ГЛАЗОВСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

ДОШКОЛЬНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине: «История Мировых цивилизаций»

на тему: «Быт и культура народов Древнего Египта»

Студентки:

I курса

Марфиной О.

ГЛАЗОВ 2001 г.

Содержание

Раннее царство (3000-2788 г.г. до н.э., более 200 лет)

I и II династии

Введение

Период возникновения древнейшего классового общества и государства в
Египте.

Каменные и медные орудия труда. Ремесла.

Земледелие и скотоводство.

Источники сырья.

Общественные отношения и государственная власть.

Культура эпохи Раннего царства (религия, письменность, начала знаний,
искусство).

Египет Древнего царства (2778-226 г.г. до н.э., 515 лет)

III- VIII династии

Орудия труда из меди и камня.

Сельское хозяйство.

Имущественные отношения.

Рабовладение.

Хозяйство вельмож, храмов, царя.

Государственная власть.

Основные события истории Египта времен Древнего царства.

Культура Египта Древнего царства (письменность и наука, зодчество,
изобразительное искусство, религия, литература).

Упадок Древнего царства и строительство Среднего царства.

Египет Среднего царства (2160-1785 г.г. до н.э. , 375 лет)

IX-XVII династии

Структура египетского общества Среднего царства.

Внешняя торговля.

Усиление роли военных в обществе.

Развитие среднего и мелкого рабовладения.

Прорыв в металлообработке. Новые технологии.

Ирригация и сельское хозяйство, торговля.

Процесс расслоения в обществе.

Экономическая структура египетского государства в период расцвета
Среднего царства (XII династия).

Культура периода Среднего царства (письменность, научные знания,
религия, зодчество, изобразительное искусство, одежда египтян Древнего и
Среднего царства).

Конец эпохи Среднего царства.

Египет Нового царства (XVI-XII в.в. до н.э., 495 лет)

XVIII, XIX, XX династии

Египетское производство в период Нового царства. Новые изобретения.
Товар и деньги.

Завоевания. Внешняя торговля и работорговля.

Знать, жречество, воины.

Египет в период наивысшего могущества.

Культура Египта в период Нового царства (изобразительное искусство,
костюм, литература, зодчество, религия, наука).

Египет в период Позднего царства (425 лет)

XXI – XXVI династии

Поздний Египет (XI-VIII в.в. до н.э.). Уровень развития производительных
сил. Развитие обмена.

Начало железного века в Египте (период господства XXV – XXVI династий –
новая эра развития производительных сил).

Развитие рабства и социальный состав общества.

Египетская культура и идеология в первой половине I тысячелетия.

Роль культуры Древнего Египта в развитии культуры древних народов мира.

Современный Египет

Государственный строй.

Экономическая структура.

Культурная жизнь современного государства.

ЛИТЕРАТУРА

I. Египет Раннего царства.

Введение.

Одна из древнейших мировых цивилизаций зародилась в Северо-Восточной
Африке, в долине Нила. Принято считать, что слово «Египет» происходит
от древнегреческого «Айгюптос». Оно возникло, вероятно, от Хет-ка-Птах-
города, который греки впоследствии именовали Мемфисом.

Сами же египтяне называли свою страну «Та-Кемет» – Черная Земля – по
цвету местной почвы. По словам Геродота, Египет – «дар Нила», ибо Нил
был источником неиссякаемого плодородия, основой всей с/х деятельности
населения.

Египетская народность сложилась, вероятно, в процессе смешения различных
племен Северо-Восточной Африки, а возможно, и некоторых племен, живших
впоследствии в Передней Азии. Судя по дошедшим до нас изобретениям и
костным останкам, древние египтяне были людьми крепкого телосложения,
цвет их кожи был смуглый, волосы – черные, гладкие. Древнеегипетский
язык составляет особую группу в пределах семито-хемитской семьи языков.

Период возникновения древнейшего классового общества и государства в
Египте.

Для превращения долины Нила в одну из плодороднейших стран мира
необходим был преобразующий человеческий труд. Производство кремневых
орудий достигло в первобытном Египте исключительного совершенства. Этому
способствовало обилие здесь отличного кремния.

Медные орудия появились в Египте тоже очень рано (хотя в самом Египте
месторождения медной руды ничтожны, но на Синайском полуострове находили
богатейшие месторождения меди). Их могли разрабатывать в самой глубокой
древности. Распространение относительно совершенных орудий труда
позволило обществу рано достигнуть того уровня развития, при котором
становилось возможным широкое хозяйственной использование могучей
природной силы – реки. Только человеческий труд мог распределить
равномерно и своевременно избыточную влагу по поверхности земли и
устранить как безводье, так и заболоченность почвы.

По мере того, как создавалась оросительная система, в первобытных
общинах, переходивших к земледелию, становились возможными более
производительный земледельческий труд и накопление продуктов сверх
необходимых для прокормления самих работников. В то время становилось
возможным и присвоение большей части продуктов труда более богатыми и
сильными людьми. Они завладевали средствами производства.

Порабощение человека человеком началось в Египте в глубочайше древности.
Здесь разрушилась родоплеменная общинность, на месте первобытных общин
возникали общины земледельцев, объединенных соседством и совместным
трудом по поддержанию орошения. Сельская община существовала на
протяжении тысячелетий, т.к. именно трудом общинников создавались
грандиозные оросительные и другие сооружения древнейшего Египта.
Развившаяся система угнетения большинства меньшинством привела к
образованию в Египте государства.

Когда возабладали медные орудия, в Египте уже происходил процесс
складывания классового общества и государства рабовладельцев.

В эпоху, предшествующую образованию государства, Египет состоял из
отдельных областей (номов – греч.), в результате их объединения возникли
2 царства: Нижний и Верхний Египет. После долгой войны победу одержало
Верхнеегипетское царство, произошло слияние обеих частей.

Около 3000 г. до н.э. в долине Нила уже существовало единое государство.

История древнеегипетского государства делится на несколько периодов:
Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства.

Каждый переходный период – это время голода и обезлюдения некогда
процветавши городов, раздробленности и социальных потрясений, разрыва
торговых связей, внешних вторжений.

Каменные и медные орудия труда. Ремесла.

Добыча руды и изготовление орудий из металла были важнейшим условием для
достижения производством того уровня, при котором становилось возможным
сосредоточение важнейших средств производства в руках меньшинства и
порабощение большинства меньшинством. При раскопках погребений было
обнаружено немало медных орудий (резцы, иголки, щипцы, медные гвозди,
проволока, медная обшивка, украшения и посуда, пилы и мотыги, медные
пластины). Всё говорит о большом и давнем навыке в изготовлении и
употреблении орудий из меди уже в период Раннего царства. Камень как
материал для производства орудий продолжал применяться весьма широко
(ножи и ножички, скребки, наконечники стрел из кремния, дерев. серпы с
кремневыми лезвиями). Однако основным материалом была медь. Египет при
первых династиях жил в медном веке, хотя и полном еще пережитком
каменного.

Во времена Раннего царства значительного совершенства достигло
строительство из кирпича-сырца; кирпичный свод египтяне умели выводить
уже при I династии. Наряду с кирпичом широко пользовались деревом
(подземные склепы I династии, обшитые внутри деревом и перекрытые очень
толстыми бревнами, говорят о большом мастерстве в обработке дерева, то
же показывают и остатки домашней обстановки).

Камень в раннеегипетском зодчестве применялся в ограниченном количестве.
Тем не менее, он не был особой редкостью даже в гробницах частных лиц I
династии (царский склеп с каменным полом и такими же стенами, а также
каменный косяк у дверей храма).

Во время Раннего царства в большом количестве производилась посуда из
глины с последующим обжигом. В ходу была также посуда из особого
состава – так называемого египетского фаянса. Употреблялась и медная
посуда, а также была распространена посуда из камня, особенно из более
мягкого (алебастра), легко поддающегося обработке орудиями из меди. Уже
в те времена умели изготовлять писчий материал – папирус.

P.S. Папирус являлся материалом не только для построек хижин, но прежде
всего легких лодок и челноков, очень удобных для преследования в водяных
зарослях крокодилов и гиппопотамов, для выслеживания птичьих гнездовищ и
разведки рыбных затонов.

С именем царя Мина (греч. Менеса) – основателя I династии – связано
начало летописи египетских экспедиций.

В эпоху Раннего царства (XXX – XVIII в.в. до н.э.) Египет управлялся
двумя династиями. Фараон II династии Хасехем окончательно объединил
страну в централизованное государство, подавив волнения на севере
Египта.

Одной из важнейших функций царской власти была организация оросительной
системы в Нильской долине и поддержание ее в порядке. Пересеченный
оросительными сооружениями Египет уже при I династии стал страной
исключительного плодородия.

Земледелие и скотоводство.

В период Раннего царства процветало виноградарство и хлебопашество.

Многочисленные винные сосуды, найденные в Нижнем Египте, свидетельствуют
о процветании искусства возделывания винограда. В гробницах был найден
ячмень, а также разновидность пшеницы–эммер (двузернянка),
земледельческие орудия – плуг, мотыга, деревянные серпы со вставными
лезвиями из кусочков кремния. Помол зерна производился вручную: грубые
зернотерки (два камня, между которыми растирали зерно). В могилах были
найдены полотна и льняные веревки, некоторые полотна очень высокого
качества, что говорит об искусном пользовании ткацким станком, о
развитом льноводстве. Египет был страной высокоразвитого скотоводства.
Едва ли не все виды домашнего скота, распространенные в Древнем царстве,
были известны уже в период Раннего царства. Существование быка, осла,
барана с развесистыми рогами, козы, засвидетельствованы изобразительным
искусством и письменностью, а также находками костей этих животных при
раскопках.

Источники сырья.

Почти все сырье, необходимое для производства можно было найти или в
самой стране, или в близлежащей пустыне. Египетские месторождения меди
были ничтожны, но ее добывали на Синайском полуострове (п/о), золото
имелось в пустыне между Нилом и Красным морем, а также к югу от Египта,
в Эфиопии.

Горы, замыкавшие Нильскую долину, были богаты различными породами камня:
гранитом, диоритом, базальтом, алебастром, известняком, песчаником.

Полудрагоценные камни добывали в пустыне к востоку от реки, другие
(бирюза, малахит) на Синайском полуострове.

Редкий камень лазурит доставлялся посредством обмена с азиатскими
племенами. Черное дерево, употреблявшееся для всевозможных поделок, от
частей домашней обстановки до наконечников стрел было, несомненно,
привозным. Широкое использование слоновой кости говорит о том, что слон
еще водился по окраинам пустыни. Таким образом, природные богатства
страны и окрестных пустынь позволяли во времена Раннего царства
обходиться собственным и близлежащим сырьем, что, конечно, не исключало
торговых отношений Египта со странами, даже довольно отдаленными
(например, посуда, привозимая с островов Эгейского моря).

Общественные отношения и государственная власть.

Большое царское хозяйство тщательно управлялось и выпускало разные
изделия (различные печати: «печать судостроительного или
деревообделочного заведения», «мастерские пищи») упоминаются в надписях
II династии. В конце II династии внутри самой царской семьи хозяйство
царицы было отдельным от хозяйства царя.

Выделение «дома царя» предполагает существование при I и II династиях и
«домов» (хозяйств) нецарских. Среди надгробных надписей царских
приближенных и слуг I династии, имеется одна, в которой погребенный
прямо называется «рабом». Возможно, этот «раб» был царским невольником,
скорее всего домашним слугою царя.

В период Раннего царства велось немало войн, внутренних и внешних
(связанный пленник – излюбленный сюжет в тогдашнем изобразительном
искусстве, на некоторых изображениях представлено убиение пленных на
других показывался только их угон).

В период Раннего царства рабы не привлекались к земледельческому труду,
а привлекались к строительству пирамид и усыпальниц.

Общественное расслоение Египта наблюдалось уже в середине I династии. Об
этом свидетельствует усыпальница важного сановника с многочисленными
помещениями, с большой утварью и припасами. Вельможа похоронен
по-царски, с ним похоронены его рабы. В ряде могил было обнаружено:
дорогая каменная посуда, игральные пешки из слоновой кости, изящная
булавка, большая медная чаша, что свидетельствует о погребенных как о
людях с достатком. Могилы изнутри отделаны сырцовым кирпичом.

Бедняков хоронили в ямы, вырытые в слежавшемся песке. Столичная знать,
располагавшая людьми и богатствами уже тогда вершила судьбами людей.

Раннее царство было уже царством двуединым, но единство его было
непрочным. Борьба между верхнеегипетскими завоевателями и Нижним Египтом
красной нитью проходит через историю Раннего царства.

Во главе государства стоял царь, которого окружал многолюдный двор,
состоявший из множества придворных чинов и различных прислужников.

Вельможи были обладателями важных должностей в самом царском хозяйстве.
Источники упоминают об областях, на которые распадался в то время Египет
и которые греки позже называли номами. Звание, обозначившее впоследствии
правителя области – номарха, встречается в надписях уже при I династии.
Также встречается слово «судья». Постоянное войско существовало в
зачаточном состоянии (рисунок с иероглифом «воин», на котором изображен
воин с луком в руке).

Большое значение в государственной жизни имели писцы (каждые два года в
стране производился переучет для налоговых целей).

Основной задачей государственной власти являлось подавление угнетаемых.

Культура эпохи Раннего царства.

Письменность и начало знаний.

В период Раннего царства египетская письменность уже сложилась. Накануне
периода I династии египтяне пользовались всеми основными видами знаков
и всеми приемами их сочетания, какими пользовались впоследствии.

Греческие писатели назвали знаки египетских надписей на стенах храмов,
иероглифами («hieros» – священный и «glypho» – режу, высекаю). По
внешнему облику иероглифы представляли собой рисунки живых существ и
различных предметов. Иероглифы или прямо «изображали» слово или
косвенно намекали на содержание слова.

Еще до I династии писцы помечали посуду с припасами чернильными
надписями. Почерк отличается беглостью и уверенностью. Изображения
(иероглифы) письменного прибора доказывают, что уже тогда чернилами
писали при помощи длинных тростинок-кисточек. Счетное дело достигло
высокого уровня. К началу I династии египетские счетчики пользовались
громадными числами (слова и знаки для обозначения 10 000, 100 000,
1 000 000). Летоисчисление велось по годам, подразделенным на
месяцы и дни. Каждый год получил свое наименование по имевшим место
событиям. Имена царей, названия лет, уровень Нила заносились в летопись.

Религия.

В период Раннего царства учение о божественности главы государства
служило упрочнению существовавшего классового строя.

Воинственная богиня гор. Саиса-Нейт пользовалась при I династии большим
почетов и в других частях страны.

Земледельческое божество – солнце Ра, упоминается впервые в составе
царского имени при II династии.

Уже при I династии появляется в надписях вера в существование у человека
души-двойника, в особое значение имени человека. Забота о снабжении
умершего жилищем (гробницею), едой и утварью для загробного
существования была унаследована от прошлого и развита дальше. Вера в
волшебство обнаруживается в раннеегипетских источниках.

