
связи, охраны железных дорог, караульные роты; а также направлять женщин
для укомплектования санитарных организаций.

Четвертый этап – это массовое участие женщин в Гражданской войне
(1918–1922 гг.), начало привлечения женщин в ряды вооруженных сил как
равноправных бойцов. Женщины овладели многими воинскими специальностями.

На фронте находились не только медики, но и пулеметчики, связисты,
политбойцы, комиссары, кавалеристы, подносчики патронов, командиры
боевых подразделений (рот, бронепоездов).

Одной из особенностей Гражданской войны была мобилизация
правительственными декретами и постановлениями женщин-врачей на
действительную военную службу (а также студентов-медиков).

Кроме того, в данный период женщины оказались по разные стороны
сражающихся. Одни воевали в составе Красной Армии, другие – в армии
белогвардейцев, что является особенностью, вызванной к жизни расколом
общества и Гражданской войной». Иванова Ю.Н. Женщины в войнах
отечества//Военно-историческая антропология. Ежегодник. 2002. М.,
Росспэн. 2002. с. 347-350

2 Под феминизацией (от лат. femina – женщина) вооруженных сил понимается
противоречивый, многофакторный процесс изменения профессионального
статуса, роли и места женщин в воинских подразделениях, органах военного
управления и среди гражданского персонала армии и флота.

3 Иванова Ю.Н. Женщины в войнах отечества//Военно-историческая
антропология. Ежегодник. 2002. М., Росспэн. 2002. с. 354-355

Каковы же причины феминизации2 армии? Они непосредственно связаны с
нуждами военного ведомства. «К первым относятся: заинтересованность
государства; демографические изменения в обществе; влияние
социально-политической расстановки в стране на ее Вооруженные Силы;
безработица; подготовка женщинами мужчин в определенных профессиях;
патриотические чувства. Ко вторым – потребности Вооруженных Сил:
заинтересованность армии и флота; нехватка мужчин; технологизация
военной профессии; снижение зависимости воинского труда от мускульной
силы; выход на первый план умственных данных; нужда в специалистах по
уходу за ранеными (в военное время); необходимость в пополнении (в
военное время); возможные замены мужчин женщинами (в отдельных
специальностях); большее соответствие женщин ряду профессий (медицина,
связь, административно-хозяйственная служба и др.) и лучшее исполнение
ими должностных обязанностей; нежелание части юношей служить в армии;
сила примера зарубежных армий».3

Что же привлекает в армию самих женщин? Что помогает им исполнить свой
долг? Мотивы их стремлений имеют много общего, но в то же время
существуют и различия, обусловленные эпохой, идеями, главенствующими в
обществе, и рядом других обстоятельств.

Массовое и активное участие российских женщин в войнах является
военно-историческим феноменом – единственным и уникальным.

Важным источником по изучению гендерного подхода в военной антропологии
является сборник «Добровольцы» с мемуарами Варнек Т.А. «Воспоминание
сестры милосердия (1912–1922)»; Бочарникова М. «В женском батальоне
смерти (1917–1918)»; и Мокиевская – Зубок З.С. «Гражданская война в
России, эвакуация и «сидение» в Галлиполи глазами сестры милосердия
военного времени (1917–1923)».

Т. Варнек и ее воспоминания «Воспоминания сестры милосердия (1912–1922)»

Татьяна Александровна Варнек родилась 4 апреля 1894 года в семье
генерала А.И. Варнека. Варнек Александр Иванович – исследователь
Арктики, один из тех первопроходцев, которые стояли у истоков освоения
Серного морского пути

2 Добровольческая армия – возникла в 1917 г., когда на Дон со всех
концов России съезжались офицеры, юнкера, студенты, гимназисты – будущие
добровольцы – для того, чтобы поднять знамя борьбы с
«германо-большевизмом», за честь и достоинство Родины. 25 декабря 1917
г. Корнилов вступил в командование Добровольческой армии В 1912 году она
окончила гимназию и поступила в Кауфманскую общину на курсы запасных
сестер милосердия. Из-за тяжелых условий на практике в больнице не
закончила курсы медсестер. В 1914 году, после начала Первой мировой
войны, вернулась в общину, закончила практику и получила назначение в
лазарет. До апреля 1918 года проработала медицинской сестрой на фронтах
Первой мировой войны, а затем откомандировалась домой. В 1919 году
Варнек, в качестве сестры милосердия, вступает в добровольческую армию.
В октябре 1920 года в составе Красного Креста вместе с семьей
эвакуировалась в Константинополь, а затем в Болгарию.

