.

Происхождение, сущность и типы государств

Язык: русский
Формат: контрольна
Тип документа: Word Doc
0 853
Скачать документ

2

Группа: 4 – 10 – 98
БУБ

студент:
Заболотный

Александр
Эдуардович

адрес: г.
Запорожье,

ул. Мира, д. 10,
кв. 18

телефон: 33 – 16 –
77

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине: теория государства и права

факультет: дистанционное обучение

специальность: БУБ

отделение: бакалаврат

Преподаватель консультант: Калюжный А.В.

МАУП 2000.

Тема: Происхождение, сущность и типы государств

ПЛАН

Введение……………………………………………………………………..…… 3

1. Происхождение и сущность государства

1.1 Первобытное общество: экономическая основа,

общественная власть…………………………………………………… 5

1.2 Общие закономерности возникновения государства,

его признаки и сущность………………………………………………. 8

1.3 Теории происхождения и сущности

государства………………………………………………..………………12

2. Типология государства

2.1 Основные вопросы типологии государств…………………..……14

2.2. Общая характеристика отдельных типов государств…………15

Выводы………………………………………………………………………..…..20

Список использованной литературы……………………………………….22

Введение

Создание новой Украины обусловливает постоянную потребность в
теоретическом осмыслении и предоставлении созидающим силам научного
инструментария, с помощью которого только и может быть достаточно
эффективным процесс этого создания.

Насущные проблемы демократического переустройства нашего общества,
занятие им достойного места в цивилизованном мире, в котором на первом
плане стоит личность, формирование гражданского общества с неизбежностью
требуют как теоретического осмысления основных тенденций развития
государства, так и поиск возможных путей их практического воплощения в
украинской действительности.

Любые реформы в обществе с новой силой ставят вопрос об отношении
различных общественных сил, политических организаций к государству в
силу того, что во все времена существовали управляемые и управляющие
органы, функционировала власть, использовавшая и убеждение, и
принуждение, а государство представляет собой особую разновидность
властвующей организации, в которой властное начало проявляется всегда
активно и никогда пассивно.

Государство играет немаловажную роль в совершенствовании общества как
собственника основных орудий и средств производства, определяет основные
направления его развития в интересах всех и каждого, а также выступает
организацией всех граждан.

Основная задача настоящей работы заключается в раскрытии такого
теоретически важного понятия, как государство – его происхождение,
сущность, типология.

Данная работа предполагает достижение нескольких целей: во-первых,
исследовать процесс эволюции и общие закономерности возникновения
государства; во-вторых, получить представление об основных категориях,
отражающих особые свойства государства; в-третьих, исследовать общие
черты различных государств, систему их важнейших свойств и сторон,
порождаемых соответствующей эпохой и получить представление о типах
государств характеризующихся общими сущностными признаками

Рассмотрение вопроса происхождения государства имеет особое значение,
без него нельзя понять сущность государственно-правовых и политических
явлений, их роль в жизни общества и логику функционирования.
Практическое значение данной темы связано с определением исторических
рамок существования государства.

Работа написана с учетом громадного исторического и политического
материала, где показано, как государство появилось, какие основные этапы
прошло в своем развитии и чем стало теперь.

1. Происхождение и сущность государства

1.1 Первобытное общество: экономическая основа, общественная власть

При анализе всякого предмета нужно, прежде всего, выяснить его
историческое происхождение (образование, возникновение), а также
предпосылки, что имеет прямое отношение и к государству.

Рассмотрение вопроса происхождения государства имеет особое значение в
познании этого явления, без чего нельзя понять сущность
государственно-правовых и политических явлений, их роль в жизни общества
и логику функционирования. Практическое значение данной темы связано с
определением исторических рамок существования государства.

В наиболее полном виде исторический анализ такого института, как
государство, сделан Ф. Энгельсом в работе «Происхождение семьи, частной
собственности и государства», написанный с учетом громадного
исторического и политического материала, где показано, как государство
появилось, какие основные этапы прошло в своем развитии и чем стало
теперь.

Общеизвестно, что государство существовало у народов не всегда, его
образованию предшествовал первобытно-общинный строй – древний тип
коллективного или кооперативного производства, который был результатом
слабости отдельного, обособленного человека перед окружающей природой.
Трудовые навыки только формировались, орудия труда были примитивны.
Однако с момента естественного возникновения коллективности труд
человека становится коллективным, т.е. совместным трудом всех членов
общины, которая выступала экономической формой организации людей.