Искусство.

Если о раннеегипетских храмах судить по знакам – изображениям в
письменности, это были, по-видимому, небольшие постройки внутри оград.
Единственная отрасль раннеегипетского зодчества – это гробницы царей,
знати. Первоначально они возводились не из камня, а из кирпича-сырца
(ступенчатая пирамида).

От Раннего царства дошло значительное количество мелких и очень немного
крупных круглых скульптур (изображение людей и животных). Однако еще при
II династии даже крупные каменные изваяния людей иногда отличались
несоразмерностью отдельных частей тела.

Изображения на плоскости не столько смотрелись, сколько читались.
Плоские изображения и письмена составляли при первых династиях
неразрывное единство. Художник изображал предмет на плоскости не таким,
каким он мог его видеть в том или ином случайном положении, под тем или
иным случайным углом зрения, а старался изобразить предмет так, чтобы
все его характерные признаки были видны одновременно. Предметы
изображались, как если бы на них одновременно смотрели прямо и сбоку.

Этим объясняется строение на наш взгляд построение человеческого
изображения: голова, локти и низ тела повернуты вбок, плечи же и глаз
нарисованы прямо.

Египетская передача животных – вид сбоку, менее отличное от нашей.
Египетский способ изображения на плоскости намечался в живописи и резьбе
задолго до I династии но последовательность не проводился.

В Раннем царстве возникают все виды египетского письма, складывается
система счета, появляется первый свиток папируса, делаются первые
попытки мумификации, начинают возводиться монументальные гробницы –
каменные мастабы и создаются первые характерные статичные статуи
официальных лиц.

В эпоху Раннего царства бог Хор (Гор) становится великим богом –
покровителем единого Египетского царства («владыка Обеих Земель»),
носитель двойной короны Египта.

II. Египет Древнего царства.

Период Древнего царства охватывает несколько веков III тысячелетия
(IV-VIII династии).

Период Древнего царства длился 515 лет.

Данная эпоха показывает, какое большое значение имело окончательное
объединение страны, сплочение в единое экономическое и политическое
целое Верхнего и Нижнего Египта.

В период Древнего царства Египет являлся крупным централизованным
государство, распространившим свое влияние на области Синайского
полуострова, Южную Палестину и Нубию.

Орудия труда из меди и камня.

В Египте при раскопках найдено немало кремневых ножей, скребков, сверл,
кремневых лезвий, каменных сверл.

Медь и золото ковали камнем, зажатым прямо в руке. Камнями оббивали
твердый камень, не поддававшийся обработке при помощи меди. Каменными
были также лощила.

Однако медные орудия также найдены в значительном количестве (разные
ножи, резцы, тесла, топоры, пилы, изображение на стенах гробниц медных
орудий в действии в руках мастеров). Медь обычно ковали.

Торжество орудий из меди и их широкое применение выражалось в невиданном
размахе строительства из мягкого камня (известняка). Медь в Древнем
царстве употреблялась в естественном ее виде, без искусственного
приплава олова.

Орудия из меди были мягкими. Железо хотя и было известно, но
производственного значения еще не имело.

Сельское хозяйство

В эпоху Древнего царства в Нижнем Египте дальнейшее развитие получило
садоводство, огородничество, виноградарство. Египтянам принадлежит честь
открытия пчеловодства. Огороды и виноградники поливали вручную, из
сосудов, серп, по его изображениям, остался деревянным, со вставными
лезвиями из кремня. Большинство хлебных растений времени Древнего
царства были уже известны египтянам и в период Раннего царства.

Главным богатством Верхнего Египта было зерно, пшеница – двузернянка
(эммер).

Произошло заметное улучшение техники земледелия: усовершенствовался плуг
с крутым заворотом рукоятей, облегчавшим нажим при пахоте, появился
также новый тип зернотерок с желобом.

Это же можно сказать и о виноградной лозе, финиковой пальме. Вряд ли
много новых видов было и среди овощей (корнеплоды, лук, чеснок, огурцы,
салат и т.д.).

Льноводство было широко развито и до Древнего царства. Развивалось
животноводство (содержание в стаде вместе с домашним скотом антилоп,
козерогов, газелей).

Из птиц во времена Древнего царства наряду с гусями, утками и голубями,
держали журавлей, лебедей. Изменения были в основном количественного
порядка.

В Нижнем Египте было много пахотной земли (была известна нижнеегипетская
разновидность ячменя), однако полеводство было отличительной чертой
тамошнего хозяйства.

В Нижем Египте было сосредоточено царское садоводство, развивалось
птицеводство и рыболовство. Из папируса делались циновки, вязались
челноки, развивалось скотоводство (в Верхнем Египте были хорошие
пастбища для скота). Надписи говорят, что к вельможному хозяину
«выходили» стада быков и коров, доставляли «всякую птицу».

В гробницах изображали суда, прибывающие к хозяину из Верхнего Египта,
нагруженные крупным и мелким скотом, животными пустыни, журавлями,
голубями и такими изделиями, как сосуды, ножи. Но главным грузом было
зерно. Нижний Египет – отчасти был засеян злаками, занят горами, лугами
и болотами, а Верхний Египет был хлебным краем. В хозяйственном
отношении, обе половины страны дополняли друг друга.

Имущественные отношения.

Различались царское имущество и хозяйство и имущество и хозяйство
частных лиц. Фараоны располагали огромными земельными богатствами и
раздавали их не только храмам, но и знати. Своей землей землевладелец
распоряжался свободно. Уже на рубеже III и IV династий даже простые люди
могли продать свою землю. Землевладелец мог подарить, завещать землю
родственникам.

Скот также мог быть унаследован, передан или приобретен.

В Египте того времени имелись крупные владения вельмож, владения храмов,
самого царя, а с другой стороны имелись рядовые хозяйства общинников.

Однако притеснение бедного более сильным с помощью неправедного суда,
лишение тем самым сына отцовского имущества, стали в то время уже
нередким явлением.

Все говорит о процессе расслоения общества населения. Наблюдается рост
нищеты простого народа.

Рабовладение.

Порабощение было сравнительно обычным делом в Древнем царстве.
Существовал рабский рынок. Люди, которых покупали, назывались
«купленниками» (слугами).

Впоследствии слово «эфиоп» применительно к слугам означало «эфиопский
раб». Невольники-эфиопы могли быть из пленных.

Цари вели постоянные войны (во время похода в Нубию было уведено 7 тысяч
пленных и 200 тысяч голов скота, а во время походов на ливийцев – 1100
чел.).

Началось распространение рабовладения в Египте Древнего царства не
только в верхах общества, но и в средних слоях населения. Соплеменников
порабощали посредством долговой кабалы или другими способами. Однако
были еще и такие соплеменники, которые хотя и эксплуатировались знатью
рабовладельческими методами, отличались от собственно рабов.
Соплеменник, лишенный средств производства, сохраняя еще известные
признаки прежнего состояния и мог обладать некоторым имуществом.

Хозяйство вельмож, храмов, царя.

На стенах гробниц Древнего царства изображены бесчисленные работающие
на вельможу землепашцы и садоводы, пастухи и охотники, птицеловы и
рыбаки, медники и золотых дел мастера, ткачи и сапожники, а также а
также по их именам – в тех случаях, когда они подписаны – это египтяне.

Хозяйства вельмож играли огромную роль в экономике того времени, именно
здесь была занята основная часть трудового населения. Владения вельмож
были разбросаны по всей стране, в Нижнем и Верхнем Египте. Поля и
гумна вельмож были распределены по отдельным селениям. Хозяйство вельмож
включало в себя также и ремесленные мастерские. Все или почти все
средства производства принадлежали хозяину, результаты труда
принадлежали также «личному дому» вельможи.

Условия работы в хозяйствах вельмож были крайне тяжелыми (в руках
начальников часто изображался тяжелый жгут, палка). Царское и храмовое
хозяйство по существу своему похожи на хозяйства вельмож.

Эксплуатация могла возникнуть лишь с появлением в обществе рабов и
рабовладельцев, лишь в результате того, что в руках рабовладельческой
знати была сосредоточена вся экономическая и политическая власть.

Таким образом, в результате развития классового общества в Египте
господствующий класс подвергает эксплуатации большое количество
собственных соплеменников, а не только военнопленных рабов.

Египетское общество времен Древнего царства состояло из крупной
рабовладельческой знати – вельмож, обладавших большими богатствами и
эксплуатировавших большое количество людей; из средних слоев свободных,
включавших в число прочих, мелких царских чиновников и должностных лиц
хозяйства вельмож; низших жрецов; свободных ремесленников и общинников;
из людей, вовлеченных в хозяйство царей, храмов и вельмож, а также из
рабов.

Государственная власть.

В пору наивысшего могущества царского самовластия, фараон распоряжался
в любом из десятков номов, на которые делилось его царство.

Первым лицом в государственном управлении после царя был верховный
сановник («визир», он же и главный судья, совмещавший ряд должностей и
управляющий многими отраслями хозяйства).

Военное дело в Древнем царстве достигло значительного развития. Основным
оружием оставался простой лук и стрелы. Пехота оставалась единственным
военным родом сухопутных войск. Имелся особый «дом оружия» с особым
начальником над ним.

Знатные владели государственной властью, сами занимали в основном посты
в государственном аппарате, так что он целиком был в их руках.

Основные события истории Египта времен Древнего царства.

В эпоху Древнего царства (в период царствования III династии)
наблюдается стремительный подъем каменного строительства,
кульминационным моментом которого явилось возведение царских усыпальниц
– огромных пирамид с поминальными храмами и «городом» вельможных
гробниц. Со строительством пирамиды Джосера (III династия, ступенчатая
пирамида, высота 60 м.) осуществлявшееся в основном с помощью медных
орудий, Египет окончательно вступил в медный век, но каменными орудиями
продолжали пользоваться и в последствии.

IV династия. От первого ее царя Снефру остались две гигантские пирамиды
(высотой 100 и 99 м). При сыне Снефру – Хеопсе фараоновская власть
достигла наибольшего для периода Древнего царства могущества.

Пирамида Хеопса была величайшей (высота 146,5 м, ширина каждой стороны
свыше 230 м, площадь основания более 52 900 кв. м.). На сооружение
пирамиды пошло примерно 2300 тысяч граненых глыб весом около 2,5 тонн
каждая. Работа строителей была самого высокого качества. Громадные глыбы
были отшлифованы и пригнаны друг к другу с чрезвычайной точностью. При
Хефрене – преемнике Хеопса, была воздвигнута пирамида на 3 м. ниже
хеопской, а по великолепию облицовки превосходила ее.

Строительство пирамиды начиналось в день восшествия правителя на
престол.

Наскальная сцена: рабы льют масло под полозья тележек, чтобы уменьшить
трение – грандиозное физическое изобретение древних египтян.

Третья из пирамид Гизы, воздвигнутая при преемнике Хефрена – Микерине,
знаменовала уже спад пирамидного строительства (высота 66 м). А
поминальный храм после смерти фараона был наскоро достроен из
кирпича-сырца.

Однако вынести чудовищное напряжение, связанное со строительство
громадных пирамид, страна была не в силах.

Грандиозное строительство осуществлялось за счет безудержной
эксплуатации населения страны, жизненный уровень которой был
чрезвычайно низок.

Страна не смогла долгое время выдерживать это огромное отвлечение сил от
хозяйства. Строительство пирамид было сокращено.

Гробницы вельмож вплоть до начала IV династии оставались кирпичными,
однако помещения внутри отделывались камнем или деревом, сравнительно
редкими были росписи и резьба. Храмовые комплексы V династии со
стройными каменными обелисками, посвященные Солнцу, среди которых
выделяется особый, царский Солнечный храм в честь бога солнца Ра (храм
царя Ниусера).

Роль храмов в духовной жизни эпохи Древнего царства несомненно велика.
Уже тогда возникали «дома жизни», где составлялись религиозно-магические
и другие тексты. Здесь находились библиотеки, архивы, составлялись
летописи на основе записей по годам правления царей.

Сооружение усыпальниц – яркое свидетельство того, сколь велика была в
Египте вера в особую божественную силу царя, распространявшуюся на
подданных и после его смерти.

Великие пирамиды вызывали у греков и римлян не только восхищение как
создания человеческих рук, одно из семи чудес света, но и чувство
негодования, ибо воспринимались они как символы жестокости и деспотизма
царей.

Большинство царей V династии строило богу Солнца каждый по особому
храму, у которого имелся громадный идол – каменный обелиск в глубине
двора.

Цари VI династии строили не слишком большие пирамиды, но гробницы
становились все более великолепными (более 30 помещений, изнутри богатая
отделка, колонны, изображения и надписи).

О гражданском зодчестве Древнего царства свидетельствуют скудные остатки
да случайные изображения и упоминания.

Обычно дома были из кирпича-сырца, камень применялся лишь в местах,
требовавших особой прочности.

Подпорами для перекрытий служили легкие точеные колонны.

В период раздробленности наблюдался быстрый рост многоэтажности городов
Египта.

В период правления IV династии Египет стал полновластным обладателем
района медных рудников на Синайском полуострове.

В Нубию снаряжались торговые экспедиции за строительным камнем, слоновой
костью, акацией и эбеновым деревом, за драгоценными каменьями (бирюза,
малахит) , ладаном, шкурами пантер и экзотическими животными. Из Пунта
везли благовонные смолы. Из Финикии – строевой лес, кедровое дерево.
Золото добывалось в пустыне между рекой и Красным морем, однако его
везли и издалека – с берегов Южного Красного моря.

Культура Египта Древнего царства.

Религия

Религия в период Древнего царства была сложным нагромождением верований
и представлений, возникших в разное время и в разных местах Египта.

Центральное место в религиозном культе Древнего царства занимало
освящение существующего классового строя в виде обожествления носителя
верховной власти; так фараон объявлялся живым подобием бога Солнца.

Богов в Древнем царстве было очень много: у каждого города их могло быть
несколько. Эти городские и областные боги были олицетворением
различных природных явлений: неба, земли, светил, воздуха, воды и т.д.

Некоторые из них олицетворяли одновременно явления общего порядка (бог
Луны – Тот – покровитель города Гермополя, также он был богом
письменности). Как воплощение божества почитались также животные,
растения и некоторые предметы; эти верования являлись пережитком
тотемизма (вера в происхождение людей от животных) у племен, населявших
долину Нила задолго до Древнего царства.

Олицетворением Тота были собакоголовая обезьяна – павиан и птица ибис, а
Солнце в храме города Гелиополя представлял каменный столб.

Главной силой объявлялся бог Ситон, отождествленный с богом Солнца Ра в
виде Ра-Атона.

Тесно связанным с культом царской власти оказался и культ бога Осириса –
царя загробного мира, вершителя посмертной судьбы каждого египтянина на
суде богов (Солнце – бог живого царя, Осирис – бог умершего). В основе
почитания бога Осириса лежало обожествление ежегодно умирающих и
оживающих сил природы. Осирис олицетворял воду половодья, несущую свежие
силы растительности. Почитание Осириса было связано с земледелием.

