Мао Дзедун (1883 – 1976) Биография Мао Дзедуна
Мао Дзедун (1883 – 1976) основал Китайскую Народную Республику в 1949
году. Он также был одним из основателей Китайской Коммунистической
партии в 1921 году и расценивается, наряду с Карлом Марксом и В. И.
Лениным, как один из трех великих теоретиков марксистского коммунизма.
Мао Дзедун родился 26 декабря 1893 в зажиточном крестьянском семействе в
Шао-Шане (Shao-shan), в провинции Хунан (Hunan). Будучи ребенком, он
работал в поле и посещал местную начальную школу, где изучал
традиционных конфуцианских классиков. Он часто конфликтовал со своим
строгим отцом, которого Мао хорошо изучил, чтобы противостоять ему с
поддержкой своей нежной и любящей матери, которая была истинной
буддисткой.
Начиная с 1911 года, когда республиканские силы Сан Ят-Сена (Sun
Yat-Sen) начали ниспровержение династии Ч’инг (Ch’ing) (или Маньчжур),
Mao провел больше 10 лет в Чанг-ша (Chang-sha) – провинциальной столице.
Он был подвержен влиянию быстрых политических и культурных изменений,
охвативших в то время страну. Он некоторое время служил в
республиканской армии, а затем провел пол года, самостоятельно обучаясь
в провинциальной библиотеке. Это помогло ему взять в привычку
самообразование.
К 1918, Mao закончил Первую Нормальную Хунанскую школу (Hunan First
Normal School) и переехал в Пекин, национальную столицу, где он
некоторое время работал помощником библиотекаря в Пекинском
Университете. У Мао не хватало денег на учебу, и, в отличие от многих
своих одноклассников, он не изучал никакой иностранный язык и не выезжал
за рубеж, чтобы учиться. Из-за его относительной бедности во время учебы
в университете, его никогда полностью не относили к космополитическим
буржуазным интеллектуалам, которые доминировали над китайской
студенческой жизнью. В университете он сходился с радикальными
интеллектуалами, которые позже вошли в Китайскую Коммунистическую
партию. В 1919 году Мао возвращается в Хунан, где он участвует в
радикальной политической деятельности, организуя группы и издавая
политические обзоры при непосредственной поддержке руководителя
начальной школы. В 1920 Мао женится на Янг Кьяй-хуи (Yang K’ai-hui),
дочери одного из его преподавателей. Янг Кьяй-хуи была казнена
китайскими националистами в 1930 году. В том же году Мао женился на Хо
Цу-чен (Ho Tzu-chen), которая сопровождала его во время “Длинного Марта”
(Long March). В 1937 году Мао разводится с ней и в 1939 году женится на
Чианг Ч’инг (Chiang Ch’ing).
Когда Китайская Коммунистическая партия (ККП) была организована в Шанхае
в 1921 году, Мао стал одним из основателей и лидером ее Хунанского
отделения. На этой стадии новая партия сформировала объединенный фронт с
Коуминтангской (Koumintang) партией республиканских последователей Сан
Ят-сена. Мао работал в пределах объединенного фронта в Шанхае, Хунане, и
Кантоне (Canton), сосредотачивая усилия на трудовой организации,
организации партии, пропаганде и Институте Обучения Крестьянского
Движения (the Peasant Movement Training Institute). Его “Сообщение
относительно Движения Крестьянства в Хунане” (1927) выражало его
представление революционного потенциала крестьянства, но это
представление было еще не сформулировано в надлежащей марксистской
форме.
В 1927 году Чан Кай-Ши получил контроль над Коуминтангской партией после
смерти Сан Ят-сена и полностью изменил политику сотрудничества с
коммунистами. Через год, когда он получил контроль над
Националистической армией также как и над Националистическим
правительством, Чан производит чистку движения от коммунистов. В
результате Mao был вынужден скрыться в сельской местности. В горах юга
Китай он обосновался с Чу Техом (Chu Teh) под защитой партизанской
армии. Это было почти случайное новшество – сплав Коммунистического
руководства с партизанской силой, действующей в сельских районах с
поддержкой крестьян, который должен был сделать Мао лидером ККП. Их все
возрастающей военной мощи скоро стало достаточно, чтобы Мао и Чу были
способны к 1930 году бросить вызов порядкам, установленным советским
руководством ККП, которое предписало им пробовать захватить города. В
дальнейшем, несмотря на факт, что его положение в партии было слабое и
его политика критиковалась, китайские советы были основаны в Юичине
(Juichin), Киангская (Kiangsi) область, председателем которых стал Мао.