Характер собственности был общим, иными словами, все орудия труда,
добытые с их помощью средства к существованию (плоды, рыба, животные и
т.д.) принадлежали всем. Поскольку орудия труда и средства к
существованию использовались коллективно, распределение продуктов труда
было уравнительным. Такая коллективность, общность была своеобразным
«коммунизмом», но не как результат какого-либо обобществления, а как
естественное состояние первоначально возникшей коллективности.

Формой социальной организации в тот период (после первобытного строя)
был род, причем не только как объединение людей, связанных узами
родства, но и как общественная группа, сложившаяся для совместного
ведения хозяйства.

Первобытно-общинный строй последовательно проходит несколько этапов в
своем развитии, причем только на определенном этапе он стал перерастать
в государственно-организованное общество.

Стала другой общественная организация – первобытное стадо
преобразовалось в род как носитель и накопитель коллективного опыта
труда, который постоянно совершенствуется. Роды объединились в племена,
а последние – в союз племен. Возникла необходимость в управлении
общественными делами, то есть потребность во власти, но государства еще
не было в родовом устройстве общества. Хотя принудительная власть, уже
существовала, но она являлась неполитической, так как не была связана с
государством.

Власть – древнее и повсеместное, универсальное свойство любой социальной
организации. В своем первоначальном, зачаточном виде родоплеменная
организация есть власть, осуществляемая в интересах всего общества. Ее
воплощением были общие собрания членов рода, племени, советы старейшин
как «первых среди равных», глава рода, вождь племени, по старшинству
получившие право управлять родом, племенем в интересах всех сородичей и
соплеменников.

Власть вначале не давала никаких материальных преимуществ, а покоилась
только на авторитете. Впоследствии она стала видоизменяться и принимать
новые, не свойственные ей изначально черты.

С марксистской точки зрения происхождение государства обусловлено
образованием антагонистических классов. Одним из главных процессов
классообразования в сфере материального производства признается переход
от охоты и собирательства к производящей экономике, который в
современной литературе именуется неолитической революцией, приведшей к
появлению прибавочного продукта. Фактическое увеличение производства во
всех отраслях сделало рабочую силу человека способной производить
большее количество продуктов, чем это было нужно для ее поддержания,
следовательно, функция создания продукта и функция его присвоения
расчленяются. Возникают реальные условия для имущественной и социальной
дифференциации, что ведет к возможности появления разных форм
эксплуатации внутри родового строя. Все эти явления порождены
общественным разделением труда, который взорвал родовой строй, привел к
расколу общества на классы, появлению государственно-организованного
общества.

Рост производительности труда с неизбежностью ведет к увеличению объёма
избыточного продукта, обусловившему появление частной собственности, что
явилось материальным выражением обособленности членов рода.

Постепенный переход от парного брака к моногамному приводит к
экономической самостоятельности отдельной семьи, которая противостоит
всему роду. Семья становится социальной формой материальной
обособленности членов рода, ибо и частная собственность и наследство
сосредотачиваются в рамках отдельной семьи.

Рост производительности труда, переход в целом к производящей экономике,
разложение ранее существовавших коллективных форм производства и
проникновение в общину товарных отношений, приводят к созданию
предпосылок рабства.

На этом этапе первобытно-общинная организация начинает испытывать кризис
власти, потому что она возникла и действовала в обществе, где
индивидуальные и общие интересы совпадали. Возникновение частной
собственности и имущественного неравенства приводит к расхождению этих
интересов. Органы первобытно-общинного строя постепенно перерождаются в
органы военной демократии для ведения войн с соседними племенами.

Перерождение органов первобытного общества постепенно ведет к
возникновению государства.

У разных народов возникновение частной собственности вызывало различные
формы расслоения на богатых и бедных, эксплуататоров и эксплуатируемых,
что привело к появлению противоположных классов, наличию непримиримых,
антагонистических противоречий между ними. До определенного времени эти
противоречия были неявными, не проявлялись в открытом столкновении. Но
развитие производства сопровождается усилением эксплуатации чужого
труда, приводит к острым непримиримым конфликтам внутри общества. В
данных условиях родоплеменные связи теряют своё значение, органы
родового строя оказываются неспособными урегулировать общественные
разногласия, возникающие в связи с частной собственностью. Поэтому
появляется новая организация уже не всего общества, а только его части –
собственников средств производства, для охраны сложившихся экономических
отношений имущественного неравенства.