Притязания на посмертное небожительство были свойственны не одним
царям, но и вельможам. Чтобы продолжить вести жизнь в гробнице и вне
ее, тело умершего должно быть сохранено. Забота о сохранности останков
привела к приготовлению мумий. В период Древнего царства искусство
мумификации находилось еще только в начальной стадии.

По учениям, господствовавшим в Древнем Египте, человек наделялся
несколькими душами. Одной из душ был «двойник». «Двойник» считался
духовным телом человека, соединение с ним означало жизнь. Одной из душ
египтяне считали имя. Чтобы умершему и его душе-«двойнику» можно было
безбедно жить и кормиться гробница, соответственно отделывалась,
обставлялась и «навеки» обеспечивалась жертвами и жрецами.

Простым людям все это было недоступно. Царь и знать возвеличивались и
при жизни и после смерти.

Письменность и наука.

Особенности государственного устройства Египта Древнего царства
требовали обширной переписки и сложной отчетности. У писцов выработался
особый беглый почерк, к иероглифическому письму прибавилось новое
письмо, староиератическое (писали на папирусе, от греческого –
жреческий, т.к. в поздние времена им пользовались только жрецы).
Грамотными были не только писцы, но и вельможи, знатные женщины,
сановники.

Письменные указания на камнях, адресованные строителям, также
свидетельствуют об относительном распространении грамотности вне
правящих кругов.

Во времена Раннего и Древнего царств египтяне накопили известную сумму
знаний. Развитию вычислительного дела способствовало строительство
(точность строительных промеров и совершенная разметка краской углов
наклонов, глубины и уровней уступов на пирамидной кладке). Необходимость
вычислять периоды разлития Нила создала египетскую астрономию. Год
состоял из трех времен, каждое время из 4 месяцев, каждый месяц из 30
дней; сверх 360 дней в году имелось 5 добавочных, високосных лет не
было, так что календарный год опережал природный, состоящий из 365
суток, каждые 4 года на 1 день.

Грандиозное древних египтян было сделано в области физики – для
уменьшения силы трения рабы лили масло под полозья тележек
(строительство пирамид).

В пору Древнего царства египтяне сделали открытие в области химии –
изобретают цветные пасты, которыми покрывают крупный бисер или делают
его из цветных смальт. Из этого бисера на протяжении всей истории
Древнего Египта изготовляли много различных украшений.

Значительными были успехи врачебной науки, различались врачи
«утробные», глазные, зубные (стоматология – зуб, прикрепленный к другому
золотой проволокой, челюсть, просверленная при операции).

Начиная с Древнего царства, существовало в Египте своеобразное высшее
научное учреждение – «дом жизни». Оно имело такое значение, что
доставлять все необходимое ему должны были даже номы Верхнего Египта.

Изобразительное искусство

Изобразительное искусство Древнего царства служило в основном
религиозным целям.

При III и IV династиях в изваяниях стремились к точному воспроизведению
подлинника. При V и VI династиях изготовляли и более условные подобия.

Раскраска и принятые цвета – красноватый для мужчин и желтоватый для
женщин. Глаза, вырезанные из цветных камней или фаянса, иногда
вставлялись в изваяния, и так искусно, что выглядели совсем живыми.
Изображения царей должны были выражать их божественность. Перед
пирамидой Хефрена лежал большой сфинкс – естественная скала высотой в 20
м., обработанная в виде льва с головой этого царя. Плоских изображений
дошло до нас от Древнего царства очень много – преимущественно
гробничных, меньше – храмовых.

К началу IV династии изображения были различны по технике исполнения.

В пору «великих» пирамид и увлечение величавой простотой, отпадала
необходимость в украшении гробничных стен.

При V династии художники окончательно остановились на изображениях,
выполненных низким рельефом и затем расписанных. Лишь кое-где такие
изображения чередовались с рельефом внутри врезанного контура.

Настенные изображения в гробницах служили религиозным целям.

Умерший, как считали древние египтяне, действительно должен был
переживать изображенное (богатые трапезы, производство и доставка
приношений, развлечения и т.д.).

Плоские изображения Древнего царства обыкновенно выполнены мастерски:
четко, складно, просто. Художник мастерски передавал настроение человека
(горе, отчаяние, нежность, тревога и т.д.). Если на большинстве
изображений Древнего царства телодвижения несколько угловаты, то на
некоторых рельефах они замечательно гибки.

Литература

В виду гибели литературных рукописей Древнего царства судить о его
художественных произведениях приходится больше по надписям
(жизнеописание сановников IV династии, высеченное на их гробницах – это
по существу перечни занимавшихся ими должностей, и только лучшее из них,
жизнеописание Метена, дополнено сообщениями об имущественных делах
сановника).

К концу IV – началу V династии описываются достоинства умершего и
царские к нему милости (рассказы об отдельных событиях жизни вельмож).

При VI династии встречаются уже подробные большие жизнеописания,
победная песня возвращающегося их похода войска, поэтическое словословие
в честь египетской богини неба Нут, распорядок мемфисского храмового
представления, в котором дано предписание для отдельных участников.
Данный распорядок свидетельствует о зарождении драматического искусства
в Египте периода Древнего царства. Таким образом, уже в III тысячелетии
до н.э. древние египтяне добились больших достижений в области не
только материальной, но и духовной.

Упадок Древнего царства и строительство Среднего царства.

При VI династии власть начинает постепенно переходить к номовой
(местной) знати, т.к. номархи были кровно заинтересованы в развитии
своих местных хозяйств. С ослаблением фараоновской власти все более
обнаруживаются противоречия, характерные для общества Древнего царства.
Истощенный строительством пирамид, раздираемый социальными
противоречиями, Египет стал распадаться на полунезависимые номы. Перед
знатью Древнего царства стояла задача: сделать аппарат угнетения как
можно более мощным, однако обеспечить полную покорность угнетенных
государство оказалось не в состоянии.

С середины XXIII в. до н.э. начался период упадка Египта, его
внутренней раздробленности. Оросительная система пришла в запустение,
начался голод.

Государство Древнего царства пало под ударами внутренних противоречий,
развивавшихся в обществе. Между концом Древнего царства и началом
Среднего царства лежит длительный переходный период. Внутренним упадком
страны воспользовались отдельные соседние племена. Набеги ливийцев на
западе и кочевников на востоке опустошали Египет. В результате
длительной борьбы за власть, сопровождаемой громадными жертвами и
разрушениями, победителями вышли фиванские правители. При Ментухотепе I
страна была объединена.

В эпоху Среднего царства по прежнему сильны были позиции номовой знати.
Но все большее значение приобретают люди незнатного происхождения.

III. Египет Среднего царства.

Структура египетского общества.

Ослабление роли центра вызвало оживление хозяйственных взаимообменов на
местах. Развитию торговли способствовало временное разукрупнение
сельскохозяйственного производства. В стране появляется большое
количество более мелких хозяйств.

Упоминается термин «малые люди» («неджес») – нередко богатеи, крупные
сановники с высоким подворьем или государственным званием. В домашнем
хозяйстве состоятельные египтян увеличивается доля грязных. черновых
работ, что свидетельствует о возрастании гигиенических требований к
состоянию подворий египтян.

Они претендуют на особое положение людей, достигших успеха и процветания
своим трудом и (нередко) воинской доблестью.

Прослойка деятельных владельцев – «мелких людей» оказывает влияние на
события в стране. Основное направление их усилий – объединение Египта.
Строительства сильного централизованного государства требовали и нужды
активизировавшейся в переходный период торговли. Они осуществляли
обменные операции между районами и доставляли материалы, сырье в самом
Египте. Владельцы поместий все чаще передоверяли поиск вариантов обмена
посредникам – торговцам. Основным мерилом равноценного обмена было
зерно, хлеб, принимается к оплате также одежда, скот, битая птица.
Примерно с XXII в. до н.э. в качестве оплаты за продукты используется
медь, обработанная или весовая.

Внешняя торговля.

Фараоны стремятся монополизировать торговлю с соседними областями. В
результате с появлением множества мелких и средних хозяйств создались
условия для широкого обмена. Доверенные фараонов по доставке ценностей
совершают поездки на множество промыслов для централизованной доставки в
царскую казну меди, бирюзы, лазурита, благовонных смол и т.д.

Усиление роли военных в обществе.

В период Среднего царства в египетском обществе появляется новая
прослойка населения страны – воинское сословие ( в период Раннего и
Древнего царств роль военных в обществе была незначительной. Захоронение
воина с оружием среди второстепенного окружения – свидетельство этому).
Значение профессиональных военных в Египте росло (сильная и обученная
армия была у гераклеопольских нормахов в период IX – X династий).

В Египте времен распада быстро формировалась каста профессиональнх
военных, достаточно многочисленная и влиятельная ( писцы, описывающие
трудности и тяготы воинского труда, сами уходили в армию – свидетельство
роста популярности воинской службы). Военные, уставшие от междоусобных
походов, склоняются к мысли о необходимости объединения страны.
Постоянные войны пополняли ряды рабов за счет военнопленных.

Усложняется и совершенствуется вооружение ( меняется округлая форма
щита, лук с двойным изгибом, новые элементы доспехов, защищающие
запястья, колени, локти, щиты становятся легкими, их площадь
уменьшается, появляется широкий ремень, облегчающий транспортировку,
щиты несут, перекинув за спину, а горные, каменистые дороги заставили
задуматься о надежной обуви для пехотинцев).

Развитие среднего и мелкого рабовладения.

В начале периода Среднего царства расширяется рабовладение в египетском
обществе. Рабами владеют частные лица ( 20 «голов» людей, 31 «голова»,
более сотни «голов» покупали сановники).

В период Среднего царства впервые рабов стали именовать «головами». В
начале Среднего царства рабовладельцами могли являться представители
практически всех слоев египетского общества (слуга владел 6 «головами»,
старший скотовод мог передать сыновьям в наследство немало «голов»).

Рабы использовались в ремесленном труде и в строительстве, для
поддержания порядка в домашнем хозяйств, а также для выполнения тяжелых
земледельческих работ (растирание зерна, чистка каналов, давление
плодов). Рабы могли быть куплены и проданы.

Со времен XI-XII все чаще в роли рабов оказываются иноземцы (африканцы,
европейцы). Широкое использование подневольного труда способствовало
преодолению египетским обществом достойных явлений, вызванных переменой
климата и развалом старой государственной машины (свободного человека
тяжело было заставить выполнять грязные и утомительные работы, рабы
обрабатывали каменные плиты кремневым инвентарем, а квалифицированный
мастер работал медным инструментом).

В переходный период ценность рабов возросла ( в перечислении инвентаря
количество рабов ставят на I место, перед приведением сведений о
поголовье скота, урожае и количестве рабочего инструмента).

Основным источником пополнения рабов в период Среднего царства являлись
пленные и захваченные в ходе завоевательных походов мирные жители
(«живая добыча»).

В Египте Среднего царства сложилась двойная система рабовладения
(государственное и частное рабовладение).

Таким образом, характерным для Среднего царства становится резкое
увеличение роли среднего и мелкого рабовладения, что требует
централизованных усилий для поддержания покорности рабов и обеспечения
закономерности перехода их от одного хозяина к другому. Все более
широкие слои населения оказывали поддержку централизованным инициативам
фараонов.

Прорыв в металлообработке. Новые технологии.

При Аменемхете I стали появляться изделия, где сплав меди с оловом очень
близок в процентном отношении к бронзе. Медь более прочная, твердая,
износостойкая. Из нового сплава выполнены некоторые орудия
производства: скребки, сверла, резцы, статуэтки; усложнилось устройство
металлических инструментов (съемно-накладные приставки к изделию для
сверления, зачистки. Комплектность использования одной и той же основы
для проведения различных работ в быту и на производстве: скрести,
сверлить, зачищать).

Топор, за счет появления особого шипа на основании металлической части,
позволившего плотнее захватить топорище, стал более надежным.

Каменная посуда служит признаком достатка и используется обычно в
праздничные дни.

В период Среднего царства в долине Нила было освоено стеклоделие
(появление новых ювелирных украшений, посуды, развилось врачевание).

Совершенствовалась древообработка (изделия из ливийского кедра и
киликийской сосны). Для обработки дерева применялись топоры, пилы,
тесла, резцы, сверла, колотушки.

Широкого распространение достигло ткацкое дело ( из льна изготовляли
несколько видов тканей: плотную, грубую парусину, мешковину, платьевую
ткань различной толщины вплоть до тончайшей). Научились делать ткани
плиссированные.

Работы велись на низких горизонтальных ткацких стенках. В Египте
Среднего царства развивается также плетение корзин, циновок из
тростника, камыша и папируса, обработка кожи .

Из внутренней корки папируса делали паруса, матрацы, одежду, веревки, а
египетские жрецы – обувь.

Мягкие части тростника давали сок, молодые побеги ели сырыми, а нижнюю
часть жарили.

Однако основным занятием египтян по прежнему остается земледелие.

Ирригация и сельское хозяйство.

В результате объединения страны появилась возможность восстановить
осушительно-оросительную сеть. Создание водохранилища, соединенного
каналом с Нилом и разветвленной сети оросительной системы в фаюмском
оазисе. Начинается освоение новых территорий.

Известия о голоде перестают встречаться в древних рукописях. Однако
технология землепользования находилось в стадии формирования. Во времена
Среднего царства в районе Меридова озера были произведены масштабные
осушительные и ирригационные работы (на освободившихся площадях
выращивали злаки, упоминаются новый сорт зерновых – полба –
«нижнеегипетский» ячмень).

Использовали плуг с отвесными рукоятками, а также простую мотыгу.
Колосья срезали простым серпом. Молотьба производилась при помощи быков.
В скотоводстве начинается улучшение качеств используемых египтянами
пород (появление рядом с бараном с развесистыми рогами животных с
подогнутыми рогами).

Однако поголовье скота пополняется за счет пригоняемой с успешных войн
добычей.

Торговля.

Осваиваются новые месторождения меди и бирюзы на Синайском полуострове,
восстанавливаются ранее заброшенные рудники и шахты, начинаются
планомерные изыскательные работы по открытию новых месторождений
(особенно меди), которые вскоре приносят результаты.

В начале XII династии впервые начинают добывать медные руды в Сев.
Эфиопии, между Нилом и Красным морем. Параллельно идет вытеснение меди
из области торговли. Эквивалентом становятся золото и серебро
(драгоценные металлы).

Предметом активной торговли, а также реальной потребительской ценности
для широких слоев населения был лес (для строительства царских палат,
кораблестроения).

Поставщики древесины ставились в особое положение, т.к. значение дерева
для страны фараонов было очень велико.

В Египет доставлялись также заморские, редкие товары (благовонные смолы,
экзотические фрукты и плоды, критская посуда).

Процесс расслоения в обществе.

Прежде равноправные члены сельской общины в Египте Среднего царства
таковыми уже не являются, появляются отдельные зажиточные дома «царских
людей» в сельской местности. В городах проявление неравенства тоже
становится очевидным. В ремесленной среде процесс расслоения протекал
интенсивнее (все чаще различают богатых и бедных мастеров).