Ряд кампаний истребления проведенных националистическим правительством
Чан Кай-Ши вынудил ККП покинуть Юичин в октябре 1934 года и начинать
“Длинный Март”. В Цун-и (Tsun-i) в Квейчове (Kweichow) Мао впервые
получил эффективный контроль над ККП. Этим закончилась эра советского
контроля над руководством ККП.
Остатки Коммунистических сил достигли Шенси (Shensi) в октябре 1935
года, после 10,000 км (6,000 миль) марша. После чего они создали новый
штаб партии в Ён-ан (Yen-an). Когда Японское вторжение 1937 года
вынудило ККП и Куоминтанга еще раз формировать объединенный фронт,
Коммунисты получили законный статус, и Мао становится национальным
лидером. В течение этого периода он утверждается как военный теоретик, а
опубликованные в 1937 году эссе “На Противоречии” (“On Contradiction”)
и “На Практике” (“On Practice”) позволили причислить его к важнейшим
марксистским мыслителям. Эссе Мао “На Новой Демократии” (“On New
Democracy”) (1940) выделило уникальную национальную форму марксизма,
подходящую Китаю; его труд “Переговоры на Ён-анском Форуме по Литературе
и Искусству ” (“Talks at the Yen-an Forum on Literature and Art”) (1942)
обеспечил основание для партии контролировать культурные дела.
Правильность уверенности в своих силах Мао и сельских партизанских
стратегий была доказана быстрым ростом ККП в течение Ён-анского периода
– от 40,000 членов в 1937 году до 1,200,000 членов в 1945 году. Шаткое
перемирие между Коммунистами и Националистами было нарушено в конце
войны. США предприняли меры, чтобы возглавить коалиционное
правительство. Гражданская война прорвалась, однако, в следующие 3 года
(1946-49) было заметно быстрое поражение Куоминтанга. Правительство
Чанга было вынуждено бежать в Тайвань, оставляя Китайскую Народную
Республику, сформированную коммунистами в конце 1949 года,
контролировать большую часть континентального Китая.
Когда усилия Мао по улучшению отношений с Соединенными Штатами в конце
1940-ых годов провалились, он решил, что Китай будет должен “склониться
к одной стороне”, и наступил период закрытого сотрудничества с СССР.
Враждебность к Соединенным Штатам была усугублена Корейской Войной. В
начале 1950-ых годов, Мао являлся председателем Коммунистической партии,
главой государства и председателем военной комиссии. Его международный
статус марксистского лидера повысился после смерти советского лидера
Сталина в 1953 году.
Уникальность Мао как лидера очевидна из его обязательства продолжить
классовую борьбу во имя социализма, которое подтверждено в его
теоретическом трактате “На правильном пути решения проблемы противоречий
среди людей” (“On the Correct Handling of Contradictions among the
People”) (1957). Неудовлетворенность медлительностью развития, потеря
революционного импульса в сельской местности и тенденции членов ККП
вести себя подобно привилегированному классу, привела Мао к тому, что он
стал брать на себя необычные инициативы в конце 1950-ых годов. Он
поощрял конструктивную критику управления партии со стороны движения
1956-57 годов “Цветочной Сотни” (Hundred Flowers) . Эта критика показала
глубокую враждебность по отношению к руководству ККП. Примерно в то же
самое время, Mao стал ускорять реформы в отношении сельской
собственности, призывая к устранению последних остатков сельской
частной собственности и формированию народных коммун для инициирования
быстрого индустриального роста по программе, известной под названием
“Большой Прыжок Вперед” (Great Leap Forward). Поспешность этих шагов
привела к административным беспорядкам и народному сопротивлению. Кроме
того, неблагоприятные погодные условия привели к плохому урожаю и
серьезным нехваткам продовольствия. В результате всех этих перемен, Мао
потерял свое положение главы государства, его влияние в партии было
сильно подорвано. Это привело к тому, что к концу 50-ых годов появились
сильные различия между правительством Мао и СССР.