Историческими условиями возникновения мемуаров Татьяны Александровны
Варнек послужили события Первой мировой войны, перешедшей в России в
войну Гражданскую. В них отражена профессиональная деятельность Т.
Варнек в качестве сестры милосердия, сначала на фронтах Первой мировой
войны, а затем, в том же качестве, в составе Добровольческой армии.
Данные воспоминания – это взгляд непосредственного очевидца тех событий.

Мемуары Т. Варнек охватывают события с 1912 года по 1922 год, но нам
ничего не известно о точном времени их создания. Свои воспоминания
Варнек пишет находясь уже в эмиграции, таким образом, воспоминания
являются ретроспективными. Сами мемуары неизбежно деформированы
временем, поэтому в них встречаются неточности, а часть воспоминаний
утрачена. Следует также учитывать влияние эпохи, которое наложило свой
отпечаток на мировоззрение автора.

Впервые в России воспоминания публикуются в 2001 году в издательстве
«Русский путь». Мемуары Т. Варнек вошли в сборник «Добровольцы» из серии
«Наше недавнее» (Российская мемуарная библиотека), которая была основана
А.И. Солженицыным.

В своих воспоминаниях использует выдержки из своего дневника, который
она вела в походах с добровольческой армией, а также она ссылается на
записи своего отца (которые довольно подробно рассказывают о жизни ее
семьи на юге России в период с 1918 г. по 1920 г.).

Воспоминания Татьяны Варнек состоят из трех частей: «На Великой войне»,
«Когда фронт разваливается», «В Добровольческой армии», каждая из частей
состоит из нескольких глав.

Первая часть охватывает временной период с 1912 года по 1916 год. После
практики Т. Варнек получила назначение в 1-ый Подвижной кауфманский
лазарет Бакинских нефтепромышленников На организацию госпиталей,
лазаретов, отрядов жертвовали денежные средства различные организации и
отдельные граждане, состоящей в Галиции в Жолкиве. Работала в лазарете,
но из-за «бунта сестер» (против врача) была переведена во Львов. В 1915
году Варнек переходит в Георгиевскую общину и получает назначение в
Житомирский этапный лазарет. В 1916 году, летом она работает в Риге,
этот период своей работы называет «кошмарным».

Вторая часть воспоминаний начинается с событий осени 1916 года, а
оканчивается 1918 годом. В сентябре 1916 года Варнек получает назначение
в Рижский передовой отряд Красного Креста. В румынском санитарном поезде
она совершает рейсы по линии фронта (за это была предоставлена с еще
двумя сестрами к Георгиевской медали, которую не получила, в связи с
революционными событиями).

После возвращения в Петербург в 1917 году работала госпитале, но вскоре
ушла, получив направление в 604-ый военно-санитарный поезд. В апреле
1918 года Варнек откомандировалась и уезжает к родным в Москалевку
(имение семьи Варнек). С апреля по ноябрь семье Варнек пришлось пережить
немало обысков от «народных представителей». Весной 1918 года вся семья
скрывалась в лесу, спасаясь от Красной армии, а после возвращения они
находят свое имение разворованным и разрушенным.

Третья часть «В Добровольческой армии» начинается с воспоминаний о
переезде в Екатеринодар в 1918 году и заканчивается событиями 1922 года.
Татьяна Варнек вместе с сестрой и братом осенью 1918 года переезжает в
Екатеринодар в поисках работы и средств для проживания. 6 ноября 1918
года она получает назначение в формирующийся 3-ий Кауфманский госпиталь,
в котором Варнек проработала до апреля 1919 года. В апреле она переходит
на службу в 4-ый передовой отряд Красного Креста при Терско-Кубанской
дивизии генерала Топоркова в корпусе генерала Шкуро. Так начинаются
походы с Терской дивизией. В это время Варнек ведет записи происходивших
событий. Ее записи начинаются 30 апреля 1919 года и заканчиваются
событиями 16 августа того же года. Она записывает лишь самые яркие
моменты похода, поэтому записи ведутся неежедневно. «Я так устала –
нервы больше не выдерживали, и я попросила меня перевести в другое
место» Варнек Т.А. Воспоминания сестры милосердия//Добровольцы. Сборник
воспоминаний. М; Русский путь. 2001; с.103 – такими словами
заканчивается этот период воспоминаний. В сентябре Варнек получает
назначение в санитарный поезд «Единая Неделимая Россия». Этот поезд
состоял при корпусе генерала Шкуро и двигался за корпусом генерала.
Вскоре Варнек заболела возвратным тифом и вернулась в Екатеринодар, где
она лежала в госпитале до 5 февраля. После выписки она вместе с сестрой
вернулась в Туапсе к семье. В то время над семьей Варнек нависла
серьезная угроза. Особой опасности подверглась жизнь хозяина семьи
Александра Ивановича – уже одно то, что он имел генеральское звание,
было вполне достаточным, чтобы его расстреляли без суда и следствия.