«Царские люди» («хемуу-нисут») в период Среднего царства – это
практически все трудящееся население страны. Основная их обязанность –
работа в рамках определенной прогрессии и жесткая привязанность к
хозяину.

Главные созидатели материального богатства страны были лишены прав
собственности на орудия труда и средства производства; привлекались к
работе в царском, храмовом, частном хозяйстве.

Экономическая структура египетского государства и период расцвета
Среднего царства.

1. Царские владения по-прежнему составляли верхушку пирамиды
древнеегипетской системы хозяйствования

2. В эпоху Среднего царства существовали общественные центры управления
жизни городов – советы должностных лиц, которые влияли на хозяйственную
и имущественную жизнь горожан.

3. Существенно укрепились позиции служивого чиновничества и прослойки
военных (приближенное войско).

Ко II половине Среднего царства широко развились товарно-денежные
отношения.

К концу Среднего царства начало применяться в качестве мерила золото
(новая условная единица «дебен»= 91 гр. золота).

Аменемхет I – основатель XII династии египетских фараонов.

Именно с правления этой династии принято связывать расцвет Среднего
царства, продолжавшийся до начала XVIII в. до н.э.

Взяв под свой контроль важнейшие торговые пути внутри страны, фараоны
династии еще более укрепили свои позиции.

Египтяне вели войны с соседними ливийскими и переднеазиатскими
племенами, покорили Северную Нубию, страна переполнялась трофеями и
невольниками. Доля номархов была опасно большой и укрепляла мысль о
возможности независимого правления, а также позволяла местным
правителям вести царский образ жизни.

Пятидесятилетие пребывания на престоле фараона Аменемхета III являлся
вершиной расцвета государства Среднего царства.

Номарх вновь становится богатым должностным лицом высокого ранга.

Прослойка профессиональных военных в период Среднего царства стала едва
ли не определяющей силой в стране.

На вооружение воинов средств не жалели. Новшеством в военном деле стало
внимание к мерам защиты (использование громадных укрытий, применявшихся
при штурме крепости: из-за частокола, защищавшего воинов от стрел,
копьеносцы длинными копьями пытались поразить врага на крепостных
стенах). Индивидуальное защитное вооружение пополняется поножами,
военные используют лошадей.

Воины были хорошо обучены и дисциплинированных.

Культура периода Среднего царства.

Культура Среднего Царства считается классическим периодом египетской
культуры.

Письменность.

Древние египтяне использовали для письма папирусную бумагу. Упростились
письменные знаки (иератика-книжное письмо).

Рисунки – иероглифы переродились в условные знаки. Позже иератика
породила демотику (скоропись).

Помимо писчей существовала оберточная или «купеческая» бумага. Было и
подобие картона, из которого делали футляры для мумий.

Особых изменений в лексическом и грамматическом строе разговорного и
литературного египетского языка в период Среднего царства не произошло.

Приблизительно в 2000 г. до н.э. в дельте Нила появляются финикийцы,
которые после знакомства с письменностью древних египтян создают первое
в мире «алфавитное письмо».

В период Среднего царства параллельно начинают существовать два внешне
весьма не похожих письма египтян – иератическое (язык отчетов и
документов, скоропись) и иероглифическое – письменность торжественных
подписей и сообщений.

Научные знания.

Именно Среднему царству принадлежат первые математические и медицинские
тексты (некоторые из них являются задачниками в современном понимании
этого слова).

Сложные задачи с образованием дробей, понятие неизвестного, наработки по
вычислению поверхности полушария и объема пирамиды, в том числе и
усеченной.

Египтяне Среднего царства уже используют число «Пи»= 3,16. Вместе с
тригонометрией объемных тел разрабатывается система правил золотого
сечения.

Астрономы создают достаточно точные картины звездного неба (списки
созвездий на саркофагах).

В эпоху Среднего царства был создан первый в мире словарь (словник),
напоминающий современную энциклопедию (более 300 названий птиц,
растений, животных, обозначений частей тела, наименований городов и
крепостей, сортов масла, 20 сокращенных обозначений пород и видов скота
и т.д.).

Написан медицинский лечебник женских болезней, а также справочник
ветеринара.

Религия.

В эпоху Среднего царства возвышается новый государственный военный бог –
Амон.

Изменились и представления о загробном мире. С распадом Древнего
царства все чаще представления о загробном мире рисуются в образе страны
вечного сна, мрака, где нет воздуха, воды, радости, бытия, любви.

Данные настроения свидетельствуют о поисках египтянами нового решения
проблемы жизни и смерти.

Атмосфера подобных исканий облегчила принятие нового культа,
содействовала утверждению Амона-Ра в качестве нового государственного
военного бога Египта.

Сразу после этого изживаются из общества представления о загробном мире
как о царстве мрака и сна. Этим устранялась очевидная несправедливость
прежних верований, когда бедняку не давалась надежда на лучший удел в
загробном мире. После падения Древнего царства культ Осириса – бога
мертвых – приобрел популярность у широких слоев населения.

Возникшие в эпоху Среднего царства заклинания принято называть
«надписями саркофагов» и именно на их основе позднее развиваются
позднеегипетские сборники, известные как «Книга мертвых».

«Книга мертвых» – условное название свитка папируса, который насчитывает
200 глав, состоящих из молитв, магических заклинаний. Чтобы достичь
загробного блаженства, по учению жрецов, надо было знать много
магических заклинаний. Их специально составляли для фараонов («Тексты
пирамид»), для знатных и богатых людей («Тексты саркофагов»).

Во II тысячелетии до н.э. на их основе был составлен сборник магических
заклинаний, т.е. «Книга мертвых», которая стоила дорого, бедные не могли
ее приобрести, поэтому, чтобы обрести загробное блаженство, они должны
были жить праведной жизнью, которая выражалась в покорности
господствующему классу.

При погребении царей, сановников, «Книга мертвых» клалась в гробницу.

В связи с верой в «загробную жизнь» у древних египтян развилось
представление о воздаянии. Жречество использовало веру в загробное
воздаяние для проповеди покорности, смирения бедных с существующими
порядками в государстве.

Зодчество и изобразительное искусство.

Архитектурная школа XI династии отличается интенсивностью поиска новых
форм и типов монументальных сооружений (архитектурные ансамбли и
композиции, мало чем похожие на сооружения Древнего царства). В
Переходный период кирпич-сырец теряет былую привлекательность при
возведении жилых и хозяйственных построек, а тем более оборонительных
сооружений.

В строительстве используется известняк, алебастр, песчаник, однако
наблюдается широкое применение камня (красный гранит).

С приходом к власти XII династии возвращается следование канонам
Древнего царства в архитектуре (рост царских пирамид в пустыне близ
фагомского оазиса).

Пирамиды были ниже и выполнялись в кирпично-плитовой манере (каменные
клети, поставленные друг на друга, а снаружи сооружение залицовывалось
плитами известняка).

«Лабиринты Аменемхета III (72 тыс. кв.м.) – свидетельство успешного
развития творческих достижений зодчества, символ расцвета и единства
страны периода Среднего царства.

«Лабиринт превосходит сами пирамиды», – писал Геродот.

Характерная черта верхнеегипетских гробниц Среднего царства –
навес-портик, украшенный столбами-обелисками.

В этот период начинается строительство крепостей (зап. граница Египта и
ряд крепостей в Верхней и Нижней Нубии).

Городские храмы были невелики по размеру, но просты и изящны ( башни у
входа в храм, пилоны).

Городская архитектура тесно переплетается с крепостной (первые города,
обнесенные двойной стеной с воротами).

Кварталы богачей и бедняков в городах разделялись высокой стеной, и
беднякам запрещалось проникать за пределы определенной территории.

Обилие многокрасочных росписей на стенах – еще одна особенность гробниц
периода Среднего царства.

Метко и точно передают художники периода XI – XII династий движения,
черты лица, особенности фигуры человека.

«Знал я походку мужского изображения и поступь женского, положение птицы
и скота, осанку победившего единоборца, как глядит око на око, как
наполняются страхом лица пленных врагов, поднятие руки у того, кто
поражает бегемота, поступь бегущего», – говорил «начальник-мастер»
живописцев периода правления XII династии.

Образцы египетской скульптуры эпох и Среднего царства встречаются часто
в храмах и гробницах. В работах передается движение, «оживление»
скульптурной позиции.

Мастера правдиво и точно передают изображения (лица фараонов суровы и
надменны, костлявы).

Одежда египтян от Древнего до Среднего царства.

В эпоху Древнего царства основной одеждой египтян был передник из полосы
неширокой ткани (схенти), который обертывали вокруг бедер и укрепляли
на талии. Основная одежда всех сословий была одинаковой по форме и
отличалась лишь качеством материала. Схенти фараона был сделан из
тонкого, хорошо отбеленного полотна, у ремесленника – грубый, толстый
холст натурального цвета.

С появлением красителей цветную одежду долгое время носили только
привилегированные сословия (крупные землевладельцы, жрецы, придворные).

Обувь носили только фараоны. Все египтяне брили волосы, но голову
покрывали париком из растительных волокон, завитых мелкими локонами или
шапочкой из грубого холста, плотно облегавшей голову.

Чем длиннее локоны, тем знатнее их владелец (самые пышные парики были у
фараонов и членов их семей).

Первое отступление от общепринятого схенти появилось в костюме фараона.
Это были как бы вторые передники из плиссированной ткани, надетые поверх
обычной набедренной повязки. Знаками царского достоинства фараона были
золотая подвязанная борода, корона и посох.

К древним символам царской власти относится и головной убор
«клафт-ушебти», состоящий из большого куска полосатой ткани, ленты и
обруча с «уреем» (змеем).

Характерной особенностью костюма жителей Древнего Египта является
стремление к прямым, четким линиям.

У жрецов одеяние было иным. При совершении жертвоприношения спину жреца
покрывала шкура пантеры. Часто шкуры с головой располагали спереди и
прикрепляли к поясу. Голову и лапы украшали золотыми с эмалью
пластинками.

Костюм женщины Древнего царства состоял из длинной прямой рубашки
(«калазирис») на одной или двух бретелях, оставляющих грудь открытой.

У знатных египтянок на калазирисе появляется отделка – вышивка или
плиссировка.

Калазирис – основная женская одежда на протяжении всей истории Древнего
Египта. (Иногда вместо бретелей – цельноскроенная рубашка с круглым
вырезом горловины).

Женщины носили парики из растительных волокон, завитых крупными
спиральными локонами, более длинными, чем у мужчин.

В эпоху Среднего царства древнеегипетская одежда заметно усложнилась.
Классовая дифференциация в египетском обществе и антагонизм между
классами были настолько велики, что это не могло не сказаться на
костюме.

Появление новых тканей, привоз материи и различных предметов роскоши из
Передней Азии способствуют созданию более сложных форм костюма.

Количество ткани, затраченное на одежду, свидетельствует о сословном и
имущественном положении ее владельца.

Все чаще появляются плиссированные и гладки длинные схенти.

Женский костюм претерпел не такие сильные изменения.

В период Среднего царства основная масса женщин продолжает носить
калазирис прежней формы, лишь на некоторых памятниках позднего периода
встречаются изображения женщин в тонких, слегка драпированных
покрывалах.

Короткий женский парик – нововведение эпохи Среднего царства, в это
время имела право носить лишь высшая знать. Костюм служанки –
традиционный калазирис и длинный парик.

Художественная и политическая литература.

Библиотека из гробницы Ремессеума позволяет сделать вывод о довольно
высоком уровне развития художественной литературы. Среди религиозных,
научных и традиционно дидактических текстов были найдены и
художественные произведения.

Во время Среднего царства широко бытуют литературные обработки сказок о
Хеопсе и чародеях. Сказки вообще достаточно популярны в Египте Среднего
царства.

Видимо, простые египтяне благосклонно встречали подобные произведения со
счастливым концом.

Однако ближе к закату Среднего царства звучание многих литературных
произведений существенно меняется. Авторы все чаще начинают высказывать
сомнение в гармоничности окружающего мира. Творческий потенциал
египетских авторов был достаточно высок, а набор технических приемов для
воплощения своих замыслов широк и многообразен (строгое членение
произведений по жанрам). В «Поучении» делается особый акцент на
нравственные основы власти (приближение человека за его заслуги, не
наказывать несправедливо, заботиться обо всех подданных).

Конец эпохи среднего царства.

В экономике нарастают признаки застоя, связанные с прекращением
наступления регулярных трофейных «подпиток», сложившейся системы
хозяйствования. Занятные внутренними распрями фараоны редко выбираются в
завоевательные походы.

На рубеже XVIII-XVII вв до н.э. Египет вновь впал в состояние
раздробленности и оказался легкой добычей гиксосов, вторгшихся из Азии
через Дельту. Их владычество длилось 100-150 лет. Яхмос I (XVIII
династия) довел борьбу до победного конца.

IV. Египет эпохи Нового царства (1580-1085 г.г. до н.э.)

Период Нового царства длился около 500 лет.

Эпоха нового царства была для Египта временем бурного экономического
развития (приток в страну огромного количества сырья, скота, золота,
денег и рабочей силы в виде пленных).

В VII-VI вв до н.э. орудия из железа в Египте начали изготовляться
повсеместно.

Внутренняя торговля получает все большее значение.

Во II половине Нового царства приобретает определенное значение внешняя
торговля.

В период Нового царства отмечено широкое применение труда рабов (
особенно в царском и храмовом хозяйствах).

Египетское производство в период Нового царства. Товар и деньги.

В этот период в Египте появляется вертикальный ткацкий станок, сплав
меди с оловом – бронза (отлитые храмовые двери). Кованые изделия также
изготовляют из бронзы. В чистом виде медь продолжает применяться и в
Новом царстве.

Часто упоминается железо.

Железо считалось драгоценным металлом и изделия из него имели золотую
оправу. Пока железо не имело широкого применения.

Население пользовалось каменными орудиями труда (наряду с
металлическими), так как бронза, медь, железо были дорогими. Тем не
менее Новое царство относится к бронзовому веку.

Появляется целый ряд существенных изобретений и усовершенствований в
области техники: ножные меха в металлургии, использование 5 сверл вместо
одного, 2 подвесные прялки, усовершенствованная соха (плуг с отвесными
рукоятками и с перемычками поперек, снабженный вверху рукояток
отверстиями для рук), молот на длинной палке, гребнеобразная доска для
отдирания семян льна, шадуф – водоподъемный журавль имел большое
значение для развития садоводства и огородничества на высоких полях.

Выращиваются новые сорта деревьев (гранатовые, оливковые, персиковые,
яблони, миндаль, вишня, миртовые деревья).

Интенсивно развивается производство стекла. Изготовлялись сосуды и
мелкие поделки из цветного стекла, применяя разные средства для окраски.
При помощи окиси железа приготовлялось золото со светло-алой
поверхностью и т.д. Небольшие сосуды вытягивались иногда из горного
хрусталя. Открывались стеклодельные мастерские. Изготовление стекла в
Новом царстве развилось в большую ремесленную промышленность.

