мовознавство
Реферат
з германської філології на тему:
Писемність древніх германців.
План
1. Історія писемності давніх германців……………………………… ст.3
2. Рунічне письмо……………………………………………………….. ст.4
3. Латинське письмо……………………………………………………. ст.7
4. Готичне письмо………………………………………………………. ст.8
5. Використана література…………………………………………….. ст.10
1. Історія писемності давніх германців
Перші відомості про германців. Заселення півночі Європи
індоєвропейськими племенами відбувалося приблизно за 3000-2500 років до
н.е., як про це дозволяють судити дані археології. До цього побережжя
Північного і Балтійського морів були заселена племенами, мабуть, іншої
етнічної групи. Від змішення з ними індревропейських прибульців і
відбулися племена, що дали почало германцям. Їх мова, що відокремилася
від інших індоєвропейських мов, з’явилася німецькою мовою-основою, з
якої в процесі подальшого дроблення виникли нові племінні мови
германців.
Свідоцтва про німецькі мови в дописьмовий період. Писемність –
найдостовірніше свідоцтво про мову, найнадійніше і безпосереднє джерело
відомостей про нього. Щоб скласти собі уявлення про лексику і граматичну
будову мови в епоху його неписьменного існування, учені-філологи
привертають різні непрямі дані про характер мови (часто, правда,
уривчаті і не завжди достовірні), що вивчається, або ж “реконструюють”
відсутній мовний матеріал методом порівняно-історичного аналізу. Так,
компаративісти в першій половині 19 в. займалися реконструкцією
німецької мови-основи і індоєвропейської прамови, на якому німецький
компаративіст А. Шлейхер в 1868 р. навіть склав байку.
Стародавні германці з’явилися на історичній арені за багато століть до
проникнення до них писемності. В різний час вони вступали в зіткнення з
іншими народами. За декілька століть до наший ери стародавні германці
стикалися на півночі і сході Європи з фіннами, з балтійськими і
слов’янськими племенами, на півдні – із стародавніми греками і
римлянами. Ці контакти германців з іншими народами знайшли
віддзеркалення в мовах деяких з них у вигляді німецьких запозичень.
Особливо великий інтерес представляють німецькі запозичення у фінській
мові, що в більшості своїй відносяться до початку наший ери. Це,
наприклад, rengas ‘кольцо’ (ср. гот. hrings, двн. ring), kuningas
‘король’ (ср. двн. kuning), kulta ‘золото’ (ср. гот. gulth, двн. gold),
rikas ‘богатый’ (ср. гот. reiks, двн. rich), kaunis ‘красивый’ (ср. гот.
skauns, двн. skoni), kansa ‘народ’ (ср. гот. hansa ‘толпа’), juko ‘иго’
(ср. гот. juk, двн. joh), saippja ‘мыло’ (ср. так. sape). Потрапивши у
фінську мову, ці запозичення як би окам’яніли, зберігаючи той
стародавній тип морфологічної структури слова, який лише дуже рідко
засвідчений у формах слів, що зустрічаються навіть в найраніших
пам’ятниках давньогерманської писемності, а саме: якнайповніший вид
суфіксів і закінчень, що випробували до моменту появи у германців
писемності (3 – 4 вв. н.е.) більш менш значну редукцію.
Починаючи з 4 в. до н.е. знайомство античного миру з його північними
сусідами – німецькими племенами – все розширювалося і заглиблювалося. У
творах римських авторів від Юлія Цезаря і до позднерімських авторів (6
в. н.е.) зустрічаються – разом з численними німецькими власними іменами
– окремі німецькі запозичення (як правило, в латинізованій формі), що
позначають предмети культури, побуту і озброєння германців, а також
німецькі назви деяких тварин. У Цезаря зустрічається urus «зубр», alces
(мн. ч.) «лосі», у Плінія старшого – sapo «фарба-мазь для волосся»,
barditus «бойова пісня», у пізніших авторів – medus «мед» (напій), flado
«коржик», harpa «арфа», runa «руна», «рунічний знак» і деякі інші.
Численні німецькі власні імена і деякі інші слова зустрічаються в
пам’ятниках на латинській мові, що виникли у германців в період, що
безпосередньо передував появі писемності на самих німецьких мовах.