В течение 1960-ых годов Мао контратаку против лидеров партии и новой
главы государства Лю Шао-Чи (Liu Shao-Ch’i), через Большую пролетарскую
культурную революцию (Great Proletarian Cultural Revolution), которая
достигла своего апогея в период с 1966 по 1969 год. Культурная революция
была в значительной степени организована женой Мао, Чианг Ч’инг. Это
было возможно самое большое новшество Мао, и стало, по существу,
идеологической борьбой за общественное мнение в форме жестоких
национальных споров. Мао, как оказалось, был хорошим тактиком. Когда он
потерял возможность печатать свои идеи в Пекине, он использовал
шанхайскую прессу, чтобы атаковать пекинских лидеров. Студенческое
ополчение, известное как “Красная гвардия” (“Red Guards”), стало его
главной опорой. Поскольку обстановка обострялась, и ситуация угрожала
выйти из-под контроля, Мао был обязан положиться на военных под
руководством Лин Пиао (Lin Piao). Взамен этой военной поддержки, партия
Лина была признана приемником Мао в конституции 1969 года. К 1971 году,
однако, Лин, как сообщали, погиб в авиационной катастрофе после того,
как попытался подготовить убийство Мао, который снова получил твердый
контроль над властью. Толчок Культурной Революции передался китайским
массам, и народ понял, что у них было “право восстать”, что это их
привилегия критиковать власти и принимать активное участие в выработке
решений. Во время Культурной Революции высказывания Мао были
напечатанные в небольшой красной книге, которая распространялась народу;
его слова рассматривали, как окончательное руководство, а его персону,
как предмет восторженной лести. Несмотря на то, как могло показаться,
что Мао имел больше власти, чем ККП, он показывал истинную убежденность
в ленинистских представлениях о коллективном руководстве партией. Он
выразил свое недовольство “культом личности”, явно прося уменьшить
количество своих памятников.
К концу своем жизни, Мао выдвигает новый анализ международной ситуации,
в котором всемирные государства разделены на три группы: слаборазвитые
нации, развитые нации и две супердержавы (Соединенные Штаты и СССР), обе
из которых ищут всемирную гегемонию. Этот анализ подчеркнул положение
Китая как лидера Третьего мира (то есть, слаборазвитая группа) и помог
прийти к рационализированному восстановлению отношений с Соединенными
Штатами. Создание более близких отношений с Соединенными Штатами
рассматривалось как способ уменьшить влияние СССР, чьи отношения с
Китаем продолжали ухудшаться. В 1972 году Mao, воспользовавшись своим
престижем чтобы изменить эту политику, принимал американского
президента Ричарда М. Никсона в Пекине.
Мао умер в Пекине 9 сентября 1976 года. В течение следующего месяца
Ч’инг и его радикальные соратники, известные как “Бригада четырех”
(“Gang of Four”), были арестованы. Преемник Мао Хуа-Фенг (Hua-Feng) был
лишен своих влиятельных постов, поскольку партия находилась под
контролем Ден-Сяо-Пина (Teng Hsio-P’ing), проводящего смягчающую
политику. В 1981 году партия критиковала избыточность Культурной
Революции, которая восхвалялась во время правления Мао. Конституция 1982
года заявила, что экономическое сотрудничество и прогресс были более
важными вопросами, чем борьба классов, и запретила все формы культов
личности. В течение 1980-ых годов расхождение с идеями Мао стало
настолько велико, что в некоторых районах стали убирать его памятники. В
феврале 1989 года член Центральной консультативной комиссии
Коммунистической партии написал в официальную Пекинскую газету Гуанминг
дейли (Guangming Daily), что “Мао был большим человеком, который
олицетворяет бедствия китайских людей, но позднее он делал большие
ошибки в течение длительного периода, и результатом стали еще большие
бедствия для людей и страны. Он создавал историческую трагедию”. Наряду
с основателями Хань и Минь династий, Мао Дзедун был одним из трех
правителей Китая, которые были выходцами из крестьян и добились своей
власти с нуля в течение только своей жизни. К самым большим достижениям
Мао можно отнести объединение Китая через разрушение Националистической
власти, создание объединенной Народной Республики и предводительство
самой большой социальной революции в человеческой истории. Эта революция
включила в себя коллективизацию земли и собственности, разрушение класса
собственников, ослабление городской буржуазии и повышение статуса
крестьян и рабочих. Как марксистский мыслитель и лидер социалистического
государства, Mao дал теоретическую законность продолжению борьбы класса
в социалистических и коммунистических стадиях развития. Он подчеркнул
важность перераспределения земли для выгоды крестьянства, и его теории
сильно повлияли на непромышленный третий мир.
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