Искусство мумификации достигло расцвета. Из меди отливались полые
изображения (маска Тутанхамона).

В сооружениях Нового царства появился обожженный кирпич. Широкое
распространение получают колесные повозки – колесницы, запряженные
конями.

Развивается коневодство, широко применяются ослы, появляются мулы.
Древняя овечья порода с развесистыми рогами, не дававшая шерсть, была
окончательно заменена породами, близкими к современным (мотки шерсти от
конца XVIII династии), появляются чаще изображения верблюда с поклажей.
Очень многие съедобные и лекарственные растения впервые упоминаются в
источниках Нового царства (чечевица).

Оживление внутреннего товарно-денежного обмена – одна из важных черт
Египта Нового царства. Впервые появляется слово «торговец». «Серебро» и
«деньги» во II половине Нового царства были синонимами. Чеканной монеты
не существовало, ее заменяли следующие весовые единицы золота, серебра и
меди: «дебен»= 91 г.; 1/12 ч. – «шат»(7,5 г.; 1/10 ч. – «кедет» (9,1
г.

За работу платили деньгами, но не видели особой разницы в том, получить
1 мешок зерна или один дебен серебра.

Завоевания. Внешняя торговля и работорговля.

Для развития ремесленного производства, получения продовольствия,
государство грабило соседние страны (золото, черное дерево,
полудрагоценные камни – дань Эфиопии, бирюзу доставали на Синае,
строевой лес (кедр) везли из Ливии).

В Новом царстве рабами владели даже люди со сравнительно скромным
общественным положением (пастухи, ремесленники, мелкие жрецы и т.д.).
Один раб стоил 210 гр. серебра. Рабы использовались повсеместно.
«Царскими людьми» называли земледельцев. Однако наиболее значительная
часть все-таки не могла считаться состоятельными людьми. Иногда за скот
номарха сходили и сами работающие.

Ремесленники были более зажиточными, чем земледельцы. Названия широкого
спектра различных специальностей свидетельствует о высоком мастерстве
простых людей эпохи Нового царства.

Терминологический справочник:

Горнорабочий, каменотес, живописец, резчик, штукатур («гипсовщик»),
носильщик камня, строитель стен, «смыкатель» (кладки), изготовитель
бронзы, луков, мастер по стрелам, колесничий мастер, а также 5
разновидностей пекарей.

Знать, жречество, воины.

Могущество знати в Новом царстве основывалось в основном на положении в
государственном аппарате. Номархи, придворные, столичная знать,
жречество, колесничие бойцы (как более состоятельные, могли приобрести
колесницу сами и считались привилегированной частью войска) являлись
костяком знати.

Писцы и воины считались как рабочей силой.

Египетское войско служило надежной опорой для того, чтобы государство
перешло к новым заведениям, для захвата рабов и иной добычи.

Оружие стало более совершенным. Составной слоеный лук, более мощный,
появляются стрелы с медными наконечниками. секиры и короткие мечи. Конь
и боевая колесница, появляется броня, прямой и серповидный меч стал
рубящим оружием.

Египет в период наивысшего могущества.

Изменилась система управления внутри Египта. Было 2 сановника (в
Верхнем и Нижнем), продолжились военные походы в Сирию и Палестину в
поисках добычи, а также появились мятежи. Северные и южные владения были
покорены и замирены. Азиатские цари преклонялись перед блеском
египетского золота и мощью египетского оружия. Египетская держава стояла
на вершине своего могущества.

Культура Египта в период Нового царства.

Изобразительное искусство.

Плавность и гибкость очертаний – частое явление периода Нового царства.
Изобразительное искусств эпохи Нового царства разносторонне по своему
содержанию. Сюжеты росписей в частных гробницах можно разделить на три
большие серии:

исторические

Рассказы о жизни усопшего изображались в сценах деяние. Впервые
появляются светские образы царя и царицы, изображенных в бытовой
обстановке.

Сцены почитания богов (культ царской семьи).

(сцены пиршеств, торжественных церемоний принятия дани от чужеземных
послов, путешествия, сцены приношения жертв, даров, скота, пленных
египетским богам, делившим славу с фараонами-завоевателями).

Продолжается дальнейшее совершенствование искусства рельефа, появляется
рельефная резьба. Создаются исполинские царские статуи. Во всех
предметах египтяне стремятся к изысканным пропорциям, плавным линиям
(мебель, предметы косметики).

Портретные изваяния (скульптурный портрет царицы Нефертити, архитектора
Майа) принадлежит к наиболее замечательным произведениям египетского
искусства. Общий уровень мастерства в то время был выше, чем в период
Среднего царства.

Или

Эпоха Нового царства характеризуется дальнейшим совершенствованием
искусства рельефа, росписи, пластики, ювелирного дела.

Костюм

В эпоху Нового царства появляются первые попытки использовать
пластические свойства тканей. Появление тонких прозрачных тканей дает
возможность носить одновременно несколько одежд. Одежда украшала
человека, позволяла скрывать и скрашивать недостатки, в то время как
«схенти» Древнего царства оставлял тело обнаженным и служил лишь
некоторой защитой. Появляются элементы кроя.

Большое распространение получает новая одежда «сусх», состоящая из
рубашки – калазириса и большого куска прямоугольной ткани («синдон»),
чаще всего плиссированной, обертывали поверх калазириса вокруг бедер,
спереди завязывали, а концы прикрепляли с внутренней стороны.

Появились и новые мужские одежды из пестрых цветных тканей.

Сближение форм женского и мужского костюмов – характерная особенность
одежды эпохи Нового царства.

Высокая талия, легкие, прозрачные одежды из плиссированных тканей –
приметы женского костюма данного периода. К традиционному цветному
калазирису, шафрановому, голубому или красному, делают бретели
контрастных цветов. Знатные египтянки покрывали плечи небольшой
пелериной из плотной или тонкой ткани, которую драпировали на груди.

Существовали большие покрывала, которые окутывали всю фигуру, или изящно
драпировались на бедрах.

Женский костюм простолюдинки остается без изменений: рубашку-калазирис
на бретелях или с небольшими рукавами делают из цветных, белых и
натурального цвета льняных или хлопчатобумажных тканей.

Культура хлопка широко распространяется в это время.

Женские парики эпохи Нового царства были особенно разнообразны.

Золотые украшение эпохи Нового царства отличаются высокой техникой, но и
изысканным художественным решением, тонким рисунком изящной простотой,
красотой умело стилизованных форм.

Литература.

Новоегипетский язык становится языком письменным, получает свое развитие
многожанровая литература (религиозная поэзия, автобиографические
надписи, наставления писцам, любовная лирика («песни для услаждения
сердца»), гимны богам, надписи фараонов-завоевателей).

Зодчество.

Новое царство характеризуется дальнейшим совершенствованием искусства
рельефа, росписи, пластики.

В эпоху Нового царства продолжается строительство новых храмов в Египте.

«Домами богов» называли египтяне храмы (Фиванский храм, Кнакский храм с
колонным залом площадью 5 тыс. кв. м.).

Постройки украшались сфинксами, колоннами, пилонами (башнями, перед
которыми ставились громадные царские изваяния и граненые столбы –
обелиски).

До нас дошли знаменитые «колоссы Мемнона» – исполинские островерхие
столбы-обелиски из цельного камня высотой 21 м. и два сфинкса, стоящие
ныне на набережной Невы в Петербурге.

Городские усадьбы сановников состояли из сада, дворов, служб и
господского дома. Продолговатая поперечная зала и вторая прямоугольная –
необходимая принадлежность богатого дома, как в Среднем царстве. Теперь
обе залы были украшены колоннами. Позади глубокой залы, находившейся над
другими частями дома, располагались личные покои хозяина.

Жилища простых горожан были небольшими, они состояли из нескольких
помещений, расположенных вокруг относительно небольшой прямоугольной
комнаты.

Наука Египта Нового царства.

Естественные знания приумножились.

Астрономия. Появилось изложение догадки о том, что соответствующие
созвездия находятся на небе и днем. Они невидимы днем, так как на небе
находится Солнце.

Физика. Изобретение водяных часов (карманные, нашейные египетские
часики, инструкции – «наставления» о пользовании солнечными часами).

Медицина. Лечебники с описанием кровообращения, лечения ран, пролома
черепа и повреждения внутренних полостей носа.

География. До нас дошли куски подробных чертежей карт горных промыслов
пустыни.

Религия.

Аменхотеп IV (Эхнатон) ввел новый государственный культ – древнее
фараоновское солнце как «живой» солнечный диск Атон. Слово «бог»
заменяется словом «властитель», а знак бога – знаком, обозначавшим
фараона (Солнце – Атон) (религиозная реформа).

Амон представляется в виде солнечного диска с лучами-руками.

При Тутанхамоне новый культ Атона перестал быть государственным.

Новые влияния вторгаются в рукописные тексты: гимны богам.

Новое царство явилось дальнейшим этапом не только внутреннего развития
египетской культуры, но и небывалого прежде интенсивного распространения
ее за пределы Египта, взаимодействия с культурами соседних народов.

В Нубии были восприняты многие элементы египетской культуры,
государственности, искусства, религии и иероглифическое письмо.

Через Нубию и Ливию египетская культура распространилась вглубь
африканского континента (цари Библа составили надписи на египетском
языке).

V. Египет в период Позднего царства (XI-VIII вв до н. э.).

Поздний Египет. Уровень развития производительных сил. Развитие обмена.

В начале I тысячелетия до н.э. уровень развития производительных сил
несколько увеличивается. Среди достижений, которые в это время имели
место в Египте – плуг с ярмом вытеснил старый плуг. Египет пользовался
славой поставщика копей в соседние государства.

Наблюдается дальнейший рост денежного обращения. В основном имеет место
оплата серебром (бартер не был отменен, но обмен все больше принимал
товарно-денежную форму).

Денежная ссуда еще не была основным видом займа, так как процент был
слишком высок.

Зерновая ссуда была обычным явлением этого времени.

Огромные пожертвования храмам, строительство дворцов и крепостей
ложились тяжелым бременем на государственную казну. Это вело к
экономическому, политическому и военному ослаблению Египта.

Жречество и ливийское воинство жестоко эксплуатируют общинников. Многие
земельные наделы переходят в частную собственность. Разоренные общинники
за неуплату долгов обращаются в рабство. В VIII и VII вв до н.э.
несколько раз вторгались в Египет цари Кута (Эфиопии), которые
претендовали на господство в долине Нила.

Начало железного века в Египте.

В VII – VI вв до н.э. – начало железного века в Египте. Железная руда
доставляется из азиатских стран, но плавится и обрабатывается в самом
Египте. Из железа изготавливаются орудия труда (открываются
железоделательные мастерские).

Это сказывается на вооружении египетских воинов (появляется тонкий
железный нож с медной рукояткою).

Литые бронзовые статуэтки божеств начинают наблюдаться с Позднего
царства, начинается широкое производство изделий из египетского фаянса
(фарфорообразная масса, покрытая стеклянной глазурью).

Основной материал, из которого изготавливали керамику – натрон –
химическое соединение, которое встречается на дне озер. Его использовали
также для сохранения мумий.

Египетский фаянс – стекловидный, глазурованный. В нем нет глины. Для
получения фаянса разного цвета египтяне подмешивали в состав окиси
различных металлов: для синего цвета – меди; желтого – железа; красного
– марганца; зеленого – смеси меди и железа.

Развитие рабства и социальный состав общества.

Процесс обнищания широких слоев населения усиливался по мере роста
денежного хозяйства. Появилось ростовщичество. Положение большинства
земледельцев («царских людей») в этот период ухудшается. Многие лишаются
средств производства. Ухудшается положение ремесленников. Храмовые
мастерские, как и прежде, главным образом обслуживались рабами.

Номархи составляли основу местной знати. Греческие воины (а также
египетские военачальники) и флот представляли опору позднеегипетской
державы. На Средиземном и Красном морях для военных нужд были построены
большие гребные суда.

В этот период значительно резче, чем раньше, деление общества на
свободных и рабов сказывается на внутренней жизни государства.

Египетская культура и идеология в I половине I тысячелетия.

Письменность, литература, наука.

В связи с развитием денежного хозяйства в Северном Египте было
выработано новое письмо – демотическое, то есть «народное» (заключались
письменные сделки).

В конце XXVI династии новая скоропись получила свое распространение в
Фивах.

В литературе развиваются в основном сложившиеся жанры, появление
«Наставлений», поучений свидетельствуют, что в стране процветали
ограбление и притеснения простых людей. В этот период было широко
распространено переписывание произведений Древнего царства (гимны
богам).

Наука.

Появляется учение о воде – основе всех вещей.

Началось восстановление «дома жизни» (врачебная наука), были сделаны
достижения в области хирургии, появились рецепты.

Архитектура и изобразительное искусство.

В период Позднего царства уже не велось грандиозного храмового
строительства.

До нас дошла гробница Априя как каменный чертог с колоннами в виде
финиковых пальм. Статуи фиванских владетелей поражают безукоризненной
работой мастеров данного периода. Пропилен храма на острове Филэ,
карнакский пилон Нектанеба (XXX династия). Скульптурные портреты из
темно-зеленого камня сансского периода, а также плосткостные
изображения, заимоствованные из Древнего царства, отличались более
точной передачей черт подлинника (у фараона Тамметиха I грубое
некрасивое лицо).

Религия.

Смена династий, нестабильность и смута между номархами вызвали волну
увлечений чудесами, оракулами богов. В Фивах росло почитание Амона,
позже возвеличилась древняя сансская богиня Нейт (военная
покровительница). В Позднем царстве почитались местные животные
(священный бык Апис).

В каждой местности почиталось какое-либо животное, птицы или насекомые:
бык, крокодил, кошка, коршун, навозный жук и др. Многие области
назывались по имени почитаемых животных: область крокодила, область
барана, область сокола.

В Древнем Египте переход к антропоморфизму (т.е. уподоблению богов
людям) происходил медленнее. Богов изображали в виде животных или с
головами животных. В связи с заупокойным культом в Древнем Египте были
распространены учения о «загробном мире», мумификация, строительство
гробниц.

В период Позднего царства возрастает культ бога Осириса.

В храмах Позднего царства изображения относятся только к культу (сцены
из жизни фараонов чередуются в гробницах с религиозными сценами).

VI. Роль культуры Древнего Египта в развитии культуры древних народов
мира.

Культурное наследие Египта продолжало жить в юлианском календаре, в
«Геометрии» Герона, в исследованиях дробей у греческих математиков и в
задаче на решение арифметической прогрессии у армянского математика VII
в. н.э. Анания Ширакского.

Египетские нормы права и государственного управления в той или иной мере
усвоены римлянами и Византией, народами христиан Востока и Русью.