Найцінніший з лексичної точки зору матеріал містять так звані “варварскі
правди” тобто зведення законів, запису звичайного права німецьких
народів – вестготів, бургундов, франків, алеманнов, лангобардов,
турінгов, баваров (5 – 9 вв.). Записані на латинській мові, ці “правди”
містять – у вигляді вкраплень в латинський текст – німецьку
термінологію, що відображає правові відносини германців в період
розкладання військової демократії і зародження феодальних відносин.
Особливий інтерес представляють “правди” бургундов і лангобардов –
німецьких народів, що не залишили ніяких письмових пам’ятників на своїх
рідних мовах.
2. Рунічне письмо.
Якнайдавнішим видом писемності у германців був рунічний письмо. Тацит в
своїй “Німеччині” писав, що германці надавали особливе значення
ворожінню-жеребкуванню: розкидавши на шматку тканини палички з
вирізаними на них знаками і прочитавши молитву, жрець брав навмання три
палички і ворожив, читаючи знаки на них. Ці знаки, що вважалися
магічними, були буквами рунічного письма, алфавітом першого зв’язного
письма у стародавніх германців. Назва букв – “руни” – утворено від
основи, що мала значення ‘тайна’ (ср. гот. runa ‘тайна’ і німецьке
дієслово raunen ‘таинственно, крадькома шептать’). Рунічний алфавіт
германців, так звані “старші руни”, налічував 24 знаки. По перших шести
буквах він отримав назву “футарк” (futhark). Ці знаки є комбінацією
вертикальних і похилих ліній.
Руни використовувалися переважно в магічних, культових цілях. Знання
рун було професійною таємницею жерців і передавалося з покоління в
покоління. Призначення рунічних написів – захищати власника предмету від
злих сил і від ворогів, охороняти небіжчиків і утримувати їх в могилі і
т.д. Писалися (вирізувалися) руни на дереві, кости, камені (надгробках),
пізніше на металі, зокрема на виробах із золота. Оскільки дерев’яні
предмети за рідкісними виключеннями не збереглися, то і рунічних написів
дійшло до нас дуже небагато, особливо мало їх в Германії і Англії, дещо
більше в Скандинавії. Всього виявлено 150 предметів з рунічними
написами, що відносяться до 3 – 8 вв. Це предмети або деталі озброєння
(спис, рукоятка меча, насадка на щит), прикраси і амулети (кільце,
браслет, медаль-брактеат [10]), надгробні камені і т.д.
Більшість написів є окремі слова (часто власні імена). Кожна руна сама
по собі теж могла мати магічне значення, тому нерідко виписувався
алфавіт або його частина, що повинне було приносити, по віруваннях
стародавніх германців, успіх в різних видах діяльності і захищати від
нещасть.
Стислість, фрагментарність багатьох рунічних написів, їх погане
збереження і магічний сенс – причини того, що значна їх частина (біля
третини) не вдається розшифрувати. До цього слід додати, що і в багатьох
написах, що вважаються розшифрованими, є спірні частини.
Рунічні пам’ятники континентальних германців відносяться головним чином
до епохи Меровінгів (6 – 8 вв.). Це в основному амулети і фібули
(застібки для одягу) з нанесеними на них рунічним алфавітом, короткими
написами магічного змісту або рядами рун, непіддатливими тлумаченню.
Остання за часом знахідка, зроблена в 1945 р., – запис футарка в
рукописі з монастиря Фульда (8 – 9 вв.).
З рунічних пам’ятників в Англії найбільший інтерес представляють напис
на шкатулці з Нортумбрії і вірш релігійного змісту на кам’яному хресті
Рутвельськім в Шотландії. Відповідно до фонетичних особливостей
інгвеонських діалектів число рун у англосаксів було збільшене спочатку
до 28. Така кількість рун засвідчена, зокрема, в рукописі 7 в., так
званому “Зальцбургському кодексі” (“Codex Salisburgiensis”), № 140). А
староанглійська “Рунічна пісня” 9 – 10 вв. містить вже 33 руни.