1.2 Общие закономерности возникновения государства, его признаки и
сущность

с марксистской точки зрения государство есть продукт развития общества,
продукт непримиримости классовых противоречий. Государство появляется
там, тогда и поскольку, где, когда и поскольку классовые противоречия
объективно не могут быть примирены, когда общество делится на
эксплуататоров и эксплуатируемых. Везде и всегда вместе с ростом и
укреплением этого деления возникает и развивается особый институт –
государство.

Общество создает себе орган для защиты своих интересов от внутренних и
внешних нападений. Этот орган есть государственная власть. Едва
возникнув, он приобретает самостоятельность по отношению к обществу и
тем более преуспевает в этом, чем более он становится органом одного
определенного класса и чем более явно осуществляет его господство.

Ф.Энгельс в работе «Происхождение семьи, частной собственности и
государства» делает общий вывод, что государство никоим образом не
представляет собой силы, извне навязанной обществу. Государство есть
продукт общества на известной стадии развития; государство есть
признание, что это общество запуталось в неразрешимых противоречиях,
раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно
бессильно. Нужна была сила, которая бы умеряла столкновения, держала
общество в границах «порядка». И эта сила, происшедшая из общества,
ставящая себя над ним, все более и более отчуждающаяся от него, есть
государство.

Если общественное производство в результате тысячелетней революции
пришло к частной собственности, то для всех других областей организации
общества характерны перемены, приспособленные к тому, что произошло в
производстве. Возникновение государства – это приспособление общества к
новым условиям, которое не устраняет того, что произошло в производстве
(экономике), а наоборот, служит тому, чтобы новые экономические
отношения частной собственности сохранялись, поддерживались,
развивались. Экономические отношения – базис, причина всех
трансформаций, протекающих в надстройке, к которой относится
государство.

Для марксистского понимания происхождения государства недостаточно
сказать, что оно возникает в результате появления частной собственности
и раскола общества на враждебные классы. Нужно из этого положения
сделать выводы о том, что государство не устраняет борьбы классов.
Государство есть «продукт» и «проявление» непримиримости классов.

Сложившийся экономический базис, основанный на частной собственности на
средства производства, развивается под охраной и защитой государства;
государство возникает для того, чтобы сохранять его, держать в узде
угнетенные классы; государство не примиряет, а только, умеряет,
столкновение, классов, для, того, чтобы, они не уничтожили друг друга в
бесплодной борьбе. Полный мир между классами невозможен.

Для того чтобы научно достоверно сделать вывод, завершился ли переход
того или иного народа от догосударственного к
государственно-организованному обществу, специально определяются
признаки государства, отличающие его от общественной власти
первобытно-общинного строя.

Государственная власть отличается от родовой в первую очередь
территориальным, а не родовым принципом организации населения.

В качестве признака государства рассматривается не территория как
таковая, а присущее государству деление граждан по территориальному
признаку, их организация по месту жительства.

второе отличие заключается в наличии общественной власти, интересы
которой не совпадают с интересами населения. Государственная власть –
это власть не всего общества, а лишь его части, она стоит над обществом,
отделена от него тем, что выражает интересы не всего общества, а только
экономически сильного меньшинства, чужда основной массе населения. Такую
власть, власть над обществом, называют публичной.

Публичная власть воплощается в аппарате власти (государственный
аппарат). Первоначально государственная власть существовала в виде
особого отряда вооруженных людей. Впоследствии складывается все более
сложный аппарат принуждения.

Аппарат публичной власти коренным образом отличается от аппарата
управления первобытно-общинного строя:

– во-первых, наличием особой категории людей, главным призванием которых
является управленческий труд;

– во-вторых, наличием особого аппарата принуждения для подчинения чужой
воли насилию (полиция, армия);

– в-третьих, наличием самостоятельного фонда материальных средств для
поддержания аппарата управления и принуждения, что приводит к введению
налогов и займов;

– в-четвертых, важнейшим качеством государства – суверенитетом, который
означает независимость и самостоятельность в определении и проведении
политики как внутри, так и вовне государства;

– в-пятых, возможностью государства заниматься правотворчеством, в
результате которого появляются правовые нормы, имеющие отношение ко
всему обществу или его части;

В чем состоит сущность государства? Ответ на этот вопрос предполагает
выявление главного и определяющего в процессе, как возникновения, так и
дальнейшего развития, функционирования государства, а также познание
закономерностей развития государственно-организованного общества. Есть
несколько подходов в исследовании этого вопроса.