Сокровища египетской мысли – научной, практической и мистической –
оказались притягательным источником для видных греческих ученых,
философов, государственных деятелей, которые посещали Египет, чтобы
приобщиться к этим знаниям и сделать их достоянием своей культуры. Еще
задолго до того, как взошла заря античной цивилизации, в Египте были
накоплены величайшие практические знания в области математики и
астрономии (определение площади круга, объема усеченной пирамиды,
площади поверхности полушария, солнечный календарь, деление суток на 24
часа, знаки Зодиака).

Европа, получившая от Древнего Египта зачатки науки и искусства, обязана
ему еще одним благодеянием – алфавитным письмом.

Храмы Египта – это гигантские каменные книги, где художники использовали
все доступные поверхности. Архитравы, колонны, их основания, пилоны,
стены изнутри и снаружи, все покрыто изображениями и иероглифами.
Древние памятники сохранили нам рельефы и настенные росписи, статуи и
стелы, саркофаги и культовые предметы. Потребности усопшего были
скопированы с потребностей живого фараона.

Культура фараоновского Египта, связь с которой поначалу отвергались и
христианами и мусульманами, ныне рассматривается всеми как неотъемлемая
часть их исторической и духовной цивилизации.

VII. Роль культуры Древнего Египта в развитии культуры древних народов
мира.

В 1971 г. Египет называется Арабская Республика Египет (АРЕ).
Территория: 1001, 5 тыс. кв. км. Население: 63 млн чел. (1997 г. ).

Этнические группы: хамиты (египтяне) 90%, бедуины, нубийцы.

Официальный язык (государственный): арабский, старинный египетский язык
сохранен только в литургической службе.

Религия: ислам, так как подавляющее население – мусульмане-суиниты.

Столица – город Каир (около 13 млн чел.).

Крупные города: Александрия (3 380 тыс. чел.), Гиза (2,2 млн. чел.),
Порт-Саид (500 тыс. чел.), Мансура.

Административное деление: 27 губернаторств (мухафаз), которые делятся на
округа (марказы), а округа на районы (нахин).

Денежная единица: египетский фунт = 100 пиастрам.

Имеет дипломатические отношения с Россией.

Национальный праздник – 23 июля, День Революции (1952 г.).

Египет – республика (государственный строй).

Глава государства – президент (Х. Мубарак).

Высший законодательный орган – однопалатное Народное собрание
(парламент), избираемый сроком на 5 лет.

К высшим государственным органам власти относится также Консультативный
совет, состоящий из 210 депутатов. Исполнительная власть принадлежит
президенту.

Премьер-министр Камаль Ахмед аль Ганзури (с I 1996г.).

Правящая национально-демократическая партия (НДП) была основана в 1978
г.

В стране легально действуют еще 12 политических партий.

Профсоюзы объединены в Египетскую федерацию труда.

Экспорт: сырая нефть и светлый нефтепродукт, хлопок, фрукты.

Импорт: машины и оборудование, транспортные средства.

Торговые партнеры: США, Франция, Германия, Япония.

Границы: на западе – с Ливией, на северо-востоке – с Израилем, на
востоке – с Иорданией, Саудовской Аравией, на юге – с Суданом, на севере
омывается Средиземным морем, на востоке – Красным морем.

Ведущими отраслями промышленности являются: нефтедобывающая и
нефтеперерабатывающая, пищевая, текстильная, металлургическая.

Основная отрасль сельского хозяйства – земледелие, базирующееся на
искусственном орошении. По сбору высококачественного длинноволокнистого
хлопчатника Египет занимает первое место в мире. В 1997 г. начата
реализация проекта «Новая долина», предусматривающая орошение 1,4 млн га
земли в Западной пустыне.

Добываются полезные ископаемые: нефть, природный газ, железная руда,
фосфаты, минеральные соли, марганец.

Параллельно с государственными предприятиями развиваются частные. Много
мастерских, лавок, где изготовляют и продают ювелирные изделия, предметы
декоративно-прикладного искусства.

Важная статья экономики – туризм. К достопримечательностям в долине и
дельте Нила относятся: город Мертвых, Музей в Египте (сокровища гробницы
Тутанхамона), мечети, мавзолеи, минареты, Великие пирамиды и Сфинкс.

Много лет в Египте существует представление «Звук и свет» у пирамид
Гизы, в Карнакском храме Луксора и острове Филе возле Асуана. Словом,
цветом и музыкой они повествуют об истории древнеегипетской цивилизации.

Десять лет подряд до 1996 года на территории Египта проходили престижные
международные «Ралли фараонов».

2 октября 1999 г. стартовал пролог международного авторалли, в котором
участвовали от 600 до 800 человек на легковых автомобилях, грузовиках,
мотоциклах.

В Египте выходит более 300 различных периодических изданий. Египетское
телевидение и радиовещание – одно из наиболее развитых в ближневосточном
регионе.

Официальное информационное агентство АРЕ – ближневосточное
информационное агентство МЕНА.

В стране имеется 14 университетов, самый крупный – Каирский.

Новый египетский президент взял курс на проведение сбалансированной и
гибкой линии на международной арене и внутри страны. Ему удалось
преодолеть изоляцию в арабском мире.

В 1984 г. было восстановлено членство в ОИК (Организация Исламская
Конференция) и в 1989 г. – в ЛАГ (Лига Арабских Государств).
Штаб-квартира этой организации была возвращена из Туниса в Каир.

Египет проводит активный курс на международной арене. Президент Хосни
Мубарак выступил с предложением о превращении Ближнего Востока в зону,
свободную от всех видов оружия массового уничтожения.

Египетская дипломатия ведет интенсивную работу, направленную на
продвижение мирного процесса в регионе, разблокирование
арабо-израильского конфликта.

Египет – член ООН (с 1945 г.), ОАЕ (с 1963г.). Египетское руководство
осуществляет комплекс реформ, призванных ускорить развитие страны по
пути формирования современных рыночных отношений (ноябрь 2000 г. –
заключение договора на поставку легковых автомобилей между Удмуртской
республикой и Египтом).

ЛИТЕРАТУРА

Базак А.Н., Войнич Н.Е., «История древнего мира. Древний восток»,

Минск, Харвест, 1998г.

Бонгард-Левина Г.М., «Древние цивилизации»,

Мысль, 1989г.

Газета «Труд», №154, 1999г.

Газета «Труд», №5/X, 1999г.

Журнал «Эхо планеты», № 12, 1999г.

Малая энциклопедия,

Харьков, «Торсинг», 2000г.

Монтэ П., «Египет Рамзесов»,

Москва, 1989г.

«Сираны мира» – справочник, 1999г.

Хрестоматия по истории Древнего мира (пособие для учителя),

Москва, 1975г.

Яковец Ю.В., «История Цивилизаций»,

Москва, 1997г.

PAGE 1

PAGE 23

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

19

Реферат

Египет

Выполнила: ученица 11 «В» Класса

Средней школы № 24

Боброва Анна Германовна.

Проверила:

Иркутск 2004г.

Оглавление.

1. Введение ___________________________2.

2. Путь цивилизации ___________________3.

3. Религия ____________________________4.

4. Священные письмена_________________6.

5. Город______________________________8.

А) Дворец –замок_____________________9.

Б) Дворец –храм______________________9.

В) Дом-дворец________________________9.

Г) Минимальное жилище_______________10.

6. Земля и море________________________11.

7. Семья______________________________13.

8. Египет XXI века_____________________14.

А) Климат__________________________14.

Б) Государственное устройство________14.

В) Валюта__________________________15.

Г) Население и религия_______________15.

Д) Язык____________________________16.

9.Красное море________________________16.

А) Опасные обители моря______________17.

10. Заключение________________________18.

11. Литература________________________20.

1. Введение.

Я выбрала эту тему о «Египте», т.к. я в этом году, ездила туда,
и мне очень понравилось. И хотелось бы рассказать и вам о том, как там
замечательно. Я поставила перед собой цель в этом реферате изложить все
о том, как живут люди, что они отличаются от нас. Я поставила перед
собой задачи: Рассказать, почему у египтян самое дорогое это море?
Почему кто-то богат, кто-то беден? И многое другое. И думаю, что мой
рассказ будет очень интересен.

Древние народы Египта представляются нам как носители высшей
цивилизации, прибывшие как будто из другого мира. Уже шесть тысяч лет
назад, в период, когда люди земли еще с трудом покидали каменный век,
рождая культуру более или менее одного уровня для всех регионов планет,
египтяне предстают достаточно зрелыми, готовыми быстро преодолеть
барьеры человеческих возможностей, как бы в силу своего жизненного опыта
в другом, необыкновенно развитом, мире.

Так на земле, увлажненной Нилом, начался уникальный и неповторимый опыт,
за несколько веков стремительно развившийся, создав произведения
искусства и науки огромной ценности ( для всего будущего человечества),
выходящие за временные рамки. Строительство пирамиды Хеопса в ту эпоху,
когда еще не знали железа и колеса, до сих пор остается необъяснимой
загадкой. Наше удивление растет еще больше, когда мы узнаем, что еще до
построек Великих Пирамид египтяне имели технологию, способную
регулировать уровень воды на землях, затопленных Нилом на протяжении
тысяч километров, и превращать болота или те же пустыни в новый земной
рай! Рассматривая темпы развития других народов, некоторые из которых
остались на уровне эры неолита практически до наших дней, мы понимаем,
что жители «планеты Египет» опередили историю нашего мира примерно на
две тысячи лет. Более того, они дали импульс такой мощности, что он
чувствуется спустя пять тысяч лет.

Средства, использованные в этих колоссальных достижениях, – это вода и
огонь, т.е Нил и Солнце. Орудие не данное, но выкованное, сработанное
древними народами; разрушения, приносимые водой и огнем, они
преобразовали в силу, оплодотворяющую землю и всю жизнь Египта.

Египет – не Земля Обетованная: это земля, создаваемая человеком день за
днем, год за годом, произведение, обновляющееся без конца, где творение
смешивается с образом Творца. Там нет острых различий между богами и
людьми: там боги пребывают среди смертных; их лики – это те же
человеческие лица или образы животных, окружающих их на земле и на небе;
их руки невидимы и бесконечны, как бесконечны солнечные лучи. В каждом
кусочке египетской земли – вода и вселенский, космический огонь, смерть
и воскрешение, сущность человеческая и сущность божественная.

2. Путь цивилизации

До зари египетской цивилизации Средиземное море было разделено на два
больших залива длинным перешейком, соединявшим современные Тунис и
Италию, проходя через острова Сицилию и Мальту. Необъятное кольцо лесов
окружало море с каждой стороны, а на месте Нила была цепь обширных лагун
и лесов, простиравшихся до самого моря. Европейская фауна смешивалась с
североафриканской; расы альпийского Средиземноморья переплетались с
сомалийской и берберской – в своего рода бескрайний Эдем.

Некий катаклизм в период между 10.000 и 8.000гг. до Р.Х. вызвал
радикальные изменения: мост между Тунисом и Италией разрушается,
оставляя клочки – Мальтийский архипелаг; в северной Африке необъятные
леса резко сокращаются; бесчисленные лагуны исчезают, уступая место
скалистой и песчаной пустыне. Нил начинает формировать свое русло,
похожее на гигантскую змею, выползающую из сердца Африки и спускающуюся
на тысячу километров вдоль Красного моря, впадая наконец в средиземное.

Между 8.000 и 5.000гг. до Р.Х. продолжаются процессы переселения народов
через Верхний и Нижний Египет: они двигаются из Азии, из центральной
Африки и с Запада, быть может – уцелевшие жители легендарной Атлантиды.
Но земля Нила становится все менее гостеприимной: тиски пустыни
неумолимо сжимаются, а разлив великой реки превращает в илистое болото
каждую пядь обитаемой земли. И именно здесь в четвертом тысячелетии
разовьется необыкновенный народ, способный регулировать илистые воды на
километровых пространствах, координировать сельскохозяйственные работы
на тысячах гектаров, создавать города и поселки, давая таким образом
начало невиданно большому организованному обществу среди всех
существовавших до той поры. Бледные аналоги подобного опыта,
обнаруживаются только в Месопотамии. Трудно установить происхождение
этих обществ, не обращаясь к исчезнувшему континенту Атлантиды,
описанному Платоном три тысячи лет спустя. Шесть тысяч лет назад
избранный народ расселился в двух больших зонах с контрастными
характеристиками: Верхний Египет, тянущийся вдоль Нила с юга на север на
сотни километров, и Нижний Египет – вдоль бесчисленных каналов Дельты,
растянувшихся примерно на сто пятьдесят километров.

Верхний Египет, т.е. Египет к югу от Сфинкса, имеет полосу земли более
узкую и менее щедрую; и его обитатели, сталкиваясь с трудностями жизни,
замыкались на проблемах собственного существования.

Нижний Египет, наоборот, был землей щедрой, плотное население которой
постоянно контактировало с другими народами, используя бесчисленное
множество путей, все более благоприятствующих торговой и морской
активности. Как следствие, здесь наступил расцвет общества открытого,
независимого, живущего в постоянном брожении умов.

Жилые и рабочие поселения развиваются, прежде всего, в Нижнем Египте.
Они все отличаются собственными символами, почти всегда имеющими образ
обычных животных. Эти символы ассоциируются с персональным видением
образа одного божества и становятся эмблемой правящего семейства.

Первые известные нам города появились именно в Нижнем Египте, где
примерно 22 поселения имели своего «помазанника», т.е. царя, освященного
помазанием святым оливковым маслом и украшенного ливийским плюмажем.
Первыми городами, доминирующими во всей Дельте, стали Саис и, еще более,
Метелис – большой центр, куда поступало золото из Нубии (1500 км на юг)
и дерево из Сирии ( 1000 км на северо-восток).

Впоследствии Леополь, выросший у подножия Сфинкса, ключевой город между
Нижним и Верхним Египтом, перенял роль стратегического и коммерческого
главенства.

От политической мощи произрастает религиозное значение, тесно связанное
со всеми видами деятельности того времени. Так, с ростом Леополя,
древнее святилище, напротив которого он вырос, превратилось в священный
город. Этот город, который греки позже назвали Гелиополь ( город
солнца), стал основой религиозного и социального объединения, т.к. с
необходимостью унификации норм и стандартов для торговли между Верхним и
Нижним Египтом, возникла также нужда в единообразии религиозных культов,
в конце концов, глубоко прочувствованная всеми египтянами.

3. Религия.

Постараемся обрести ту глубину чувств, которыми пропитана

Великая религия Древнего Египта, вдохновившая многие более поздние
религии или даже частично проникшая в них. Для этого мы должны
освободиться от типичных предубеждений и банальностей, зачастую
представляющих ее как мрачную чащу – обитель богов с головами чудищ,
далеких от любой человечности, жестоких и омраченных тревожным ожиданием
ужасов потустороннего мира.