Староанглійський футарк (так. futhork) є, таким чином, розширеним
варіантом континентального з його 24 рунами.
Мова якнайдавніших рунічних написів – проміжна ланка між німецькою
мовою-основою, форми якої можна тільки реконструювати, і мовами
якнайдавніших письмових пам’ятників різних німецьких народностей.
Давньорунічний архаїчніше готського, в нім збереглися стародавні
граматичні явища, ніж в мові всіх інших давньогерманських пам’ятників,
зокрема основні голосні.
Специфіка застосування рунічного письмоа знайшла віддзеркалення в
лексиці німецьких мов. Так, німий. Buchstabe (Buche Stab) ‘буква’
спочатку означало ‘букова палочка’ (ср. гот. boka ‘буква’, мн. ч. bokos,
так. bocstaef). Німецьке дієслово lesen ‘читати’, що спочатку означав
‘вибирати, підбирати’ (розкидані палички буків), зберіг це значення як
менш споживане разом з новим ‘читати’, старе ж краще всього збереглося в
дієслові auflesen ‘підбирати’ і у ряді складних іменників, наприклад,
Weinlese ‘збір винограда’.
Англійське дієслово (to) read ‘читати’ спочатку означає ‘угадувати’
(ср. німий. raten ‘відгадувати’), а дієслово (to) write ‘писати’ мав
раніше значення ‘дряпати’ (ср. німий. ritzen ‘дряпати’ і reissen в
значенні ‘креслити’, а також німий. Reissfeder ‘рейсфедер’.
В процесі тієї, що християнізує (4 – 12 вв.) германці знайомляться з
латинським письмом (готи – з грецьким), внаслідок чого до 9 в. рунічний
письмо на території Франкського держави, а до 11 в. на Британських
островах повністю витісняється латинським. У Скандинавії, де рунічна
письмова традиція виявилася стійкішою, рунічний письмо не зник повністю,
а був перенесений на пергамент і використовувалося не тільки в культових
цілях, але і (як, наприклад, в Данії в 13 в.) для запису законів аж до
16 в. У Швеції рунами в приватних записах користувалися ще в 16 – 17 вв.
Спроби відродити рунічний письмо, що робилися в Швеції, потерпіли
невдачу: руни не змогли конкурувати ні з латинським, ні з так званим
“готичним” шрифтом.
Рунологія як самостійна наукова дисципліна зародилася в 70-і рр. 19 в.
Її основоположником був данський вчений Людвіг Віммер. Дуже великий
внесок до розвитку рунології внесли норвезькі учені Суфюс Бугге і Магнус
Ульсен, шведські учені Отто фон Фрісен, Еліас Вессен і ряд інших
дослідників. І якщо, не дивлячись на зусилля рунологов, ряд написів до
цих пір не розшифрований, а інтерпретація багато спірна, це пояснюється
складністю матеріалу і його фрагментарністю. Для розшифровки написів
необхідно привертати дані суміжних наук. Як сформулював це рунолог Карл
Марстрандер, “рунологія – це палеографія, лінгвістика, археологія і
міфологія”. Дійсно, нерідко лексичне значення слова якого-небудь
рунічного напису зрозуміле, але яку функцію виконував цей текст,
залишається загадкою.
Не цілком ясно і походження рунічного алфавіту. Деякі руни виявляють
явну схожість з буквами латинського алфавіту, інші – грецького. Тому
одні учені намагалися вивести рунічний алфавіт з латинського, інші – з
грецького. В середині 19 в. була вперше висловлена думка про походження
рун з одного з північно-італійських алфавітів. Згідно цій гіпотезі,
руни, виникнувши на півночі Італії ат 2 – 3 вв., були потім перейняті
найпівденнішими із західнонімецьких племен і поступово розповсюдилися на
північ, переходячи від одного німецького племені до іншого. Ця гіпотеза
має в даний час найбільше число прихильників. Правда, деякі руни не
мають прототипів ні в одному з північно-італійських алфавітів; загадкою
залишається і алфавітний порядок рун.
Рунічний письмо був одним з найважливіших культурних завоювань
німецьких племен на зорі епохи Великого переселення народів. Проте через
своє переважно культове призначення воно не могло отримати і не набуло
значного поширення.
3. Латинське письмо.
Широкий розвиток писемності на давньогерманських мовах відноситься до
епохи раннього середньовіччя (6 – 11 вв.) і пов’язане з процесом тієї,
що християнізує германців і засвоєнням елементів греко-римської
утвореної пануючим класом ранньофеодального суспільства, що формувалося
в рамках варварських німецьких держав. Всі найважливіші соціальні і
культурні функції майбутніх національних мов в цих державах виконувала
латинь, єдина письмова і літературна мова того часу. Латинь була і мовою
церкви; монастирі і монастирські школи, що виникали при них, були не
тільки розсадниками освіти клерикалізму, але і головними вогнищами
культури, а ченці і клірики – майже єдиними утвореними і просто
грамотними людьми свого часу. Освіта і писемність носили в цю пору майже
виключно клерикалізм – релігійно-церковний і богословський – характер.
Оскільки латинь була мовою незрозумілим і недоступним широким масам, та
і більшості представників верхівки ранньофеодального суспільства, перші
зв’язні записи на своєму, рідній мові з’явилися у германців як підсобний
засіб при навчанні латині, а також в цілях церковної пропаганди. Для
записів на своїх до того практично неписьменних мовах західні і північні
германці звернулися до латинського алфавіту (східногерманське плем’я
готовий створило свою писемність на основі грецького алфавіту). При
цьому вони зіткнулися із значними труднощами. У латинському алфавіті не
було букв для цілого ряду звуків в різних німецьких мовах, для передачі
відмінностей голосних за ознакою довготи і стислості, закритістю і
відвертістю і т.д. Монастирські школи по-своєму, кустарно пристосовували
латинський алфавіт до потреб рідної мови, а наявність в цей період
різних цілком рівноправних діалектів ще більш збільшувала різнобій в
написанні одних і тих же слів, в передачі одних і тих же звуків, і без
того дуже значний через відсутність загальноприйнятих орфографічних
правил і норм. До латинського алфавіту вносилися різні зміни, головним
чином доповнення у вигляді нових букв і поєднань букв (наприклад, буква
w в алфавітах більшості німецьких мов, поєднання букв ch для позначення
глухого задньоязикового приголосного [x] і ін.) або діакритичних знаків
(наприклад знак для позначення умлауту). В даний час алфавіти німецьких
мов, в основі яких лежить латинський алфавіт, і по кількості, і по
складу букв декілька відрізняються один від одного і від алфавіту
латинської мови. Одні і ті ж букви можуть в різних мовах служити для
позначення різних звуків, а один звук може позначатися різними буквами.
Традиційні орфографії німецьких мов складалися впродовж багатьох
століть, вони відрізняються непослідовністю і виявляють немало
суперечностей, зокрема наявність в словах невимовних букв і що не
позначаються окремими буквами звуків. Особливі багато невимовних букв в
написанні англійських слів. І взагалі в англійській орфографії
спостерігається глибокий розрив між архаїчним написанням дуже багатьох
слів і їх вимовою, що змінилася, – розривши, що завдає немало
неприємностей самим англійцям, не говорячи вже про іноземців, і що
викликав до життя поняття spelling в його специфічному сенсі.
На рубежі 8 – 9 вв. у Франкськом державі був вироблений на основі
варіантів латинського алфавіту, що існували до цього, новий, невеликі за
розміром букви якого отримали назву “каролінгські мінускули” (ср. лат.
minusculus ‘меньший’). Цей алфавіт відрізнявся від своїх попередників
більшою чіткістю і впорядкованістю письмоа, їм користувалися в Західній
Європі аж до 12 в. (коли він був витиснений “готичним” шрифтом).
В кінці 15 в., у епоху Відродження, в Італії був створений шрифт для
друкарських пресів, що отримав назву “антиква”. Це був варіант
латинського шрифту, округлі форми букв якого були свідомим поверненням
(на знак протесту проти “варварського” готичного шрифту) до
каролінгським мінуськулам, які у той час вважалися зразком класичних
латинських букв (лат. littera antiqua). Починаючи з 16 в. антіква
набула широкого поширення в країнах Західної Європи, і з часом були
створені різні варіанти антікви. У Германії нею користувалися переважно
при друкуванні іноземних текстів, а до 18 в. – і іноземних слів, що
опинилися “вкрапленнями” у німецькому тексті. І в настойщєє час
латинський шрифт, що розповсюдився разом з німецькими і романськими
мовами далеко за межами Західної Європи, представлений у вигляді різних
варіантів антікви.