Поэтому вопроса – эмигрировать или нет – для него практически не было. В
марте 1920 года семья Варнек эвакуировалась из Туапсе на Крымский
полуостров. По приезду в Севастополь Татьяна Варнек поступает в 1-ый
Передовой отряд Красного Креста (работала на санитарном поезде). 29
октября 1920 года в составе Красного Креста, на судне «Рион»
эвакуировалась в Константинополь. В Константинополе она устроилась на
работу в посольский госпиталь, а в 1921 году госпиталь переводят на
Шипку (Болгария). В августе 1920 года Варнек переезжает в Софию и
устраивается ассистенткой к болгарскому врачу. Этими событиями
заканчиваются Татьяны Александровны Варнек.

Создавая свои воспоминания, Т. Варнек не ставила перед собой цель – дать
обоснованную историческую оценку происходившим событиям. Воспоминания –
это сугубо личностная оценка автора. Отношение автора к революционным
событиям можно прочитать в контексте воспоминаний – оно отрицательно
(хотя, Варнек ни разу не высказала его открыто). Таким образом,
написанием своих воспоминаний Варнек хотела рассказать о своей
профессиональной деятельности сначала на фронтах Первой мировой войны, а
затем в рядах Добровольческой армии. Это воспоминание человека о
потерянной Родине, о долге и о мужестве.

Изучая мемуары, мы рассказываем причины тех или иных поступков автора.
Мы видим, как определенные исторические условия повлияли на личность
автора.

Мемуары Варнек, как и всем мемуарам присущ субъективизм. По жанру
мемуары Варнек являются автобиографией Источниковедение: Теория.
История. Метод. Источники российской истории: Учеб. Пособие/М.:РГУ,
2004., в центре повествования фигура самого автора. Это важно для
воспоминаний, так как это позволяет понять, как личность самого автора
повлияла на те или иные ее поступки. Мемуары дают представление о
мировоззрении и духовном мире автора.

Мария Бочарникова «В женском батальоне смерти (1917–1918)»

Главным историческим условием возникновения данного источника, послужили
события 25 октября 1917 года в Петрограде, участницей которых был автор.

О событиях 25 октября 1917 года много написано и самими современниками,
да и следователями данного периода. Но тем не менее воспоминания Марии
Бочарниковой вносят свою лепту, в уже казалось бы полностью изученный
вопрос.

В Гражданскую войну бывшая батальонщица Мария служила сестрой милосердия
в Белой армии и вместе с ее остатками эвакуировалась за границу.
Благодаря усилиям Алексея Геринга, который беспрестанно побуждал
соотечественников к написанию воспоминаний, были написаны и мемуары М.
Бочарниковой.

М, Бочарникова начала работать над своими воспоминаниями с нчала 40-ых
годов ХХ века, поэтому разрыв между созданием и описываемыми событиями
составил почти 25 лет. Таким образом, эти воспоминания являются
ретроспективными. Поэтому они неизбежно подверглись воздействию времени,
а также той исторической обстановки в которой они создавались. Следует
также учитывать также учитывать степень влияния политических взглядов
самого автора на воспоминания.

В своих воспоминаниях М. Бочарникова ссылается на сведения полученные у
господина Зурова, который писал «Историю русской революции», а также на
воспоминания своих знакомых.

В 1973 году при содействии все того же Алексея Геринга небольшим тиражом
кустарным способом были впервые изданы и воспоминания М. Бочарниковой. А
большим тиражом, впервые в России в 2001 году в составе сборника
«Добровольцы».

Воспоминания М. Бочарниковой делятся на пятнадцать глав. Временной охват
событий всего лишь год (1917–1918). Воспоминания начинаются с истории
создания 1-го Петроградского женского батальона. Первые шесть глав
посвящаются созданию женского батальона. Автор рассказывает о том, какие
женщины вступали в батальон и что их туда приводило. В воспоминаниях
этого периода много забавных случаев из жизни батальона. Здесь же мы
встречаем описания лагеря в Левашово, где располагался женский батальон.
В этих главах Бочарникова описывает тренировки в лагере, строевые
упражнения и условия проживания женщин – доброволиц. К началу октября
батальон был сформирован и вошел в подчинение штаба Петроградского
военного округа. Командиром батальона был назначен гвардии штабс-капитан
А.В. Лосков (офицерские должности занимали мужчины). В 7-ой главе автор
описывает парад на Дворцовой площади. Она описывает подготовку к параду
и сам парад. 24-ого октября в полдень женский батальон прошел маршем по
Дворцовой площади перед А.Ф. Керенским, но вместо того, чтобы
отправиться на вокзал, батальон разместили в Зимнем дворце для охраны
Временного правительства. В 8-ой главе описывается бой в Зимнем дворце.
Бочарникова описывает обстановку накануне боя и сам бой. В 9-ой главе
автор рассказывает об аресте доброволиц солдатами и о ночи проведенной в
солдатских казармах. Добровольцы были выпущены из под ареста под
давлением английского консула. В главе 10-ой и 11-ой автор пишет о
прекращении существовании женского батальона и о том, что добровольцы
начали разъезжаться по домам. Вскоре среди оставшихся доброволиц прошел
слух о том, что генерал Корнилов собирает армию на Дону. Многие
добровольцы решили присоединиться к генералу Корнилову. Добровольцы
перебираются в Питер и оказываются под арестом. Через несколько месяцев
доброволиц выпустили из тюрьмы, так как за них хлопотал Политический
Красный Крест. После освобождения Бочарникова отправилась к родным на
Кавказ. Вместо эпилога автор рассказывает о дальнейшей судьбе командиров
и доброволиц, о своем вступлении в Добровольческую армию, а затем об
эмиграции.

В воспоминаниях М. Бочарниковой временной охват событий мал, всего лишь
год, но по эмоциональной насыщенности эти воспоминания достаточно
глубоки. Следует отметить, что воспоминаниям М. Бочарниковой присущ
субъективизм. Это выражается прежде всего в оценке происходящих событий.
В своих воспоминаниях автор описывает события с точки зрения участницы.
Воспоминания – это история личности в определенной исторической
ситуации. Бочарникова не пытается проанализировать происходящие события
с точки зрения исторического значения. Она раскрывает внутреннее
состояние, тем самым помогая нам понять причины тех или иных своих
поступков.

З.С. Мокиевская – Зубок и ее мемуары «Гражданская война в России,
эвакуация и «сидение» в Галлиполи глазами сестры милосердия военного
времени (1917–1923)»

Главным историческим условием возникновения данного источника явилась
Гражданская война в России. Автор воспоминаний была добровольной сестрой
милосердия – с конца Первой мировой войны и на протяжении всей
Гражданской.

Зинаида Степановна Демьяненко (девичья фамилия автора) прожила долгую
жизнь (89 лет, но точные даты рождения и смерти нам неизвестны).
Родилась она в Ростове-на-Дону и до поступления на ускоренные курсы
сестер милосердия военного времени, она подавала большие надежды, как
пианистка. Прежде чем поступить на курсы Зинаида Степановна проработала
3 месяца волонтером в лазарете для пленных австрийцев. В 1917 году после
окончания ускоренных курсов была направлена на фронт (по собственному
желанию), но с началом развала Русской армии вернулась в Ростов, где
устроилась на работу в лазарет. В 1918 году записывается в
Добровольческую армию сестрой милосердия. Участвовала во Втором
Кубанском походе, отступлении и в 1920 году эмигрировала из России.

В 1974 году, вскоре после высылки из СССР, А.И. Солженицын обратился с
призывом ко всем еще здравствующим свидетелям событий Гражданской войны
в России отозваться и написать свои воспоминания об этом времени для
задуманной им Всероссийской Мемуарной Библиотеки. В 1976 году состоялась
встреча Солженицына и З.С. Мокиевской – Зубок, на которой было условлено
об написании воспоминаний о событиях Гражданской войны Зинаидой
Степановной. Свою работу над мемуарами она начала в 1976 году, а
закончила в 1977 году. Разрыв между созданием мемуаров и описываемыми
событиями составляет около 60 лет, следовательно, эти воспоминания
являются ретроспективой (в мемуарах встречаются пропуски). Новая
публикация воспоминаний состоялась в России в 2001 году, уже после
смерти З.С. Мокиевской – Зубок. Разрыв между созданием и первой
публикацией составил 24 года.

Воспоминания охватывают период с 1917 по 1923 годы. В процессе работы
над рукописью воспоминаний сама Зинаида Степановна не сделала
разграничений в тексте. Разделение на главы сделал ее сын уже после
смерти. Весь текст делится на 7 глав: «Ростов-на-Дону», «Второй
Кубанский поход (1918)», «Екатеринодар (1918)», «На Москву (1919)»,
«Отступление», «Эвакуация» и «Галлиполи».

В первой главе «Ростов-на-Дону» Зинаида Степановна описывает свою работу
в лазарете и в перевязочном пункте Добровольческой армии. В этой главе
она рассказывает о создании Добровольческой армии и о взятии Ростова в
феврале 1918 года большевиками, а также о своем участии в подпольной
организации.

В главе «Второй Кубанский поход (1918)» она повествует о своем
вступление в ряды Добровольческой армии и о работе в походном лазарете.

В третьей главе «Екатеринодар (1918)» автор описывает прибытие походного
лазарета в Екатеринодар в конце лета 1918 года, где она проработала в
Екатеринодарском армейском лазарете №5.

В четвертой главе «На Москву» Зинаида Степановна рассказывает о своем
переезде в Ростов-на-Дону в 1919 году, где она устроилась на работу в
Полевой госпиталь с прикомандированием к зубоврачебному кабинету. В
начале июля 1919 года переезд в Харьков и назначение в перевязочный
отряд (передвигались по Украине).

В пятой главе «Отступление» перевязочной отряд Зинаиды Степановны
погрузили в поезд и отправили в Харьков, где отряд был расформирован.
Зинаида Степановна поступила на работу в только что созданный 26-ой
Полевой запасной госпиталь. Белые войска отступали, а вместе с ними и
Полевой госпиталь, сначала на Кубань, а затем на пароходе в Феодосию. В
Феодосии госпиталь разместился в палатках на берегу моря (здесь же
Зинаида Степановна обвенчалась с доктором Л.С. Мокиевским – Зубок).
Через некоторое время госпиталь перевели на стоянку в Воинку, но вскоре
вновь началась эвакуация.

Глава шестая: «Эвакуация». По прибытию в Феодосию госпиталь погрузили на
пароход и 1 ноября 1920 года пароход направился в Константинополь. В
Константинополе персонал 26-ого Полевого госпиталя пересадили на
госпитальное судно «Ялта», где они находились в карантине до декабря
1920 года.

В седьмой главе «Галлиполи» Зинаида Степановна рассказывает о своем
прибытии в город Галлиполи (Турция), где они находились 2,5 года
(«Галлипольское сидение»). Лишь в 1923 году семье Мокиевских – Зубок
удалось переехать на жительство в Сербию.

В эпилоге Зинаида Степановна описывает, как сложились судьбы людей с
которыми она была знакома, а также сообщает о дальнейшей судьбе своей
семьи. Доктор Мокиевский – Зубок до Второй мировой войны работал врачом
в Сербии. В конце войны семья Зинаиды Степановны переехала в Австралию
(где умер муж Зинаиды Степановны), а позже они переехали в Канаду.

Автор в своих воспоминаниях повествует о том периоде своей жизни,
который сыграл важную роль в ее последующей жизни.

Сравнительный анализ публикаций

Судьба женщин – мемуаристок оказалась сходной: совсем молоденькими,
охваченные патриотическим порывом, они устремились на фронт, чтобы стать
частью русской армии, воевавшей с внешним врагом. После раскола на белых
и красных они вступили в Добровольческую армию и до конца прошли с ней
тяжкий путь ее поражения, закончившийся для них утратой Родины. Каждый
из авторов воспоминаний начал свое служение Родине с профессии сестры
милосердия. И каждый из них описывает в своих воспоминаниях свои
профессиональные обязанности, но воспоминания М. Бочарниковой своей
тематикой отличаются от двух других воспоминаний. М. Бочарникова
описывает свою профессиональную деятельность в качестве солдата Женского
батальона, но упоминает, что при вступлении в Добровольческую армию
продолжила свою деятельность в качестве ротного фельдшера. Следует
отметить, что все женщины – мемуаристки принадлежат к одному социальному
кругу, и являются выходцами из состоятельных семей (об этом
свидетельствуют не только сами авторы в своих воспоминаниях, но и стиль
написания самих мемуаров, их язык). И Варнек, и Бочарникова, и
Мокиевская – Зубок – авторы воспоминаний о поворотном моменте в истории
России – о революции и о Гражданской войне. События, описанные женщинами
– мемуаристками далеко не заурядны, и особая ценность в том, что писали
их непосредственные участницы событий той исторической поры.

В характеристиках публикаций воспоминаний Т.А. Варнек, М. Бочарниковой и
З.С. Мокиевской – Зубок существует следующие отличия:

Временной охват событий

Т. Варнек начинает свои воспоминания с Первой мировой войны, а
оканчивает событиями 1921 года. В ее воспоминаниях почти не затронуты не
февральские, не октябрьские события. Зато подробно рассказано о
профессиональной деятельности на фронтах Первой мировой войны и в период
Гражданской войны. Мемуары З.С. Мокиевской – Зубок датируются 1917–1923
годом. В ее воспоминаниях много сказано о профессиональной деятельности
в качестве сестры милосердия в рядах Добровольческой армии, а также о
факте создания Добровольческой армии на Дону и ее походах. Самый малый
временной промежуток в воспоминаниях М. Бочарниковой. Ее мемуары
посвящены в основном событиям создания и деятельности первого Женского
батальона, а также событиям 25 октября 1917 года (защита Зимнего
дворца). Таким образом, мы наблюдаем различный временной охват событий.
Это свидетельствует о том, что каждый автор по-разному подходит к
описанию произошедших событий. Такой разрыв во времени позволяет нам
взглянуть с различных углов зрения на те или иные события.

Время создания мемуаров

Точное время создания воспоминаний Т. Варнек неизвестно, нам лишь
известно, что написаны были они уже в эмиграции. Зато нам точно известно
время создания мемуаров З.С. Мокиевской – Зубок – это 1976 год, поэтому
разрыв между происходившими событиями и написанием, составляет примерно
60 лет. М. Бочарникова начала работать над своими мемуарами с начала
40-ых годов ХХ века, а разрыв между происходившими событиями и
написанием составил всего 25 лет. Все мемуары создавались тогда, когда
авторы находились уже в эмиграции. З.С. Мокиевская – Зубок писала свои
воспоминания в Канаде, М. Бочарникова – во Франции, а вот место
написания мемуаров Т. Варнек неизвестно. Поэтому разрыв во времени
создания у каждого из авторов разный. Это, несомненно, отразилось и на
качестве воспроизведения воспоминаний. Вот почему в мемуарах Варнек и
Мокиевской – Зубок можно встретить следующую фразу: «Не помню». Конечно,
неточность воспоминаний можно отнести на счёт длительного временного
промежутка воспроизводимых событий (у Варнек это 10 лет, а у Мокиевской
– Зубок – 6 лет). Человеческая память избирательна и не все события
запечатлеваются, а лишь самые яркие и запоминающиеся.

Первая публикация

Первая публикация воспоминаний М. Бочарниковой состоялась во Франции в
1973 году. Мемуары Варнек и Мокиевской – Зубок впервые были изданы в
России в 2001 году в сборнике «Добровольцы» из серии Всероссийской
Мемуарной Библиотеки (которая была основана А.И. Солженицыным). В этом
же сборнике были напечатаны впервые в России и мемуары Бочарниковой.

То, что все воспоминания этих авторов были напечатаны и изданы в России,
свидетельствует об интересе не только специалистов по данному периоду,
но также и об интересе простого читателя к истории нашей страны в период
Гражданской войны.

Итак, сравнительный анализ мемуаров Т.А. Варнек, М. Бочарниковой и З.С.
Мокиевской – Зубок позволяет сделать следующий вывод о степени сходства
и различии публикаций на уровне внешней критики источников. По времени
создания эти источники имеют разный временной разрыв, но все они были
созданы спустя определенный промежуток времени в эмиграции. Различны и
их временные рамки – это отражение внутреннего видения автора важнейших
событий в его жизни. Также каждый автор ставит перед собой различные
задачи в воспроизведении текста. Каждый автор вкладывает свою смысловую
окраску в свою работу и в этом каждая из них глубоко субъективна. Авторы
не пытаются навязать свою оценку, они лишь повествуют о том, что для них
было важным в тот период жизни.

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020