Подход религии Древнего Египта с предубеждениями такого рода равнозначен
попытке судить буддизм на основе бесчисленных идолов, которые кажутся
холодно отстраненными или гротескно демоническими на первый взгляд. Или
это было бы подобно попытке проникнуть в суть христианства путем беглого
знакомства с обрядами или иконами. Поверхностные суждения такого рода,
ограниченные лишь внешними проявлениями любой религии, мы должны
заменить познанием глубоких корней, из которых произрастает эта религия.
Мы должны следовать за человеком в его поиске истины, мы должны сами
пройти этим путем, полным сомнения и муки, но озаренным экстазом веры,
поскольку человек пытается найти значение действительности, понять,
почему и для чего дана его собственная жизнь и вся окружающая вселенная.
Мы должны, кроме того, учесть диапазон чувств между разумом и чистой
интуицией, объясняющий, почему мы так часто склоняемся к «видимому» и
«измеримому» в нашей попытке понять, сколько в нас самих и вокруг нас
невидимого и неизмеримого. И, наконец, мы должны осознать, что древние
египтяне были существами, чьи духовные проблемы были очень близки нашим.
Сравнение их художественных восприятий с нашими демонстрирует большое,
можно даже сказать непреодолимое, внешнее различие, но суть этих образов
почти тождественна.

Подобна всем великим религиям, религия древних египтян была, в основном,
монотеистическая. Таковой она была и у их предков, в доисторические
времена, с культом богини-Матери, прародительницы всего и вся, богов и
людей. Еще более глубокой в этом смысле стала религия «планеты Египет»,
рожденная в великий поворотный момент истории. Вся египетская космогония
глубоко пропитана чувством единого и абсолютного Бога, начала и конца
всего видимого и невидимого, чувством вечного творческого акта, где
божества имеют тысячи проявлений того же самого бога, как и все его
творения, и все человечество в целом. Основа всей системы религиозной
мысли и строгой морали египетских народов – в мифе об Осирисе, который
не только отражает исторические события, но также является высоко
духовной концепцией.

4.Священные письмена.

Египтяне считали, что письменности их обучил бог Тот во время
царствования Осириса, утверждая таким образом ее древнее происхождение.
В четвертом тысячелетии до Р.Х. примитивные знаки-пиктограммы постепенно
были разработаны в символы-иероглифы: более или менее прямое
представление о действительности становится все время более
синтетическим, превращаясь в знак и, с добавлением других элементов, в
скором времени формируется в письменность, которую греки много лет
спустя назовут «иероглифика», т.е. «священные высеченные знаки», как
отсылка к сакральному происхождению египетской письменности,
зародившейся тысячелетиями ранее.

Вначале иероглифы вырезались на камне и раскрашивались. Позже их стали
наносить, черными или красными чернилами, на бесконечные рулоны
папируса, способом, оставшимся более или менее неизменным в течение трех
тысяч лет. Древний египтянин, действительно, чувствовал себя на вершине
человеческой цивилизации и был, следовательно, убежден, что пишет для
человечества и на все последующие времена.

Запись на папирусе стала по необходимости более беглой и поэтому
сокращалась по форме, пока, наконец, не появились знаки «иератического»,
или «жреческого письма» с упрощенным начертанием в дальнейшем
развивалась еще более беглая письменность, с большим разнообразием
знаков, ставшая формой настоящей стенографией названная «демотическим»,
или «народным письмом»

С появлением христианства, уже в первом столетии новой эры «языческие
знаки» были заменены греческим алфавитом. Хотя звуки остались, в
основном, теми же самыми, фразы теперь записывались абсолютно другим
способом. «Священные знаки» были вскоре забыты и рассматривались теперь
как могические или даже демонические символы, больше не обозначавшие
букв. Так продолжалось до XIX столетия, пока неординарный молодой
человек по имени Шампольон не наше утраченный ключ и не расшифровал
иероглифы.

Для того чтобы приблизительно дать идею дешифровки, священные знаки
можно разделить на три группы, не имеющих радикальных различий, но
помогающих нам в понимании механизма без алфавитной письменности.
Наиболее важная группа состоит из знаков, которые представляют живые
существа, объекты, четкие действия. Часть этой группы составляет
настоящие идеограммы, т.е. рисунки по которым легко представить объект
или описываемое действие. Звучание этих «священных знаков» известны нам
благодаря письменным переводам древних коптов, сделанных ими с помощью
греческих переводов. Распознанию этих знаков способствовала
идентификация имен многих фараонов, персонажей, название городов
последних столетий древнеегипетской истории. Как только стали известны
эти звуки, стало возможным понять вторую группу знаков – фонограмм,
имеющих лишь фонетическое значение для подтверждения или разъяснения
звука и диаграммы.

Третья группа знаков в древней письменности было определение природы
или значение идеограммы: женский или мужской род, растение или животное,
конкретные или абстрактные имена, существительные или глагол (например:
«глаз» или «видеть»). С течением веков писцы постепенно добавляли
фонетические знаки, идеограммы, определение даже там где значение было
вполне понятным. Очень многие тексты имеют дело с загробным миром,
такие, как «Книга мертвых», «Книга Дуат (Амдуат)» и «Тексты саркофагов».

5. Город.

Приблизительно шесть тысяч лет тому назад сельское хозяйство и торговля
в Египте были уже достаточно развиты. Многочисленные поселения высились
на берегах Нила, озера Файюн (Фаюм) и каналах дельты. Первые
организованные центры, приблизительно на две с половиной тысячи лет
раньше греческих городов – полисов, были обычно окружены квадратной
стеной. План города напоминал сетку, внутри которой здания располагались
во круг дворца правителя и храма бога- патрона. Дворец правителя был сам
по себе цитаделью с высокими прямоугольными башнями, строившийся в
начале из необожженного кирпича, а приблизительно с 2800г. до Р.Х.
обшиваемый обработанным камнем.

Населенные центры в Дельте первыми достигли расцвета, став настоящими
торговыми и морскими городами. Вместо того, чтобы замыкаться во все
более укрепленных стенах они раскрывались на длинных молах с верфями,
многочисленными хранилищами и обширными рынками. Процветая, эти города
продолжали расширяться, а управлялись они владельцами кораблей,
торговавшими в далеких морях, вплоть до черного моря.

На пирсах и на торжищах преобладали большие и средние торговцы с их
домами, лавками, складскими помещениями и магазинами. Вокруг такого
«города» пяти тысяче летней давности простирался океан маленьких,
стоящих рядами, одноэтажных зданий, где жили ремесленники и рабочие.
Здесь же, в небольших мастерских они занимались малыми и большими
ремеслами, работали с золотом и стеклом, производили косметику и ткани,
а также бесконечное множество других вещей, распространяемых по всему
Египту и по всему известному миру. Вне городских стен располагались
виллы и сады, принадлежавшие торговцам и состоятельным персонам.

Автономный центр рядом с дворцом правителя в основном образовывали
наиболее важные храмы, которые, превращаясь в святилища, становились
настоящими священными городами в противоположность политическим и
коммерческим центром известными торговыми и морскими центрами были такие
древние города как Атриби, Мендес, Буто, Саис, Танис, Бубаст,
расположенные на канале, которые соединяли Средиземное море с Красным. В
1500г до Р.Х. город Фарос, на месте, где спустя более тысячи лет
родиться город Александрия, уже имел волнолом (2100м длиной и 50м
шириной), выдвинутый в море, обеспечивавший порт акваторией в
60гектаров, а также пирс, длинной 14 м, и огромную сеть складских
помещений и торговых зон.

Города Верхнего и Среднего Египта обычно развивались более медленными
темпами, в результате скорее исторических, чем коммерческих причин, и
поэтому они нуждались в более высоких и толстых городских стенах. Почти
всегда сооружавшиеся из кирпича – сырца, они были квадратными, лишь
иногда скругленными в углах, высотой десять и более метров, и иногда
толщина их превышала высоту. Длинные скаты соединяли внутренние улицы и
главные ворота с широким сторожевым проходом, опоясывавшие весь периметр
городских стен. Город выглядел большой сеткой, почти половина которой
была занята дворцом правителя и городским храмом, с резиденциями знати и
малыми храмами вокруг. Другая половина города состояла из обширного
агломерата домов, мастерских, лавок, – все они были одноэтажными,
открывавшимися на боковые улочки, связывавшие основные артерии.

Во времена Тутмоса III (1505-1450гг до Р.Х.), население Египта
насчитывало семь миллионов жителей, а в пятом столетии до Р.Х.
существовало уже приблизительно 20.000 населенных центров.

А) Дворец-замок.

Приблизительно в конце четвертого тысячелетия до Р.Х. комплекс зданий,
предназначенных для размещения и функционирования центральной власти-
дворец фараона или номарха – приобретает ту особую архитектурную форму,
которая сохраняется потом в течение большей части третьего тысячелетия.

Б) Дворец-храм.

К концу третьего тысячелетия до Р.Х. восхитительный замок-дворец
прекращает свое существование не только как эстетическое и архитектурное
решение, но и как объемная композиция из одного блока, объединяющего
функции резиденции фараона и правительства. С приходом второго
тысячелетия требования становятся разнообразнее и сложнее:
разрастающаяся империя требовала все большего престижа и все более
изощренных инструментов власти. Во дворце размещались теперь официальные
апартаменты царя и его двора. Это было место властелина мира, бога на
земле; дворец приравнивался к храму. Центральным стал гипостильный зал,
заполненный гигантскими колонами, ведущий к тронному залу, тоже с
колоннадой. Рядом с ним, перед большим вестибюлем, также украшенными
колоннами или пилястрами, располагались «Зал празднеств» и
вспомогательные помещения для придворных и слуг. Все богатство и
монументальность ансамбля было сосредоточено вдоль оси, идущей от входа-
атриума к тронному залу. В основном, дворец был подобен храму, где место
молельни занимал тронный зал.

В) Дом-дворец.

Обычно жилища знати и высших классов египтян были намного скромнее
резиденции фараона – и по размерам, и по убранству. В преуспевающих
городах Дельты судовладельцы и крупные торговцы имели весьма роскошные
хоромы, в то время как в городах Верхнего Египта богатые дома
принадлежали только номархам и должностным лицам.

В течение третьего тысячелетия до Р.Х. роскошные дома живых очень
напоминали великолепные обители мертвых. Эти дома-дворцы имели вид более
или менее правильного параллелепипеда, один этаж и один вход. Перед ними
иногда разбивался маленький садик с низкой оградой. Вход мог быть
задним, с закрытым вестибюлем, который в богатых домах имел одну или две
колонны. Множество комнат различных размеров и один или два открытых
дворика были как бы «вырыты» в блоке здания. Воздух и свет поступали в
помещения обычно из внутренних двориков и коридоров, а не извне.

Г) Минимальное жилище.

Точно так же, как существует большое различие между дворцом фараона и
особняком вельможи или представителя верхних слоев общества, есть еще
более подчеркнутая разница между последним и жилищем среднего и низшего
класса горожан, т.е. домом художника, ремесленника, мелкого торговца и
предпринимателя, живших вне царского дворца в полной экономической
автономии.

«Минимальное жилище», или маленький дом, рассматриваемый как основной
модуль для всей городской застройки, имел приблизительно восемьдесят
квадратных метров на семью и был разделен на три последовательных зоны:
вход, покои, кухня. Первая зона четко разделялась на два разных
пространства: прихожая и гостиная; иногда здесь был помещен альков для
родителей. Второй отсек мог также включать мастерскую. В третий, кроме
кухни, входи кладовая и помещения для хранения запасов и мебели. Кухня
часто была снабжена как угловой печкой с камином, так и каменным очагом
в центре. Погреба располагались под кухней и в других местах и служили
для хранения пищевых продуктов, в них= же хранились запасы воды и многое
другое. Часто из маленького или большого внутреннего двора лестница вела
на плоскую крышу, оборудованную под гостиную на открытом воздухе. На
улицу выходила единственная дверь, а воздух и свет поступали, в
основном, из внутреннего дворика. В прихожей всегда находилась ниша, для
отправления семейного религиозного культа.

В результате специфических моральных и религиозных представлений,
преобладающим желанием древних египтян было наличие большого и
прекрасного дома для загробной жизни, какой можно увидеть в деревне
строителей Дейр-эль-Медина.

6. Земля и море.

Плодородная земля, река и море, бес сомнения, – источники жизни для
Древнего Египта, его истинная плоть и кровь. Основным занятиям для
большинства населения являлось сельское хозяйство, и поэтому
собственность на землю была всегда самой важной платформой власти и в
политике, и в религии.

Первые фараоны были культиваторами почвы Аменемхет 1(1991- 1962 до
Р.Х.)

К началу августа вся земля заполняется водой, и только города и поселки
вырастают из огромного безграничного болота, словно острова. С зимнем
солнцестоянием огромная лагуна отходит и исчезает, люди возвращаются к
доброй почве и вновь принимаются за работу с неописуемым весельем,
потому что вслед за опустошением вновь рождается жизнь. Даже в загробной
жизни человек вспоминает эти моменты как нечто райское- вспашка мягкой
черной земли деревянными плугами, запряженные маленькими волами с
длинными рогами; сияние из корзин, наполненных семенами; жнивье
зубчатыми серпами; сбор снопов на крестьянском дворе и молотьба с тремя
волами, идущими по кругу, и, наконец, просеивание зерна и отделение
семян от плевел.

Эти моменты жизни, одни из самых прекрасных для миллионов людей, живших
четыре тысячи лет назад, как будто «засняты» и сохранены для вечности
почти во всех наиболее известных Египетских гробницах.

Другим большим праздником кроме жатвы , был сбор урожая винограда,
который давили ногами в больших бадьях каменной катки. Существовал также
праздник вывода животных на пастбища, вначале благоприятного сезона.
Затем приходил сбор урожая дикорастущих ячменя и просо, и сбор осоки,
драгоценного папируса, использовавшегося для выделки веревок, сандалий,
лодок, из них же вырезались полоски, которые за тем ткались и отбивались
для получения бумаги и кистей для письма и рисования.

Более сложными были опыт и умение, необходимые для мелиорации
требовавшие знания астрономии, землеустройства, тригонометрии,
гидравлики, строительства, а также планирования и организации работ на
тысячах и тысячах гектаров земли. Кроме того, требовалось знание
астрономического календаря, измерительных приборов, опыт проведения
земляных работ, строительство каналов, дамп, запруд, мостов и
регулирования уровня воды. И подобное искусство существовало за четыре
тысячи лет до рождества христова, когда другие народы все еще прибывали
в каменном веке. Очевидно, что работы такого вида требовали координации
совместных усилий вдоль всего течения Нила, что, несомненно, послужило
основой объединения Нижнего и Верхнего Египта.

Навигации по Нилу помогала сама природа: действительно течение реки
несло корабли с юга на север, т.е. к морю, а почти постоянный бриз с
севера на юг способствовал подъему их против течения, из Нижнего Египта
в Верхний. Нил превратился не только в стихию, оплодотворяющую землю, но
стал и стержнем всей жизни Египта.

По Нилу ходили корабли всех размеров: лодки из папируса или связок
пальмовых ветвей, фелуки десятиметровой длины, огромные плоты, длиной
более тридцати метров, способные перевести на расстояние в сотни
километров тяжелейшие обелиски.