Классовый подход состоит в том, что государство рассматривается как
машина для поддержания господства одного класса над другим, причем
меньшинства над большинством, а сущность такого государства заключается
в диктатуре экономически и политически господствующего класса. Такое
понятие государства отражает идею государства в собственном смысле
слова, которое является орудием диктатуры этого класса. Так, известные
господствующие классы осуществляли диктатуру рабовладельцев, феодалов,
буржуазии. Диктатура класса определяет основные цели, задачи и функции
этих государств.

Социалистическое государство на этапе диктатуры пролетариата
осуществляет ее уже в интересах гигантского большинства населения, тем
самым оно является государством не в собственном смысле слова. Это уже
полугосударство. Со сломом государственного аппарата, рассчитанного на
осуществление преимущественно функций подавления, на первое место
выдвигаются созидательные цели и функции, происходит расширение
социальной базы нового государства, сущностью которого является
выражение воли и интересов трудящихся через государство. К сожалению,
многие теоретические положения в социалистических государствах так и
остались только в теории, на практике же власть в обществе оказалась
узурпированной бюрократией; государственный аппарат служил не широким
слоям трудящихся, а партийно-государственной верхушке.

Другой подход заключается в рассмотрении сущности государства с
общечеловеческих, общесоциальных начал. Изменения произошли как в
социалистических, так и в западных буржуазных государствах.

Вопреки предсказаниям политологов капиталистическое общество устояло,
сумело успешно преодолеть кризисные явления, спад производства, во
многом используя опыт развития государств социалистической ориентации.
Государство как активная деятельная сила, вмешиваясь в экономику, вывело
общество из депрессии, тем самым, подтвердив мысль о том, что любое
государство призвано решать и общие дела в интересах всего общества.
Произошло соединение идей социализма с практикой цивилизованного
гражданского общества.

Государственный механизм превратился из орудия преимущественно
подавления в средство преимущественно реализации общих дел, инструмент
достижения согласия и поиска компромиссов.

В сущности государства в зависимости от исторических условий на первый
план может выходить либо классовое начало (насилие), что характерно для
эксплуататорских государств, либо общесоциальное (компромисс), что все
больше и больше проявляется в современных посткапиталистических и
постсоциалистических обществах. Если же отказаться от какого-либо из
них, то характеристика сущности государства будет ущербной.

Сущность государства как политической организации особенно ярко
проявляется в его сопоставлении с гражданским обществом, которое
включает в себя все богатство общественных отношений за пределами
политического государства. Государство и гражданское общество предстают
как единство формы и содержания, где форма представлена правовым
государством, а его содержание – гражданским обществом.

Кроме того, что государство есть публичная власть, отделенная от
населения, имеющая аппарат управления, материальные придатки, оно может
рассматриваться и как политическая организация-ассоциация, проникнутая
самыми различными системами властеотношений и институтов. И. Кант писал,
что государство есть объединение людей, подчиненных правовым законам. К.
Маркс исходил из того, что государство следует рассматривать как
определенную ассоциацию, в которой члены её объединяются в единое целое
публично-властными структурами и отношениями.

1.3 Теории происхождения и сущности государства

Кроме марксистской теории происхождения государства существуют и иные
теории, в которых связь государства с процессами классообразования не
учитывается, прежде всего, в силу выражения в них определенных
идеологических представлений и интересов.

Теологическая теория довольно многоаспектна.

У древних народов политико-правовая мысль восходит к мифологическим
истокам и развивает представление о том, что земные порядки есть часть
общемировых, космических, имеющих божественное происхождение. В русле
такого понимания и освещаются в мифах темы земной жизни людей,
общественного и государственного строя, их взаимоотношения между собой,
права и обязанности.

Основная идея теологической теории – божественный первоисточник
происхождения и сущности государства: вся власть от бога. Это придавало
ей безусловную обязательность и святость.

Основателями патриархальной теории считаются Платон и Аристотель.

Платон в своем знаменитом труде «Государство» конструирует идеальное
справедливое государство, вырастающее из семьи, в котором власть монарха
олицетворяется с властью отца над членами его семьи, где есть
соответствие между космосом в целом, государством и отдельной
человеческой душой; государство – это обруч, скрепляющий своих членов на
основе взаимного уважения и отеческой любви.

Идеи патриархальной теории получили развитие в XVII в. в сочинении
Фильмера «Патриарх», где он доказывает получение власти от бога и затем
передачу её своему старшему сыну – патриарху, а затем уже своим потомкам
– королям.

Договорная теория (Г. Гроций, Д. Локк, Ж. Руссо, А. Радищев и др.).
Согласно этой теории государство возникает в результате заключения
общественного договора между людьми, находящимися в «естественном»
состоянии, превращающего их в единое целое, народ. На основе этого
первичного договора создается гражданское общество и его политическая
форма – государство. Последнее обеспечивает охрану частной собственности
и безопасности заключивших договор индивидов.

Теория насилия (Л. Гумплович). Сторонником той теории был также К.
Каутский.

Причину происхождения и основу политической власти и государства они
видели не в экономических отношениях, а в завоевании, насилии,
порабощении одних племен другими. Утверждалось, что в результате такого
насилия образуется единство противоположных элементов государства:
властвующих и подвластных, правящих и управляемых, господ и рабов,
победителей и побежденных. Не божественное провидение, общественный
договор или идея свободы, а столкновение враждебных племен, грубое
превосходство силы, война, борьба, опустошение, словом, насилие, – «вот
родители и повивальная бабка государства», – заявил Л. Гумплович.

2. Типология государства

2.1 Основные вопросы типологии государств

Первые попытки типизации государств были предприняты еще Аристотелем,
который считал, что основными критериями разграничения государств
являются, во-первых, количество властвующих в государстве и, во-вторых,
осуществляемая государством цель.

Попытки типизации государств предпринимали также: Г. Елинек, Г. Кельзен,
Р. Макайвер, Р. Дарендорф и др.

Под типом государства понимаются взятые в единстве наиболее общие черты
различных государств, система их важнейших свойств и сторон, порождаемых
соответствующей эпохой, характеризующихся общими сущностными признаками.

До последнего времени вопросы типологии государств рассматривались
преимущественно с позиций формационного подхода. Суть его состоит в том,
что в основе типизации государств лежит категория
общественно-экономической формации, основанной на том или ином способе
производства, отражающей соотношение базиса и надстройки, классовой
сущности, целей, задач и функций государства с позиции его социального
назначения.

Известная триада К. Маркса делит мировую историю на три макроформации:
первичную (архаичную), вторичную (экономическую), третичную
(коммунистическую), получившие название общественных. Основными
критериями такой классификации являются, во-первых, наличие или
отсутствие частной собственности; во-вторых, наличие или отсутствие
противоположных классов; в-третьих, наличие или отсутствие товарного
производства. Следовательно, государственно-организованное общество –
элемент экономической общественной формации, в рамках которой выделяются
соответствующие способы производства: азиатский, античный, феодальный,
буржуазный. В этом случае в основу деления истории социального развития
положена идея естественноисторического процесса смены одной
общественно-экономической формации другой.

Наряду с формационным подходом к решению вопроса типологии государств
широко применяется цивилизационный подход, в основе которого тоже лежит
идея соотношения государства и социально-экономического строя с учетом
духовно-нравственных и культурных факторов общественного развития.

В самом общем виде понятие «цивилизация» можно определить как
социокультурную систему, включающую как социально-экономические условия
жизнедеятельности общества, так и этнические, религиозные его основы,
степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической,
политической, социальной и духовной свободы личности. Цивилизация, её
ценности влияют не только на социальную, но и на государственную
организацию общества. Каждая цивилизация придает устойчивую общность
всем государствам, существующим в её рамках.

2.2 Общая характеристика отдельных типов государств

1. Рабовладельческое государство явилось первым историческим типом
государства, возникшим на рубеже IV и III веков до нашей эры
(Месопотамия, Египет). Рабовладельческий строй существовал в странах
Азии, Европы и Африки вплоть до III – V веков нашей эры. У славян
возникновение государства относится к эпохе феодализма, поэтому они
миновали рабовладельческий строй.

Экономическую основу рабовладельческого государства составляли
производственные отношения, характеризуемые тем, что частной
собственностью рабовладельца были не только орудия производства, но и
рабы, которых нещадно эксплуатировали, продавали, покупали, могли
безнаказанно убивать и т.д.

В основе рабовладельческой эксплуатации лежит прибавочный продукт,
создаваемый посредством внеэкономического принуждения. Рабовладельческое
хозяйство строилось на непосредственных отношениях господства и
подчинения.

Самым главным противоречием рабовладельческого общества, неминуемо
ведшим его к гибели, было противоречие между рабской формой труда и
рабовладельческой формой собственности, между рабами и рабовладельцами.

Основной экономический закон рабовладельческого общества состоял в
производстве добавочного продукта путем эксплуатации рабов в условиях
полной собственности рабовладельцев на средства производства и рабов.

Рабовладельческое государство представляло собой орган классового
господства и насилия класса рабовладельцев над рабами и мелкими
производителями – крестьянами и ремесленниками. Это была гигантская
машина военно-политического характера, располагавшая всеми средствами
принуждения: вооруженной силой, полицией, тюрьмами, аппаратом
чиновничества, которые являлись орудием диктатуры класса рабовладельцев.

Классовая сущность государства проявлялась в его функциях, которые
показывают, для чего рабовладельцы организовались в государство. Функции
рабовладельческого государства:

– подчинение сопротивления рабов;

– охрана рабовладельческой собственности на орудия и средства
производства;

– идеологическое воздействие и создание культурных ценностей;

– обороны страны и мирного контакта с другими народами;

– захвата чужих территорий;

– по управлению завоеванными территориями.

2. Феодальное государство является исторически вторым типом государства,
который отображает качественный скачек в поступательном развитии
человеческого общества, ибо перемена формы эксплуатации превратила
рабовладение в крепостничество.

Способом присвоения феодалом прибавочного продукта была земельная рента.
Известны три её формы: отработочная, продуктовая, денежная, которые
условно соответствуют трем периодам в развитии феодального государства.

Вся деятельность феодального государства сводилась в основном к одному –
удержать власть помещиков над крепостными. На крестьянство ложилась вся
тяжесть содержания класса эксплуататоров: князей, дворянства,
духовенства. Крестьянин не признавался полной собственностью помещика,
но мог быть продан, куплен, наказан своим господином.

В истории Западной Европы феодализм занял более чем тысячелетнюю эпоху
(V – XVII века). Экономический строй, взаимоотношения классов,
государственные порядки и правовые институты нашли свое отражение в
сословно-корпоративной структуре феодализма. Антагонистические
противоречия между феодалами и угнетенными массами, борьба между
различными группировками среди феодалов – вот чем характерно это
общество.

Эволюция социально-экономических и политических институтов приводила и к
изменениям в государстве. На первом этапе раннефеодального строя
существует раннефеодальное государство (конец V – середина XI века).
Феодализм еще только консолидируется и упрочняется как новая
общественно-экономическая формация; в рамках данного этапа государства
сначала организуются в большие, но весьма слабые по степени интеграции
монархии. Для второго этапа – периода полного развития феодального
строя, фазы его расцвета (середина XI – конец XV века) типичны
централизованные сословно-представительные монархии. Для третьего этапа
– периода позднего средневековья (конец XV – XVII век), полосы заката,
упадка феодализма и зарождения капиталистического способа производства
характерны абсолютные монархии.

3. Буржуазное (капиталистическое) государство возникает в ходе
разложения феодального строя, связано с победой новых капиталистических
общественных отношений. Основной задачей его становится обеспечение
господства диктатуры класса буржуазии. Экономической предпосылкой
появления этих отношений является универсализация существующей частной
собственности, растущая степень ее обобществления. В основе этого
государства лежит капиталистическая частная собственность на орудия и
средства производства, но не на работника. На первый план здесь выходит
Экономическое принуждение, отношения эксплуатации сохраняются.
Появляется наемный труд в национальном масштабе.

В литературе все больше утверждается мнение о том, что существование
современного западного общества и его государства закономерно, что при
достижении высшей точки развития в традиционном индустриальном
направлении эволюционным путем появляется новая социальная система,
существующая с оставшимися социалистическими государствами. За
капитализмом и его государственным формами наступает иная фаза развития,
получившая название постиндустриального общества, в котором буржуазное
государство способствует трансформации капитализма в смешанную
экономику; государство изображается как одинаково заботящееся об
интересах всех слоев общества, а национализированный сектор экономики,
её регулирование и программирование, государственная система социального
страхования есть свидетельство конвергенции двух социально
противоположных систем.

4. Социалистическое государство представляет собой четвертый тип
государства, который может возникнуть только в ходе социалистической
революции, при соответствующих условиях, связанных с развитием
буржуазного общества.

В теоретическом плане «социалистическое государство» означает некую
абстракцию (а в политическом отношении идеал), содержащую набор
признаков, принципов и норм, отличающих данное государство от
капиталистического. В первую очередь необходимо наличие материальных
(экономических) предпосылок, связанных с обобществлением собственности,
концентрацией её в руках меньшинства во все увеличивающихся размерах,
что приводит к углублению классовых противоречий, которые решаются в
ходе социалистической революции.

Государство по-новому диктаторское и по-новому демократическое выступает
политической организацией большинства населения во главе с рабочим
классом.

Если все предыдущие государства были основаны на частной собственности,
то экономической основой социалистического государства является
общественная собственность в различных её формах, что дает возможность
ликвидировать эксплуатацию человека человеком, устранить все причины, её
порождающие.

Модель социализма 30-50-х годов базировалась на полном огосударствлении
основных средств производства, вмешательстве государства во все сферы
общественной жизни; административно-командной организации труда и других
видов общественной деятельности; примате общественного интереса перед
личным и свертывании на этой основе ряда прав и свобод граждан;
первенстве партийного интереса и интереса государственной безопасности
над всякими другими; идеологическом давлении государства на граждан. В
практическом воплощении данной модели сопутствовали тоталитаризм и
вождизм, произвол и террор, конформизм, догматизм и идеологический
вакуум.

Современная модель социализма реально ставит человека с его
потребностями и интересами в центр всей общественной жизни; освобождает
его от патерналистской политики государства; допускает разнообразие форм
собственности; утверждает трудовой характер присвоения; гарантирует
социальную справедливость в распределительных отношениях; социальную
защищенность малоимущих через государственные и общественные фонды

Выводы

I. Причины происхождения государства:

I.I Экономические причины

1. «Неолитическая революция» – переход от собирательства к производящей
экономике.

2. Три крупных общественных разделения труда: отделение скотоводства от
земледелия; отделение ремесла; появление купцов.

3. Рост производительности труда и появление излишков.

4. Появление частной собственности.

I.II Социальные причины

1. Разложение рода и появление семьи.

2. Появление антагонизмов.

3. Раскол общества на классы.

II. Признаки отличающие государство от общественной власти

– наличие публичной власти, не совпадающей с населением;

– территориальное подразделение граждан (подданных) государства;

– взимание налогов, принудительных сборов с населения для содержания
публичной власти.

III. Признаки государства, отличающие его от других политических
организаций:

– наличие особого аппарата управления (публичная власть);

– государство есть официальный представитель всего общества;

– разделение населения по территориальному признаку;

– суверенитет;

– наличие аппарата принуждения;

– налоги, займы.

IV. Государство в собственном смысле слова (классовый подход) есть
политическая организация, которая поддерживает господство одного класса
над другим, причем меньшинства над большинством, сущность такого
государства заключается в диктатуре экономически и политически
господствующего класса.

Государство (общесоциальный подход) – политическая
организация-ассоциация, члены которой объединяются в единое целое
публично-властными отношениями и структурами, есть орудие и средство
достижения компромисса между ними.

Государство есть объединение людей, подчиненных правовым законам (И.
Кант).

V. Тип государства – это взятые в единстве наиболее общие черты
различных государств, система их важнейших свойств и сторон, порождаемых
соответствующей эпохой, характеризующихся общими сущностными свойствами.

V.I Типы государств (формационный подход)

– рабовладельческое;

– феодальное;

– буржуазное;

– социалистическое.

Критерии классификации:

– наличие или отсутствие частной собственности;

– наличие или отсутствие противоположных классов;

– наличие или отсутствие товарного производства.

V.II Макроформации

1. Первичная – первобытно-общинный строй.

2. Вторичная (экономическая) – рабовладельческая; феодальная;
буржуазная.

3. Третичная (коммунистическая) – коммунистическая (первая фаза
социализм).

Список использованной литературы

1. Боднар А. Основы политологии. – К., 1991.

2. Панарин А.С. Политология: Учебник. – М., 1997.

3. Санистебан Л.С. Основы политической науки. – М., 1992.

4. Рябов С.Г. Політологічна теорія держави. – К., 1996.

5. Комаров С.А. Общая теория государства и права. – М., 1996.

6. Гаєвський Б.А. Сучасна українська політологія: Навч. посібник. –
К.:МАУП, 1999. – 268 с.

7. Мамут Л. Государство: Полюсы представлений //Общественные науки и
современность. – 1996. – №3.

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2019