4. Готичне письмо.
Приблизно в 11 в. у Італії на базі латинського алфавіту виник новий тип
письма – загострений чернечий письмо, з кінця 11 в. що розповсюдилося і
в інших країнах Європи. У середні ж століття, в 13 – 14 вв., у Західній
Європі виник новий, такий, що прийшов на зміну романському, стиль
архітектури. Він виник як стиль культових будов – католицьких соборів і
церков. Його призначенням було виразити засобами архітектури
християнську ідею звільнення від всього земного, звернення всіх помислів
і надій увись, до небес, житла бога. Цей стиль дав світовій культурі
такі шедеври архітектури, як собор Нотр-дам в Парижі і св. Стефана у
Відні, Вестмінстерське абатство в Лондоні, собори в Страсбурзі, Кельне,
Наумбурге, Мілані, Руане, Празі і багато інших.
Епоха відродження, що змінила середньовіччя, протиставивши своє
світське, гуманістичне світовідчування неподільному владицтву церкви в
області ідеології, культури і мистецтва, негативно і навіть вороже
відносилася до всього, що було пов’язане з християнською ідеологією, з
мистецтвом, що знаходилося під її впливом, зокрема архітектурою. А
оскільки символом варварства для гуманістів були німецькі племена (готи,
вандали і ін.), то стиль середньовічної церковної архітектури гуманісти
15 в. стали презирливо називати “готичним”, тобто “готським” (ср. німий.
gotisch, англ. gothic ‘готичний’ і ‘готський’). Ту ж назву отримав
незграбний, загострений письмо. Назва щепилася і з часом втратила своє
оцінне забарвлення. Ні готичний стиль в архітектурі, ні готичний шрифт,
зрозуміло, ніякого відношення до готів не мають.
Подальшим розвитком готичного шрифту в 15 в. з’явилася так звана
“фрактура” (німий. Fraktur від латів. fractus ‘ломаний’). Зачатки
фрактури виявляються вже в 14 в. у рукописних документах імперської
канцелярії в Празі. Як друкарський шрифт фрактура була введена на
початку 16 в. при безпосередній участі А. Дюрера, видатного художника
німецького Відродження.
У більшості європейських держав, де готичний шрифт (фрактура) знайшов
більш менш широке застосування в середні віки (Німеччина, Англія,
Франція і ін.), він з часом був витиснений латинським. Тільки у Германії
він влаштувався міцно і надовго, істотно потіснивши латинський. Йому
навчали в школі, на нім друкували книги і періодичні видання, їм
користувалися в приватному листуванні. З 18 в. неодноразово виникали
тенденції до відмови від готичного шрифту (Ф. Шиллер, брати Грімм), але
до 1945 р. він залишався в Германії основним шрифтом. В період панування
фашистської диктатури готичний шрифт був об’явлений “ісконно німецьким”.
Після другої світової війни готичний шрифт поступово поступився
латинському майже всіма своїми позиціями. Основна причина – прагнення
зробити німецьку друкарську продукцію доступнішою для іноземного читача.
Готичний шрифт використовується і у наш час в різних країнах – частково
за традицією, частково ради його декоративності – при оформленні
заголовків, оголошень, вивісок і т.д.
Література
1. Введення в німецьку філологію. – М., 1980. – З. 7-27
2.Тацит. Німеччина, гл. XV, цит. по хрестоматії «Стародавні германці»
під ред. А.Д. Удальцова, з. 64.
3. Пліній Старший. Природна історія, там же, з. 52.
4. Енгельс Ф. Из рукописного спадку Ф. Енгельса. Маркс До. і Енгельс Ф.
Соч., т. 21, з. 410.
11. Макаев Э.А. Мова найдавніших рунічних написів. М., 1965, з. 5.
PAGE
PAGE 4
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