В течение третьего тысячелетия до Р.Х. кораблестроительство имело уже
вековой опыт. Известно, что парусные лодки строились еще до фараонов.
Строительство кораблей требовало налаженного производства парусов.
Паруса из отборного льна огромных размеров и прекрасно крепившиеся
множеством канатов уже в третьем тысячелетие позволяли осуществлять
навигацию по Средиземному морю на полностью груженных пятидесятиметровых
кораблях.

Высокая треногая мачта изготавливалась из бревен; в центре палубы
возвышалась большая кабина. Весла были в форме копья, а штурвалы подобны
двум большим лапастям, балансирующим на бортах или на специальной
подставки. Кормчий обычно был прикрыт тентом. Декор кораблей выполнялся
в очень живых цветах. Лодка, основа повседневной жизни, была так же
неотъемлимой частью каждого религиозного праздника, и по этому ее
ревниво хранили в сердце каждого храма. Она служила «эксклюзивной»
повозкой как в этом так и в загробном мире, как для людей, так и для
богов.

7.Семья.

Если в условиях проживания существовали серьезные различия между высшими
и низшими классами, то это не относилось к семейной жизни. Единобрачие
было нормой в Древнем Египте. Только фараон мог позволить себе иметь
один и более гаремов.

Жизнь была основана на глубоко осознанных устойчивых семейных связях,
даже после того, как отцовский авторитет уступил место равенству прав и
обязанностей всех членов семейства. Фактически, в 2700-2500 гг. до Р.Х.
когда, впервые в истории, патриархат и право первородства были заменены
равноправием, мать никогда не теряла свою роль богини семейного очага,
другими словами – «домашней богини Исиды»; укрепилось взаимное уважение,
а почитание отца и сыновняя привязанность к матери оставалась главными
достоинствами на все последующие века.

Если пороки и моральные изъяны были присущи человечеству во все
времена, то в Египте семейные идеалы и моральные принципы стали общими
для всех, даже для фараона. Об их исполнении все египтяне должны были
представить отчет в загробном мире, в момент, когда душа проходила суд,
в который они твердо верили. Мужу напоминают: «если ты мудр, оставайся
дома, нежно люби свою жену, лелей и одевай ее хорошо, а так же ласково
успокаивай ее и выполняй ее желания. Если ты будешь далек от нее, твоя
семья развалится, поэтому раскрой ей свои объятия, позови ее, покажи ей
всю свою любовь».

Начиная уже с 2400 г. до Р.Х. на настенных росписях мы видим сцены, где
жена всегда рядом с мужем, со всеми их детьми, даже когда он принимает
своих подчиненных, участвует в празднествах и танцах, во время рыбной
ловле с гарпуном на Ниле или охоты с бумерангом в болотах и на краю
пустыни. В конце дня мы видим супругов, играющих вместе в игру,
напоминающую современные шахматы. Даже там, где преобладала племенная
власть и жена не была столь влиятельной, супруги были соединены нежным
чувством привязанности и причастны к той большой любви, что связала
Исиду с Осирисом.

Это священное семейное единство достигло высот человечности с
преобразованиями Эхнатона, ставшего вместе со своим семейством идеальным
примером для всех, наглядным доказательством всеобъемлющей любви к
Атону, отраженной в семье. Божественная связь, таким образом, соединила
все семьи между собой и семьей фараона.

Через пять столетий эта духовность снизилась, и семейное единство
существовало, в первую очередь, лишь с точки зрения экономических
интересов и удобств. Брак стал просто контрактом между отцом невесты и
ее будущим мужем, а затем и между непосредственно заинтересованными
сторонами. С первыми признаками заключительного упадка, иноземные
традиции и социальные и религиозные кризисы все более ослабляют
эмоциональные и религиозные связи в семье.

8. Египет XXI век.

Сегодняшний Египет- крупная арабская страна, площадью 1001 тысяч кв.
км, расположенная на северо-востоке Африки. Часть его территории –
Синайский полуостров – находится в Азии. Граница между двумя
континентами проходит по Суэцкому каналу 96% территории Египта – это
пустыня с редкими оазисами, причем значительная часть пустыни- не
песчаная, а гористая. Остальное – долина и дельта Нила, где до сих пор
живет 90 процентов 65 – миллионного населения страны. Еще
древнегреческий историк Геродот говорил, что «Египет – дар Нила». Длина
великой реки протянулась на полторы тысячи километров с юга от границы с
Суданом на север, до побережья Средиземного моря, отделяя восточную
Аравийскую пустыню от западной, Ливийской. Ширина « полосы жизни» вдоль
Нила колеблется от одного километра на юге до 20- 25 километров в районе
Каира. Здесь возделываются пшеница, ячмень, гречиха, рис, кукуруза,
хлопок, сахарный тростник, овощи, маслины, и пряности. Леса полностью
отсутствуют. Но по берегам Нила растут финиковые пальмы, фруктовые
деревья, банановые плантации и виноградники. Из-за засушливого климата
животных в Египте не много. В пустынях обитают газель, пустынная лисица,
гиена, шакал, дикий осел, кабан, тушканчик, египетский мангуст. Среди
рептилий несколько видов ящериц и ядовитых змей, в том числе рогатая
гадюка и кобра. Большое количество крокодилов и гиппопотамов обитает на
верховьях Нила. В Египте в основном в дельте Нила обитает около трехсот
видов птиц, в том числе, пеликан, фламинго, цапля, нектарница, иволга,
эгретка, сокол, орел-стервятник. В Ниле и озерах дельты обитает около
ста видов рыб. Животный мир красного моря богат и разнообразен
(дельфины, дюгоний, гигантские морские черепахи, более 400 видов рыб).

А) Климат.

На севере – субтропический на остальной территории страны-тропический,
пустынный с резкими суточными колебаниями температуры. Купальный сезон в
Египте круглый год: температура воды в красном море зимой не опускается
ниже +20 градусов у берега и ниже +22 в кораллах (в красном море не
росли бы кораллы если бы вода охлаждалась ниже + 22 *С) летом
температура воды доходит до +30 градусов. Самое жаркое время: июль и
август, жара спадает в октябре.

Б) Государственное устройство.

Главой Арабской республики Египет и верховный главнокомандующим ее
вооруженных сил является президент, «райс». Эту должность занимает Хосни
Мубарак, он же является главой правящей Национально – демократической
партии. 448 депутатов парламента, избираемого на пятилетний срок (еще
десять назначается президентом), должны в равных долях представлять
крестьян и рабочих. Совещательные функции исполняют 210 членов шуры
(Верховная палата парламента) из которых 57 назначаются главой
государства. Губернаторы провинции и меры городов наделены большими
полномочиями и ответственностью.

В) Валюта.

Национальная валюта Египта – фунт, или египетская лира. На купюрах
изображены древние храмы Египта или мечети, надписи на купюрах сделаны
на арабском и английском языках. На ценниках после цифры пишется L.E. в
одном фунте сто пиастров. Бумажные пиастры бывают номиналом 25 и 50,
монетки – 5,10,25. Бумажные фунты – 1,5,10,20,50 и 100. Курс обмена на
доллар: 3,39L.E. -$1. Курс почти не меняется, в обменных пунктах разница
«покупка-продажа» во второй и даже третьей цифре после запятой.
Основными банками является «Александрийский», «Каирский». Отделение этих
банков есть во всех городах Египта.

Г) Население и религия.

Население Египта сегодня превышает 65 млн.человек и ежегодно
возрастает на 1,3 млн. В Каире сейчас живут 17 млн человек, что
соизмеримо с численностью населения в 50-х годах. Арабизированные
потомки древних египтян составляют 90% населения. К этническим
меньшинствам относятся нубийцы, а также бедуины и другие кочевые
племена. 80% населения это крестьяне (феллахи). По официальным данным
90% египтян – мусульмане и менее 10% – копты, исповедующие христианство.
В Египте живут приверженцы двух основных направлений Ислама- сунниты и
шииты. Большинство населения относится к суннитам. Шииты в религиозном и
политическом смысле более радикально настроены , чем сунниты, но их
число в Египте не велико. Ислам оказывает на семью и общество огромное
влияние. Основу светского законодательства в Египте образует свод норм
мусульманского права – шариат, который, однако, действует в смягченной
форме. Так, в Египте отказались от таких строгих наказаний, как,
например, отрубание руки за воровство. Делаются попытки сблизить шариат
и современное законодательство. Что касается коптов, то они считают себя
потомками первые Египетских христиан, населявших долину Нила. Во главе
коптской церкви стоит патриарх, резиденция которого находится в
Александрии. Копты прилежно молятся и постятся (отказываются от мяса и
молочных продуктов) их литургия близка к православной.

Д) Язык.

Разговорным языком в Египте является один из арабских диалектов,
официальным – так называемый «высокий» арабский. В Египте очень помогает
знание английского языка. Многие египтяне, проживающие в городах и
курортных центрах могут объясняться на этом языке; на дорожных
указателях и в названиях улиц часто используется и арабский и латинский
шрифт.

9. Красное море.

Красное море – его длина 2350 км и ширина 350 км, в самой широкой части
(в районе Эритреи) – подобно длиной трубе соединяет Средиземное море и
Индийским океаном. С геологической точки зрения, оно пролегает в одной
из опасных зон планеты- на длинном разломе протянувшимся от великих озер
и восточной Африки, до залива Акаба и долины реки Иорда. Несмотря на то
что Красное море достигает 3000 метров глубины в центральной его части и
600-800 метров вокруг рифа, именно на такой глубине аквалангисты обычно
занимаются исследованием от отдаленных участков рифа. С другой стороны,
в самой северной части моря, в районе Суэцкого залива, и в южной его
части, в районе Баб – эль- Мандебского пролива, глубина не привышает
60-100 метров. Фауна Красного моря относится к Индо – Тихоокеанскому
региону, что обусловлено его непосредственной связью с Индийским
океаном, однако 20% обитающих в нем видов являются эндемичными. Несмотря
на изменчивость рельефа морского дна в разных частях моря, фауна его
более или менее однородна.

Бытует мнение ,что тропические моря должны изобиловать жизнью, но на
самом деле теплые и прозрачные воды тропиков недостаточно богаты кормом
и не привлекают большого количества рыб и других живых организмов. С
другой стороны, коралловые рифы являются своеобразным жизненным центром,
где сосредоточено множество рыб и растении, пребывающих в постоянной
борьбе за жизненное пространство, что создает впечатление богатого и
сложного мира. Рифы – это оазисы в большой пустыни. Кораллы
демонстрируют так же разнообразную цветочную гамму с оттенками желтого и
розового, зеленого и пурпурного, коричневого и синего. Цвет сохраняет
лишь живые кораллы; После смерти кораллы теряют мягкие покровные ткани и
остается белый кальциевный скелет, покрытый многочисленными отверстиями.
Большие коралловые рифы обычно образуются на небольшой глубине редко
достигающей сто- километровой отметки, т.к. водорослям живущим на них,
необходим солнечный свет для поддержания процессов фотосинтеза. Кроме
того, кораллы требовательны к температуре воды ( между 20 и 35 *С) и не
выносят мутную и недостаточно соленую воду.

А) Опасные обитатели моря.

При упоминании об опасностях тропических морей любой человек вспоминает
сразу об акулах. В некоторых местах акул очень много , но опасные особи
встречаются редко, но при встрече они всегда атакуют. Кроме того, не
следует забывать, что акулы сильные хищники, стоящие во главе пищевой
цепи подводного мира и весьма агрессивны при нападении.

Часто рыбы, имеющие устрашающую внешность, на самом деле без обидны,
если они не ранены и их никто не беспокоит. К таковым относятся МУРЕНЫ,
которые иногда достигают феноменальных размеров, и несмотря на свою
репутацию, в сущности робки и застенчивы. Или БАРРАКУДЫ с их пугающим
видом и громадным зубами; они собираются иногда в стаи до нескольких сот
особей и подплывают вплотную к ныряльщикам, однако не нападая на них.

10. Заключение.

На земле страны, которая ныне называется Арабская Республика Египет, в
древности возникла одна из самых могущественных и загадочных
цивилизаций, которая веками и тысячелетиями притягивала как магнит
внимание современников.

Мне очень понравилась особенность национального костюма египтян, которые
носят рубахи свободного покроя, причем мужчины предпочитают белый цвет,
женщины одеваются в черное, оживляя наряд ярко окрашенными элементами,
иногда с украшениями и кружевами. Египтяне считают поведение западных
женщин довольно свободным. Миллионы путешественников посещали Египет –
многие приезжали сюда снова и снова. Самые известные из них оставили нам
свои путевые заметки с увлекательным описанием страны на Ниле: математик
Евклид, географ Страбон, и др. Даже завоеватели не оставались
равнодушными к красотам этой страны. Александр Великий подарил ей
Александрию; Наполеон, археологи которого открыли Древний Египет, во
время похода обратился к своим войскам со словами: «Солдаты, сорок веков
смотрят на вас с высоты этих пирамид».На мой взгляд Египет прекрасная
страна, эта страна мужчина, кормилец в семье- это мужчина. Когда
рождается мальчик ему радуются больше чем девочки, т.к, я уже говорила
эта страна мужчин, там женщина только воспитывает детей сидит дома, в
основном не работает занимается домашними делами. А кормильцы они и
врачи, и садовники, обслуживающий персонал в гостинице и повара, и
работники химчисток. Они работают везде, и у них очень хорошо это
получается. Писав этот реферат я многое узнала для себя и как будто еще
раз побывала в этой замечательной стране. Конечно увидеть своими глазами
Египет, все его изящества, конечно интересней, но я думаю что и сам
рассказ интересен. Мне очень понравились их обычаи и традиции, как они
почитают и уважают своих близких и родителей, как они относятся к детям,
какие они приветливые, искренние. Для меня было очень удивительно
увидеть мужчину в стольких профессиях, с какой радостью и желанием они
делают свою работу. Я посетила множество экскурсий опускалась на
подводной лодке на дно Красного моря, на 20-25 м я понимала, что я на
дне но мне не было страшно, ездила по песчаным пустыням на скоростных
джипах, где увидела какой там песок, какая жара и какая красивая
пустыня. Мы ездили на «морскую прогулку» по Красному морю, и ныряли с
яхты в море, подплывали к кораллам. Море было очень голубое и
прозрачное, очень-очень соленое, рыбы косяками плавали возле нас и даже
не боялись, плотность в этом море так велика, что она может удержать
тело не только младенца, но и взрослого человека. Еще мне понравилось,
как я опускалась с аквалангом на 12 м, я подплывала к кораллам они
цветные, красивые, трогала их руками. Я хотела заинтересовать Вас
этой страной, и чтобы вы туда съездили.

11. Литература.

1. Альберто Карло Карпичели

«Искусство и история»

ЕГИПЕТ

2. Альберто Карло Карпичели

«5000 лет цивилизаций»

3. Андреа Гизотти

«Красное море»

4. Джованна Маджи

« Луксор»

5. Т.С.Майорова

«Справочник школьника»

6. А.Ф.Трешников

«Исследования, открытия»

7. К.К.Вотинцев

«Географический атлас»

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter