Иван ФЕДОРОВ
(1520-1583)
В 1803 г., когда исполнилось 250 лет с начала русского книгопечатания и
100 лет со дня выхода первой русской газеты, историк Карамзин говорил:
“История ума представляет две главные эпохи: изобретение букв и
типографии”.
Назвать Ивана Федорова создателем первого русского печатного станка —
мало. Он первооткрыватель. С его именем связано начало книгопечатания в
России.
Дата и место рождения Ивана Федорова точно неизвестны. Родился он около
1520 г. Можно считать достоверной версию о его происхождении из
новгородских мастеров рукописной книги. Исторические сведения, связанные
с истоками русского книгопечатания, таковы.
Первые печатные славянские книги появились на Балканах, но это были
глаголические письмена, которые в России в XV—XVI вв. хождения не имели.
К концу XV в. в Кракове были напечатаны первые четыре книги на
кириллической основе; две из них датированы 1491 г. Имя их печатника
известно — Швайпольт Феоль. Белорусский просветитель Франциск Скорина
начал печатать книги на родном языке в Праге в 1517 г. Более того,
известно семь книг, напечатанных непосредственно в России в 50-е годы
XVI в., то есть лет за десять до первопечатного “Апостола”.
Однако до сих пор не установлено точно ни место, ни дата выпуска этих
книг, ни имена их печатников. “Апостол” Ивана Федорова, изданный в 1564
г. в Москве, — первая печатная русская книга, о которой известно, кто,
где, зачем и когда ее напечатал. Эти сведения содержатся в летописи на
выходном, или титульном, как мы теперь скажем, листе книги и в
послесловии Ивана Федорова. В этом послесловии, а еще более детально в
предисловии ко второму изданию “Апостола” Иван Федоров излагает историю
создания русской ти-
красной краской, выделяя начало глав. Ту же роль выполняют 22
орнаментальные “буквицы”, то есть инициальные или заглавные буквы. Иван
Федоров применил совершенно своеобразный, нигде более не встречающийся
способ двухцветной печати с одной печатной формы.
В 1565 г. в Москве Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем была выпущена
еще одна книга — “Часовник”. Иван Федоров и его товарищ в Москве были
людьми весьма заметными и уважаемыми. Но опричнина, введенная Иваном
Грозным, внушала им большое беспокойство. “На нас многие зависти ради
многие ереси умышля-ли”, — писал впоследствии Иван Федоров, объясняя
свой и Метиславца отъезд в Белоруссию, которая тогда принадлежала
Польской Литовскому государству. Так что Иван Федоров и Петр Мстиславец
выпустили в Москве всего две книги, но и этого вполне достаточно, чтобы
Иван Федоров навсегда остался первопечатником Руси. Имевший церковный
сан дьякона, Иван Федоров вывез из Москвы не только жену и детей, но и
необходимые для продолжения книгопечатания инструменты и материалы.
Вскоре Федоров и Мстиславец смогли возобновить работу в Литве, в имении
гетмана Ходкевича в Заблудове. Здесь в 1569 г. было напечатано
“Евангелие Учительное”. В отличие от московских эта книга была не
богослужебной и предназначалась для домашнего чтения. Из имения
Ходкевича Иван Федоров в 1572 г. переехал во;
Львов, несмотря на то что Ходкевич в награду за труды подарил Федорову
сельцо, где первопечатник мог заниматься земледелием безбедно жить. Но
Федоров отказался от оседлой жизни, считая свою печатную деятельность
апостольским служением. (Апостолами, что переводе с греческого значит
“посланные”, назывались ученики Христа, которых он отправил по всему
миру рассказывать о себе.)
Во Львове 14 февраля 1574 г. вышла первая на Украине точно датированная
печатная книга, так называемый львовский “Апостол”;
Шрифт и часть заставок в этой книге были заимствованы из московского
“Апостола”, но концовки и узорные инициалы были изготовь лены заново. В
том же году во Львове Иван Федоров впервые напе чатал книгу для русских
детей — “Азбуку”. ]
Второе издание “Азбуки” вышло в 1576 г. в городе Остроге, куда Федорова
пригласил князь Константин Ойтрожский. В 1580 г. Федоров выпустил Новый
завете Псалтирью небольшого формата, удоб ного для чтения. Это первая
книга в русской истории, которая сопровождена алфавитно-предметньм
указателем.
Но настоящим подвигом Ивана Федорова являлась колоссальная работа над
полной славянской Библией. Этот гигантский Труд занимал 1256 страниц.
Федоров и его помощники использовали не толькогреческий, но и еврейский
текст Ветхого завета, а также чешский и польский переводы. А в основу
был положен текст Геннадиевской Библии.
Именно к этой “Острожской библии”, как называют ее теперь историки,
восходит тот славянский библейский текст, который существует и в
современных изданиях. На подобный героический труд, да еще впервые в
истории России, был способен только незаурядный человек, Иван Федоров
именно таким и являлся. Он в совершенстве владел несколькими языками —
греческим, латинским, польским. Отлично разбирался в тонкостях
церковно-славянской грамматики.
“Острожская библия”, вышедшая в 1580—1581 гг., была последним печатным
трудом Федорова. После Библии Федоров выпустил лишь “Хронологию” Андрея
Рымши — первое сочинение светского характера, отпечатанное на Украине.
Князь Константин Острожский охладел к издательской деятельности
Федорова, и первопечатнику снова пришлось искать средства для
продолжения дела его жизни.
В эти годы Иван Федоров изобретает разборную пушку и занимается
усовершенствованием ручных бомбард. В поисках заказчика он отправляется
из Львова в далекое и нелегкое по тем временам путешествие — в Краков и
Вену, где встречается с императором Рудольфом II и демонстрирует ему
свое изобретение. Рудольфа II оно вполне удовлетворило, но от условий,
выдвинутых Федоровым, он отказывается. Тогда Иван Федоров написал письмо
саксонскому кур-фюрту Августу: “…Итак, я владею искусством
изготовления складных пушек… каждую без исключения такого рода пушку
можно разобрать на отдельные, строго определенные части, а именно на
пятьдесят, сто и даже, если потребуется, на двести частей…” Об
изобретении в письме говорится неясно, можно лишь судить, что это была
многоствольная мортира с взаимозаменяемыми частями.
Возвращаясь во Львов, Федоров занемог и 3 августа 1583 г. “впал в
болезнь к смерти”. Иван Федоров скончался в одном из предместий Львова,
которое называется Подзамче. Умер он в бедности, не имея средств, чтобы
выкупить заложенное ростовщику типографское имущество и отпечатанные
книги.
Его похоронили на кладбище при храме святого Онуфрия, храм принадлежал
Львовскому православному братству. На могиле Федорова был поставлен
надгробный камень с надписью: “Друкарь книг, пред тым невиданных”. В
этих словах содержится, быть может, наиболее точная характеристика
великого дела, совершенного Иваном Федоровым.
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
